天下豪商-第727章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
但是两府的大佬谁也没带过兵，也不了解西军的情况。所以在今天的崇政殿问对时，苏辙就请旨调张叔夜参加两府集议。
“这35000可是西军的精华，个个都是战兵，其中还有5000是具装甲骑！”张叔夜道，“如果真的要出战，还得配足辅兵，那就是70000大军了。”
七万很多吗？
在坐的文官宰执还是心里没数——他们没上过战场没带过兵，不能真正理解“兵务精，不务多”的道理。而且他们也不知道军中一般都有两三成的空额，而常备府兵因为士兵主要是不支饷的府兵，管理严格一点就能杜绝空额现象。
这样35000战兵就是实打实的了！
“另外，”张叔夜又道，“西北现在不仅是西军，还有朔方军和灵州军。
都军机司算了下，西军大概可以整理出6个将，陕西六路一路摆一个将就能确保无虞了。朔方军和灵州军也可以参考西军进行编整，同样设立授田府兵。这样不仅能让两军获得可靠的兵力，而且还能移民实边。”
武好古虽然不在了，但是都军机司还在正常运转。在西军整编取得重大进展的同时，整编朔方军、灵州军，甚至东军的机会也开始制定了。
张叔夜道：“都机宜司认为朔方军有四将授田府兵，灵州军有一将授田府兵，就足堪使用了。”
苏辙点点头道：“那就是十一个将55000人，再有5000骑士，一共60000人，应该足够了。”
“骑士还会多一些，朔方军和灵州军中也会安置一批，也许会有7000骑士。”张叔夜道，“河北还安置了3000多，将来可能达到5000家。这样全国就有12000具装甲骑了，足以对抗大辽。”
“哦。”苏辙只是点头。他老人家压根没想过12000具装甲骑是个多么牛逼的数字！而且这12000具装还会玩墙式冲锋和车轮出击……
“朔方军和灵州军的5个将怎么组成？有那么多移民？”张商英倒是想到了更加实际一些的问题。
“已经有了办法。”张叔夜道，“可以从在朔方、灵州服役的府兵中挑选精壮授予田地和身份。一年挑个几百几千的，几年后也就把人凑齐了。”
“那东军呢？”知枢密院事蒋之奇问，“河北、河东还有十几万禁军，皆不能战，是不是要要照这个方法整顿一番？”
“那是当然的。”张叔夜笑道，“下官觉得，等武崇道整完了西军，还可以让他去整顿河北军……至于河东军嘛，下官可以让钟弱翁走一趟。”
张叔夜当然不希望武好古回开封府，实际上这也是两府宰执一致的意见。他们现在没有办法除掉武好古和他的实学派，但还是有办法把他堵在外面的。
苏辙拈着胡须笑道：“咱们可以让武崇道去当个河北安抚制置大使，这个名头够了吧，正经的帅司了，一方重臣啊……河北军可比西军难弄，够他忙活几年的了。”
西军毕竟是久战的精锐，而河北军、河东军干脆是群老百姓，而且他们中的相当一部分是“城市化”的，这和西军军将都在山沟沟里面眯着是不一样的。
给西军授田是可行的，而同样的办法在河北军、河东军中，一定会搞砸锅。
不过武好古肯定是有办法的，只是他得忙活上好些年头了……而武好古被河北军拖住的时候，苏辙就可以放开手脚在开封府搞他的大计划了。
没错，苏辙也是很有想法的！而他的想法，则是通过科举和乡村改革，挽救传统的儒学，挽救与士大夫共天下的局面。
第915章 天理为体，实学为用
（全本小说网，HTTPS：//。）
一辆风尘仆仆的大车，轰隆隆的滚动过了开封府繁华的街道。全本小说网；HTTPS：//。m；转到了位于开封府城西的苏辙赐第所在的街巷。
已故的宰相苏东坡在开封府内拥有属于自己的豪宅，那是武好古孝敬他的礼物——全天下都知道武好古是苏东坡的弟子，弟子那么有钱，孝敬一座宅子给老师也没什么不行的，而且武好古赠送住宅的时候，苏东坡已经病入膏肓，也不怕劳什子弹劾了。
不过为官清廉的苏辙在开封府却是没有房子的，所以他只能住在朝廷的赐第——实际上就是“公房”里面。
这辆看着有点破烂的马车停在宰相府的大门口。宰相府前，当然是门庭若市，前来拜访的，等候召见的官员数不胜数。数量有限的拴马石早就被先到的车马所占据。这辆马车只得在角落中停了下来，车帘儿一撩，从里面钻出个五十来岁的儒生打扮的男子，正是武好文的老师侯子侯仲良。
马车里面还坐着个人，非常苍老，大约有70多岁，虽然气色极差，但是坐姿却一丝不苟，仿佛在殿上觐见天子似的。这人是侯仲良的老师，伊川先生程颐。
