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第167章

大唐2008-第167章

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美仙对这种武功很感兴趣,太极本就讲究圆转如意,暗合天地的至理,只要领略了这种要义,采用那种形式就没什么所谓了。当然美仙在知道这是我发明的一种武功后,用诧异的眼神看了我很久,让我觉得很不好意思。

“俺是个理论派,没有学武的天分。”我如是说道。

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经过兴奋过后,美仙说起了昨晚跟梢的情况,好消息是边不负在古庙中和向雨田的四个徒弟的混战时受伤严重,虽然最后逃了出来,不过最近也很难作恶了,闻采亭就是来帮他疗伤的,看起来他们的关系不浅。

若是现在就去找边不负麻烦的话似乎有点趁人之危,当然我是不会在乎这些的,趁他病要他命这才是正理,不过阿雪却觉得应该找个实力相当的对手,这样才能达到练兵的效果,于是她准备去找闻采亭麻烦。

我很怀念那个听话的阿雪。

美仙在一旁并没有反对,由此可见圣门内部的竞争是多么的激烈,内斗又是多么的频繁,或许就是这么残酷的环境才造就了一代代圣门中杰出的人才,我为小丝丝担心不已,一个纯洁可爱的小女孩就要落入到狼群中了。

入夜时分,我们吃饱喝足,在美仙的带领下准备去找人麻烦。合肥城内多是窄窄长长的里弄,两旁密密麻麻排列着寻常人家的宅院,若非美仙记忆超群,在这种小弄堂内我是铁定迷路的。

来到一处宅院外,我和美仙躲在后面,阿雪负责去挑衅,我们负责掩护她,顺便观察一下太极拳的实战效果,要是实战不利的话我们还可以进行救援行动。

我们还没有动手,就听见里面传来打斗声,难道还有人比我们更积极?

趁着月色我们趴到墙头上朝内看去,就看到两个人影正战在一处,一个道士和一个美女,那美女自然是闻采亭,那道士不认识,边不负和一个小道士在一边观战。

“那道士功力精纯,已入化境,虽说在招式上略逊一筹,不过他修习的是正宗的道家功法,正是闻师叔的姹女大法的克星,这一仗闻师叔要输了。”看了一段时间之后,美仙分析道。

“姹女大法?那不是一种双修功法么?”我打听道。

“双修只是练功的一种途径,姹女大法最厉害的地方是能够惑人心智,和天魔音,天魔舞的效果一样,而且由于修炼方式的不同,姹女大法相对来说是比较安全的。”美仙介绍道,“你看闻师叔进退之间的那种风流韵致,还有她脸上散发的万种风情,若是旁边的那个小道士恐怕早就无心恋战了,这种把魅惑配合武功自然而然的散发出来是姹女大法大成的迹象。”

“啊,那我怎么没感觉?”

“因为她的功法并非对你而发,那个道士承受着巨大的压力,一个不查就有倾覆之险。还好那道士道心稳固,只要坚持下去自然是他赢了,这道士看来绝非无名之辈。”阿雪在一旁跃跃欲试的说道。

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第一百十三章 茅山的教宗

在所有的批评家中,最伟大的、最正确的、最天才的是时间。

------------别林斯基

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果然和她们预料的一样,没过多久闻采亭就有些手忙脚乱,失败只是时间问题。

对于这个结果美仙虽然早已知道,不过还是有些气愤的模样,按照她的说法阴癸派内斗可以,可要是败在外人手里那丢的可就是阴癸派的面子。这是所有家长护短的普遍表现,我的孩子我自己可以随便打,可要是其他人动手的话那就是不给我面子。

于是美仙愤而出手了。

一根长鞭如灵蛇般出现在战斗中的两人之间,长鞭带着的气劲把两人隔开,一个黑衣蒙面的女子出现在院落内。没错,就是黑衣蒙面,我们今晚准备做得本就是偷袭,所以三个人都是这种打扮。

看起来美仙的功力精纯了不少,比起和鲁妙子的那一战气势十足,不出手则已,一出手就是杀招,接过闻采亭,和道士战在一起。

数十招过后,连我都看出不公平来,美仙手中长鞭招式精妙,她把刚刚领会的太极精要融入鞭法中,就在那画圈圈,把那道士阻在鞭影之外,那道士一身精纯的功法毫无施展的空间,只能在外围小心的躲避着。

那道士双手虚晃一招,跳出圈外,做了一个稽首,口中高喝一声。

“且慢!贫道有话要讲!”

