灭明-第798章
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既然不远逃跑，留下来也不错，李自成担心攻城的时候，城内的百姓大量逃亡，不利于将来长治，便让刘云水部的骑兵驻扎在城北，不用攻城，用骑兵威慑逃亡的军民。
三月七日，天命军各营开始攻打东面的宜春门、迎晖门，南面的迎泽门、承恩门，攻势甚猛，从辰时一直延续至申时，各团轮流攻城，不给守军休息的机会。
看看快要天黑，李自成这才让各营团收兵回营。
八日辰时，天命军再次攻城，李自成亲自在迎泽门外督战，贺锦让奉天营的四个团轮番出战，不给守军喘息的机会。
接近午时，城内忽地大乱，随即城门大开，正在攻城的第二团赵应元部惊得不知所措，在李自成的提醒下，方才知道汉清局策反了迎泽门守将陈尚智。
赵应元得到陈尚智的接应，遂拿下迎泽门，奉天营四个团的士兵，在陈尚智的接应下，全部进入太原城内。
至未时，承恩门、宜春门、迎晖门都被天命军占据，半个时辰后，西面的振武门、阜成门，北面的镇远门、拱极门也是落日天命军的手中。
蔡懋德知道大势已去，便放弃抵抗，他乃是戴罪之身，现在失了太原城，必不能被朝廷所容，遂向东北的京师方向朝拜，“我学圣人之道有年，已勘破生死，今日当为太远殉城。”欲拔剑自刎，被部下应时盛拦住。
亲卫找来一匹战马，拥簇他上马出逃，想要从西门出逃，逃到炭市口，遇上天命军的士兵，蔡懋德却是从马背上跳下来，道：“你们要陷我于不忠吗？太原已破，我当死于封疆之地，你们自己逃命去吧！”
亲卫不忍，只得弃了战马，押着蔡懋德逃跑，在三立祠和应时盛同被天命军的士兵俘获。
李自成入城的时候，城内秩序稍定，百姓听了汉清局的宣传话语，虽然大部分留在家中，但他们并不害怕天命军，已经有不少百姓在大街上行走，还和士兵们搭腔。
看来，太原城的百姓，已经心向天命军了。
李自成决定暂缓进兵，让士兵休息几日，他先是召见了陈尚智，勉励几句，命他招纳城内的士兵，愿意加入天命军的，全部登记，等候留用。
城内留下第六营维持秩序，把守城门，其余各军，明日午时之前，必须移驻北门之外。
士兵们拘捕了晋王朱审烜及王妃范氏，李自成将晋王府当做临时行辕，带着亲兵住进去。
十日上午，李自成在行辕召见原山西巡抚蔡懋德。
蔡懋德经过宋献策与牛金星的调教，已经归顺了天命军，只是心中有些不忿，被李自成召见，勉强行了大礼，“罪人蔡懋德，叩见皇上！”
“免礼平身！”李自成给蔡懋德赐了座，又让何小米奉上茶水，见蔡懋德十分不自在，对笑道：“蔡大人是朝廷高官，自然熟悉朝廷的现状！”
“这……”蔡懋德似乎明白了李自成的意思，脑门上顿时渗出细密的汗珠。
看来，蔡懋德对朝廷还有几分忠义，忠义之人，让人总有几分敬佩，不用太为难他了，李自成淡然笑道：“此时让蔡大人协助天命军，在前面攻城略地，蔡大人心中恐怕不好受！”他忽地敛了笑脸，正色道：“该说的话，朕相信宋大人与牛大人已经说了，朕也就不再重述！”
“皇上……罪人……”
李自成摆摆手，“蔡大人熟读圣贤之书，自然懂得向前看的道理，今日朕不会让曹大人为难，不过，”顿了一顿，冷声道：“蔡大人已然是华夏的臣子，如果心中还想着大明……”
蔡懋德忙拱起手道：“罪人不敢！”
