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第150章

梦幻界之妖艳江湖-第150章

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后来想到:(那穿征衣的女子飞来飞去,不知是什么人。)便问宋无忌。

宋无忌:“她本来亦是下界人,住在纤阿之山,叫做望舒。她有心学道,看见月亮,尤其羡慕,悉心研究月亮出没的路径,和它的速率。久而久之,竟给她研究明白了。

有一年,趁月行距纤阿山最近之时,她就乘风御气,一跃而入月轮。

五帝夫人因为她知道月行路径和速率,就派她做一个月轮的御者。从黄昏到天亮,她却是没得闲的。结璘仙子因为她喜欢月亮,和自己志趣相投,所以和她最好。”

皓天:“这么大的月轮,一个人推得动么?望舒没到月中时,这个月轮又是哪个为御的呢?”

哪知道两句话问过之后,宋无忌一语不答。

皓天非常诧异,忽然之间,彩船中顿觉黑暗起来,皓天着急,再想询问,但见宋无忌把口一张,吐出火焰,须臾浑身是火,变成一个火人,熊熊之势,顷刻延烧彩船。

那火焰直向皓天扑来。皓天情急,只得向船窗口一窜,顿觉飘飘荡荡,直坠下去……

不觉大叫一声,睁眼一看,依旧睡在自己船中。天色将明了,原来是一场大梦。

仔细一想:(这梦做得真奇。倘若是幻梦,不应该如此清清楚楚,有条有理;假使是有应验的,那么他们说等我大功告成之后再会……怎样才算大功告成?只是敷衍我的吧!)

便不理会,沉沉睡去。醒来时,天已大亮。

他继续四处游玩,将一路上的所见所闻,所感所想,统统记录。

某日,遇到一个疯疯癫癫的和尚,居然就是传说中的济公。

说起这位真身为降龙罗汉的济公,不得不提一提他的过去。

话说南宋自南渡以来,迁都临安,高宗皇帝建炎天于四年,改为绍兴元年。

在朝有一位京营节度使,姓李名茂春,原籍浙江台州府天台县人,娶妻王氏,夫妻好善。

李大人为人最慈,带兵军令不严,因此罢官回籍,在家中乐善好施,修桥补路,扶危济困,冬施棉衣,夏施汤药。这李大人在街市闲游,人都呼之为李善人。

内中就有人说:“李善人不是真善人。要是真善人,怎么会没儿子?”

这话李大人正听见,回至家中,闷闷不乐。夫人王氏见大人闷闷不乐,就问他因何不乐。

大人说:“我在街市闲游,人都称我为李善人,内中就有人暗中说,被我听见。他说我惩恶扬善是作假,又说善人不是真心,要是真心为善,不会没儿子。我想上天有眼,神佛有灵,当教你我有儿子才是。”

第八章 济公

夫人王氏劝李大人纳宠,买两侍妾,也可以生儿养女。

大人说:“夫人此言差矣,我怎肯作那不才之事?夫人年近四旬,还可以生养儿女。你我斋戒沐浴三天,同到永宁村北天台山国清寺拜佛求子。倘使上天有眼,你我夫妻也可生子。”

王氏答应。李茂春择了日期,带着僮仆人等,夫人坐轿,员外乘马,到了天台山下。

只见此山高耸天际,山峰直立,树木森森,国清寺在半山之上。到了山门以外,只见山门高大,里面钟鼓二楼,前至后五层大殿,后有斋堂客舍,经堂戒堂,二十五间藏经楼。

员外下马,里面僧人出来迎接,到客堂奉茶。老方丈性空长老,知道是李员外降香,亲身出来接见,带着往各处拈香。

夫妻先至大雄宝殿拈香,叩求神佛保佑:“千万教我得子,接续香烟。如佛祖显灵,我等重修古庙,再塑金身。”祷告完毕,又至各处拈香。

到了罗汉堂拈香,方烧至四尊罗汉,忽见神像由莲台坠地。

性空长老说:“善哉善哉,员外定生贵子,过日我给员外道喜。”

李员外回到家中,不知不觉夫人有喜。过了数个月,生了一个公子。临生之时,红光罩院,异香扑鼻,员外甚喜。这孩自生落之后,就哭声不止,直至三朝。

这日正有亲友邻里来庆贺,外面家人来回话,说有国清寺方丈性空,给员外送来一份厚礼,亲来贺喜。员外迎接进来。

性空说:“员外大喜。令郎可平安?”