“老道士,你说吧,本姑娘听着呢!”美仙收了鞭身,站在那里不耐烦的说道,那模样十足的一个江湖女混混。

“阁下鞭法精奇,贫道佩服。”道士再次稽首,“不过这样不分是非的贸然出手似乎有违江湖上的道义吧!”

这时才看清这道士还真有些仙风道骨的模样,当然由于有孙思邈这道士的先例,我对于这种道士普遍没有好感。在我的心目中这年头的道士和所谓的隐士差不多,都是沽名钓誉之徒,目的还是为了引起当权者的注意,进而取得进身之阶,道士当官是常理,魏征那家伙就是最好的明证。

“哦,那你就来说说这是非吧!本姑娘给你主持公道!”美仙一点都不客气的说,旁边的闻采亭和边不负没有出声,含笑的看着美仙表演。

“贫道王远知,出身茅山宗。”那道士报出名号。

这一声不要紧,不仅场中阴癸派的三人震惊了,连我身边的阿雪也发出一声惊呼,看起来这老道士来头不小。

“这道士什么来头?”我好奇的问道。

“这几十年来最出风头的道家门派就是茅山宗和楼观道。”阿雪在我耳边解释道,“这个王远知师从陶弘景,继承其道法,为茅山宗最出色的人物,在世俗和朝堂都有很大的影响力。而楼观道如今最有名的是三大宗师之一的宁道奇,他虽说叛出了楼观道,但这件事情谁知道不是一个阴谋呢?”

面对这个博学的阿雪我有些怪异的感觉,她基本上是阿雪和师妃暄的结合体,在没有师妃暄的冷漠和虚伪的同时也没有了阿雪的娇痴和纯真,所谓有所得就有所失,我面前的这个人好像才是一个完整的人,有血有肉,性格独立,感情丰富。

“怎么了?”阿雪不解的问道。

“没什么,脖子有点痒。”我不好意思的说,刚才阿雪为了压低声音,在我耳边喃喃私语。

“没想到竟然是宗主大驾光临,真是失礼了。”美仙深施一礼。

就是这一下立马让美仙摆脱那种不良女混混的形象,摇身一变成了一个知书达理,举止优雅的大家闺秀,这种变化不仅让我傻眼,对面那老道似乎也没反应过来,看起来阴癸派的教育很全面。

“不知宗主不在山中清修,来此所为何事?”美仙关切的询问道。

“哦,事情的起因这样的,贫道和小徒本欲前往扬州,谁知半路上偶遇这位江湖同道。”王远知看向旁边的闻采亭,“这位同道取了小徒的一样东西,那只是一本我茅山宗的道书而已,贫道料想这其中定是有什么误会,故此前来一晤,谁知竟一言不合打将起来,才惹来这段故事。”

“哦,闻师叔,可有此事!”美仙淡淡的问道。

“呵呵,这确实是个误会。”闻采亭娇笑道,“日间里看这位道兄紧紧护着胸前的包裹,我就开了一个玩笑,顺手借了过来,当时不知竟然是教宗之物,还请恕罪,这个自当原物归还。”

“无妨,道书乃道家前辈的心血所著,乃茅山珍藏之物,丢之确实可惜。”王远知宽容道,“贫道在此谢过。”

“不敢,还请教宗不计较刚刚小女子的鲁莽之罪。”闻采亭道歉道,“我这师弟在此养伤,我恐怕是有人上门寻仇,故此刚才没有问清事由就胡乱出手,冲撞了教宗。”

“这也是关心同门所致,何罪之有!”王远知轻笑道,“既然误会已经解开,还请归还道书,贫道和小徒还要赶路。”

“好吧!教宗稍等片刻!”