“蔡大人是大明的罪人，不是华夏的罪人！”
蔡懋德大惊，慌忙离座，匍匐在地，以头叩地，“草民死罪！”他原本是山西巡抚，不过那是大明的官，投靠华夏之后，暂时还没有任职，只能自称草民。
李自成的面色方才稍稍好转，但脸色平静，并没有一丝笑意，“蔡大人且起身说话！”
蔡懋德叩完三个响头，方才起身，战战兢兢坐了。
“蔡大人被俘之前，先是自刎不成，随后欲在三立祠自缢，又被天命军的士兵所救，”李自成淡淡地道：“依此来看，蔡大人并非贪生怕死之辈，在朕面前，蔡大人为何诚惶诚恐？难道现在却是担心被朕所杀？”
“这……”
李自成看了眼蔡懋德，哈哈大笑道：“朕明白了，自从天命军进入太原以来，对百姓秋毫无犯，蔡大人是担心惹怒了朕，一怒之下，放任天命军屠城！”
蔡懋德拱起双手，小心地道：“天命军受之于天，乃仁义之师，断不会做出有违人伦之事，”看了李自成一眼，又道：“草民就是听了这样的话，方才折节……”
“投靠天命军，就是折节吗？”李自成的脸上，并没有愠怒，“做为地方的父母官，能将百姓放在心中，断不是昏庸贪腐之辈，便有贪腐，亦不会大奸大恶的贪官污吏！”
“皇上谬赞！”
李自成扫了蔡懋德一眼，淡淡地道：“蔡大人既然爱民如子，可知道如何让百姓……让百姓过上好日子？”
“这……”蔡懋德哪曾想过这样的事情，一时语塞，竟说不出话来。
李自成却是笑道：“关心百姓，不能只在口中心中，更要落实在行动上，如果让蔡大人出任华夏国的山西省长，蔡大人可知如何帮助百姓？”
这相当于给蔡懋德官复原职，李自成原以为蔡懋德必会侃侃而谈，没想到蔡懋德却是轻皱眉头，道：“回皇上，华夏的体制，与大明多有不同，草民……草民一向喜佛，草民想……想出家为僧！”
“喜佛？”李自成一愣，随即道：“蔡大人信佛，是为了追求个人的永生、来世，还是为了逃避世事？”
“这……草民倒是没想过……”
“蔡大人有没有听说过，天命军都是信奉天主？”李自成的心中，已经有了让蔡懋德皈依天主教的想法，既能修身养性，又不必逃避世事。
“草民倒是听牛大人说过，”蔡懋德道：“不过，语焉不详，草民也不算了解。”
“其实，天命军的很多物事，都是来自天主，”李自成在宣扬天主教的时候，从来都是将天主教与科学技术的发展结合在一起，对于读书识字之人，几乎是百试不爽，“天命军的步枪、山地炮，都是来自于天主，其实，还有许多新奇的物事……”
“步枪？山地炮？”蔡懋德没见过山地炮，但步枪的威力，他在城头见识过，五千明军，一眨眼的时间，就被天命军的步枪歼灭了七八成，“步枪来自于天主？天主究竟是……”
李自成轻笑，天主教与佛教，本质上都是宗教，不仅是天主与佛主的区别，更是思维方式上的区别。
天主教徒并不排斥科学技术上的进步，西方的神学院本身也传扬科学，而佛教徒讲求“四大皆空”，属于比较消极的处事行为，甚至为了佛主，宁愿抛家弃子……
社会进步的动力，乃是人类的需求，无欲无求的人，自然谈不上推动社会的进步，甚至还会将科技视为“奇技淫巧”而加以排斥。
李自成从西宁起事开始，一直不遗余力地推行天主教，固然是为了同化边陲的异族，还有一个无法诉说的原因，就是天主教的中性。
佛教是离家修行，部分意志不坚定的人，无法坚守佛家清律，暗中行那龌龊之事，从而破罐子破摔，到头来却是败坏了一切修行！