员外说:“自从生落之后,直哭到今朝不止。我正忧虑此事。老和尚有何妙法能治?”

性空说:“好办。员外先到里面,把令公子抱出我看看,就知道是何缘故了。”

员外说:“此子未过满月,就抱出来,恐有不便。”

性空说:“无妨。员外可用袍袱盖上,可以不冲三光。”

员外一听有理,连忙把孩儿从里面抱出来,给大众一看。

孩儿生得五官清秀,品貌清奇,啼哭不止。

性空和尚过来一看,那孩儿一见和尚,立止啼哭,一咧嘴笑了。

老和尚就用手摸那孩儿头顶说:“莫要笑,莫要笑,你的来历我知道。你来我去两抛开,省得大家胡倚靠。”那孩儿立时不哭也不笑。

性空说:“员外,我收一个记名徒弟,给他取个名字,叫李修缘罢。”

员外应了,把孩儿抱进去,出来给和尚备斋。吃罢,众亲友都散去,性空长老也去了。

员外另雇奶娘扶养孩儿。光阴似箭,日月如梭,不知不觉过了几年。

李修缘长至七岁,懒说懒笑,永不与同村儿童聚耍。入学读书,请了一位老秀才杜群英先生在家教他,还有两个同伴,一个是永宁村武孝廉韩成之子韩文美,年九岁。还有李夫人内侄,永宁村住,姓王名全,乃是兵部司马王安士之子,年八岁,三子共读书,甚是和美。

李修缘虽然年幼,却过目不忘,目读十行,才学出众。

杜先生甚奇之,常与人言:“久后成大器者,李修缘也。”

李修缘至十四岁,五经四书诸子百家,背诵极熟,合王韩二人,在学房时常作诗,口气远大。

这年他想要入县考取文童,但李茂春卧床不起,人事不知,病势垂危。

李员外派人把内弟王安士请到床前,告诉他:“贤弟,我不久于人世。你外甥与你姐姐,全要你照应。修缘不可纵性废读,我已给他定下亲,是刘家庄刘千户之女。家中内外无人,全仗贤弟分心。”

王安士说:“姐丈放心养病,不必多嘱,弟自当照应。”

李员外又对王氏夫人说:“贤妻,我今五十五岁,也不算夭寿。我死之后,千万要扶养孩儿,教训他成名。我虽在九泉之下也甘心。”