闻采亭进屋取出一个包裹交予王远知,那道士打开包裹查看一番,满意的点点头,双方又客气一番,辞别而去。

幽静的院落内,美仙沉思着,闻采亭和边不负站在两侧。

“一个包裹竟然能让师叔动心,美仙真的很好奇啊!”美仙厉声说道,“竟然还牵扯到茅山宗,看师叔刚才的样子还真想把王远知留下么?”

“仙儿莫要生气,刚才师叔不是不知道他是茅山宗的么?”闻采亭轻笑道,“若是小边不受伤,我还真想合力把他给拿下,杀了也就杀了,神不知鬼不觉。”

“茅山宗我们不是惹不起,而是没有必要。”美仙严肃道,“此次静斋大举出动,所图非小,此刻正是我圣门最危急的时刻,若是被人知晓茅山宗的王远知死在我们阴癸派手里,到时候就会给他们一个正大光明理由来铲除我们,我们不怕,可没必要做这种牺牲。”

“这些道理我们怎会不知,只是这个诱惑实在是太大。”边不负不顾闻采亭给他使眼色,一脸慵懒的说道,“仙儿,你猜猜看那包裹里到底是什么?”

“是什么?”美仙好奇道。

“道家奇书《长生诀》!”

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【注一】王远知(528~635)为隋唐著名道士。一作“远智”。字广德。祖籍琅琊临沂(今

属山东),后徙扬州(今江苏江宁南)。其祖景贤为梁江州刺史,父昙选为陈扬州刺史。

少聪敏,博综群书。弱冠师事宗道先生臧矜。道书说他曾师事陶弘景,传其道法。南朝陈宣帝闻其名,召入重阳殿,“令讲论,甚见嗟赏”。

隋开皇十二年(592),晋王杨广镇扬州,使王子相、柳顾言相次召之,乃出山谷,旋复还归。大业七年(611)炀帝杨广遣崔凤举迎请,见于涿郡之临朔宫,炀帝亲执弟子礼,请教神仙之事。后于京师洛阳置玉清玄坛以居之。

唐高祖以其曾密告符命,授朝散大夫,赐金缕冠、紫丝霞帔。武德(618~626)中,唐太宗为秦王时,与房玄龄微服谒之,从其受三洞法。太宗即位后将加重用,远知固请归山。

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第一百十四章 长生的梦想

但愿每次回忆,对生活都不感到负疚。

------------郭川

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庭院内,边不负的话引起了我们浓厚的兴趣,这本道家的宝书相传是道家十二金仙之一的广成子所做,其中蕴藏着能让人长生不老的秘诀。长生不老说起来是一个神话,可自古至今有多少身具大毅力大智慧的人都无法窥破生死,沉迷其间。

其中最有名的大概就数秦始皇了,他从少年时就召集炼丹士开始炼制丹药,后来听了卢生的建议为了方便神仙接引,就搬到地宫中去办公,最后还被徐巿耍了一把。

对于一个武林中人,作为和《天魔策》、《慈航剑典》、《战神图录》一起被称为四大奇书的《长生诀》自然具有莫大的吸引力,在《大唐》开头就是宇文化及到扬州去找石龙讨要《长生诀》,从而拉开了整个大唐双龙的序幕。

“哦,就是那本可以让人长生的奇书么?”美仙不动声色的反问道。

“这个自然错不了!”边不负自信的说道,“师姐取来只是为了好玩,我看了一眼就认出来了,那道书材质特殊,水火不侵,刀剑难伤,没想到竟然一直放在茅山宗内。”

“这有什么稀奇,茅山宗继承的是上清派的衣钵,起自东晋时期,和我圣门的太平道相差仿佛。陶弘景作为上清派的重要传人,未曾隐居茅山之时就开始搜集民间散落的道经,隐居之后又开始统一整理经法,收藏了《长

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