红头阿三国的“圣女制度”，明明是为“得道”高僧寻找性奴，却要搞出愚弄百姓的把戏……
在华夏的土地上，或许这样的教徒只是少数，但也不能忽略，僧庙尼庵，从来都是神神秘秘，常人还是远离为好。
不走极端，不聚众闹事，天主教是将个人修行与实际生活集合起来，信徒既能过正常人的生活，又能提高个人的修行和道德水准，于国于民，都是有利之事。
后世的宗教国家，官员在任职的时候，常常手按《圣经》起誓，绝对不是做做样子，至少有部分官员由此升华了自身的道德底线。
第949章 代州受阻
李自成费了好大的力气，才说服蔡懋德试着了解天主教。（全本小说网，https：//。）
蔡懋德会不会信奉天主，需要一个过程，但李自成在太原逗留的时间不会太长，倒是说服蔡懋德出任陕西省长。
又在投靠华夏的城内降官中，挑选了布政使赵建极出任法院院长、兵备副使吉兆炳出任监察院院长，兵备副使毛文炳、山西副使蔺刚中等为厅长，初步搭建了山西省府框架。
太原知府孙康周留任，阳曲县代理知县范志泰为法院院长，监司毕拱辰为监察院院长，组建新的太原府。
省、府两级要做的第一件事，便是执行华夏国的律法，没收宗室、大户的土地，按丁口数字，无偿分发给百姓。
蔡懋德投入到新的工作中之后，才发现华夏国的律法，的确是为了天下最贫弱的百姓，对朝廷的忠义也就淡了些。
上次觐见李自成的时候，唯恐李自成心中还留有荆刺，便主动替华夏国拟定檄文，通报全国，要求朱由检退位让贤；另外还以省府的名义，向山西各府县传召，要求各府县顺应天命，闻召而降。
李自成心中暗喜，蔡懋德以华夏国名义传出的檄文，传到京师，朱由检绝对不会主动退位，但蔡懋德拟定的檄文，比华夏国原先的檄文更加有力，他昨日还是朝廷的人！
此时各营伤亡的士兵，已经从降兵中得到补充，太原城内的城防兵也是组建完毕，城防兵暂定为一个团的编制，应时盛为团长、太原城守城的主将，王永魁、朱孔训为副将。
李自成抽出时间，在行辕召见了晋王朱审烜、王妃范氏。
朱审烜、范氏向李自成行了大礼，除了表示忠心、归顺，捐出所有的财物、土地、商铺，包括王府，还捎带着骂了朱由检几句。
李自成从朱审烜眼中，看出了些许不甘，不过，大势在手，这些已经不重要了。
他按照男丁的数量，给朱家重新分发土地，绝大部分钱粮、商铺都是受了，但也给朱审烜留下不少财物，以及部分商铺，只要他不生出异心，此生做个富家翁是不成问题的。
按照西安秦王朱存极的例子，李自成也是赦奉朱审烜为乐将军，赐城内的郡王府一座，更名“将军府”！
李自成的大军在太原府休整了八日，汇合第五营周宾部，于十六日开始北进。
山西的地形非常封闭，东西两面分别南北走向的太行山、吕梁山，南面隔着中条山、王屋山便是黄河，北面在大同附近，又是断断续续的山脉，边墙将这些山脉连接起来。
在这些山脉之间，汾水自北向南，几乎贯穿全省，北部还有两条非常重要的河流：桑干河与滹沱河。
山西境内，以山地、丘陵为主，少量的平原，就分布在这三条河流的河谷，因为被各种山势所分割，实际上是一个个小型盆地，自南向北，排列在东西两大山脉之间，就像一颗颗镶嵌的珍珠，如果用“珍珠盆地”来形容，似乎更为确切。
除了中部稍大的盆地，南部的泽州、东部的潞安府，各有一小块盆地