又嘱了修缘几句,自己心中一乱,口眼一闭,呜呼哀哉。

李员外一死,合家恸哭。丧事办完,修缘守孝,不能入常,是年王全、韩文美都中了秀才,两家贺喜。

王氏夫人家中有一座问心楼,一年所做之事,写在帐上。每到岁底,写好表章,连同帐一并交天,一年并无一件事隐瞒。

李修缘好道学,每见经卷必喜爱,读之不舍。过了二年,王氏夫人一病而亡,李修缘恸哭一场,王员外帮办丧事完毕。

李修缘喜看道书,到了十八岁,这年孝满脱服。他立志出家、看破红尘,所有家中之事,都是王员外办理。李修缘到坟上,烧了些纸钱,给王员外留下一纸书字,竟自去了。

王员外两日不见外甥,派人各处寻找,依然不见。拆开字来一看,上写的是:修缘去了,不必寻找。他年相见,便知分晓。

王员外知道外甥素近释道,在临近庵观寺院,各处派人寻找,并不见下落。

派家人贴白帖,在各处寻找。白帖的内容是:‘如有人把李修缘送来,谢白银百两。如有人知道实信,人在何处,送信来,谢银五十两。’一连三个月,并无下落。

且说李修缘自从家中分手之后,信步游行,到了杭城,把银钱用尽,到了庙中要出家,人家也不敢留他。他到西湖飞来峰上灵隐寺庙中见老方丈,要出家。

当家和尚方丈,是九世比丘僧,名元空长老,号远瞎堂。一见李修缘,知道他是西天金身降龙罗汉降世,奉佛法旨为度世而来,因他执迷不醒,用手击他三掌,把天门打开。

李修缘才知道自己根本源流,拜元空长老为师,起名道济。他坐祥坐颠,还有些疯。庙里独叫他颠和尚,外面又叫他疯和尚,讹言传说济颠僧。

且说皓天陪着济公闲逛几日西湖,便随他一起,到那西天灵山游玩。

那灵山仙佛众多,现列举如下:

三世佛:南无过去、现在、未来(通常三世佛,分横三世佛、竖三世佛)

竖三世佛:过去燃灯上古佛,现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛横三世佛:中间是释迦牟尼佛,右有文殊菩萨,左立普贤菩萨;右边是西方极乐世界的阿弥陀佛,两旁是观世音菩萨和大势至菩萨;左边为东方净琉璃世界的药师佛,两旁日光菩萨和月光菩萨四大金刚:五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山湥Я苟捶ξ蘖渴ぶ两鸶铡⑿朊稚侥Χ屡趁糯罅鸶铡⒗ヂ厣浇痣~岭不坏尊王永住金刚五方佛:东方不动身佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛八菩萨:观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨十大弟子:舍利弗智慧第一、目犍连神通第一、阿难陀多闻第一、优波离持戒第一、阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一、富楼那说法第一、迦旃延论议第一、罗睺罗密行第一、须菩提解空第一十八罗汉:托塔罗汉、探手罗汉、过江罗汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、开心罗汉、喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、沉思罗汉、骑鹿罗汉十八伽蓝:美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴 、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视此外,还有二十诸天、金顶大仙、阿傩、伽叶、婆罗门教诸神。

皓天在灵山逗留多日,与那些仙佛称兄道弟,呼朋唤友,好不快活。

美中不足的是,唐三藏、孙悟空、猪八戒和沙悟净,已经进入地狱位面进修,缘铿一面。

皓天陪伴如来佛哥多日,才返回花果山,开始大力兴建旅游区。

第九章 赌城

三年之后,皓天终于学有所成。

而他在仙境大力兴建的旅游区,亦如雨后春笋,遍布各处。

即使是风俗怪异的三苗国,皓天亦在那里建立赌城奥门,赚得盘满钵满。

蒲京大酒店,是奥门的标志性建筑,亦是‘东方蒙笛卡萝’的象征。

凡是到过奥门的游人,如果没有到过蒲京,就像到芭梨的游客没有登过爱飞耳铁塔,到莫思渴的游客没有游过红场。

蒲京大酒店的造型非常奇特,主楼就像一个巨大无比的鸟笼,暗喻着客人进去了,就像恋食的鸟儿,流连忘返,再也不愿出来;赌场入口像张开血盆大口的虎嘴,昼夜不停的吞进携带真金现银的客人,贪得无厌而从不肯闭嘴;而主楼翼楼的墙体,由无数古代钱币式的花格构成,象征着财源广进,赌利滚滚。

蒲京是以博彩为核心的多功能酒店,集赌博、娱乐、住宿、餐饮、健身、商务于一体。

最引人注目、诱人而至的,当然是赌场。赌场的洋名叫casinolisbon(里斯本娱乐场),中文名叫蒲京娱乐场。

赌场分上下两层,每层有一个可容数百人的大堂,四周环接着各个赌厅,其格局就像今日酒楼和歌舞厅,大堂四壁是包房。

显然,大堂开设的是大众赌式,赌注较小;而赌厅接待的是豪客,赌注较大。

赌场装修得富丽堂皇,在五

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