侯仲良在地面上站稳后，先整了整衣冠，然后再向恩师行了一礼：“老师，我们已经到了。”
“好！”程颐点点头。
侯仲良转身就往相府的门房而去。他和程颐都是苏辙的贵客！是为了挽救圣人的理想，不顾路途遥远，从洛阳伊川来到开封府城的。
圣人的理想，已经快被武好古和他的实证学派玩坏掉啦！完完全全误入了歧途，不再以追求“仁”为最高理想，而是将“格物求道”摆在了最高。
哦，根据春秋先贤们的理想，大道肯定是最高的存在！而“仁”则是在求大道不可的情况下，退而次之的最高理想。
本来吧，“大道”和“仁”应该是不会冲突的。大道当然是大大的“仁”，怎么会和儒家的“仁”冲突呢——其实根本就不冲突！格物求道的过程必然带来生产力的大发展（科技进步了），而生产力的大发展必然会极大的改善民众生活。“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的理想社会，也必须建立在生产力高度发展的情况下。
当然了，“货恶其弃于地也”是不对的，这不是积极的态度……而苏辙和程颐为代表的这一届大儒，现在就不能用积极的态度去看待“道”和“仁”的关系。
他们觉得实证学派的“格物求道”用错了地方。一是成为工商助力，加大了贫富差距，使得富者更富，贫者愈贫——资本主义邪恶啊！
二是成了穷兵黩武的帮凶！三大军事学院也是实证学派的阵地啊！实证主义和理性主义并不是只能用在自然科学上的，它们同样适用于社会科学，特别是军事科学。
所以看到了儒家出现歧途的苏辙心急如焚，可是他自己也是大儒，甚知“德不胜道”，“权不胜道”。光靠他自己高尚的道德和宰相的权力，是不可能战胜实证主义和理性主义的……实际上，现在许多文官嘴上喊着反对实证学派，但是在实际行动中却喜欢重用云台学宫的生员！
人家真能办事儿啊！科举出身的官员大部分没有做实务的能力，让他们头疼的要死的公务，找上专业对口的云台学宫生员，那是很容易就搞定的。
就连苏辙自己，现在不也在大用武好古？还打算让武好古去当河北经略安抚使吗？
而且他即便把武好古弄出了开封府，也没想过要把都军机司给关张了。
现在都军机司的确把军机大事理得明明白白啊，比过去枢密院管这一大摊子事儿的时候强多了。
苏辙知道，长此以往下去，不得了啊！二十年，三十年后，满朝就都是误入歧途的实证主义儒生了。
大宋大概也要因此灭亡了吧？
在思来想去之后，苏辙就想到了隐居伊川的程颐了。
如果说全天下有谁研究武好古的实证学派最透彻，那就一定是关洛理学的这帮人了。
他们在几年前还和实证学派分庭抗礼呢！只是随着云台学宫越办越兴旺，实证派的人才大爆发，才使得理学被压了一头。
但是即便如此，实证派也没有把理学一脚踹开。
大博士团不是提出了“存天理，灭邪魔”的口号？
因此，苏辙就将隐居的程颐、侯仲良请来了开封府。
……
进门，行礼，落座。
哪怕病入膏肓，程颐的礼仪还是丝毫不乱，在苏辙府邸的内厅中，更是端坐得好像一尊枯木刻成的塑像。
望着坐在下首处病得快不行了的程颐，苏辙关切地问：“正叔，要不要先调养些日子？”
程颐干枯的面孔上挤出一丝苦笑：“总是不能静心啊！即便人躺下了，心里面还装着学问上的纷争，如何能调养？”
苏辙捋着大胡子：“真是难为叔正了……那武好古开办了云台学宫，云台学宫的弟子门人现在又进入了青城学宫、格致学宫、三大军学院……唉，真是越来越壮大了！”
程颐现在是小门小派，手底下没几号人。而武好古这边徒众无数！如果要细细数一下，从云台学宫、骑士学院等处出身的人才，2000个都不止了。而且还在以越来越快的速度培养新人，其中当然不乏俊杰之士。大家伙儿一块儿上，程颐怎么能招架？
“如果老师也能有一所学宫就好了！”侯仲良深以为然地说。
“学宫好办！”苏辙道，“现成就有一所。”
“相公指的是……”
“辟雍学宫！”苏辙道，“只是辟雍学宫应该教什么呢？”
苏辙并不想向商人募集资金开办自己的学宫，但是他也不会完全放弃教育阵地。所以进一步改革太学，就成了他的不二之法了。
辟雍学宫在苏东坡执政的时代，其实也是云台一系的地盘，还培养出了一届生员。
但是在苏东坡、黄庭坚相继去世后，蔡京和蔡卞两兄弟就把辟雍学宫大改了一番，把云台系的老师都辇跑了，又找了一批老儒去授课。他们自然教不了实学派的课程，结果就只能改回原本的儒家经义。
后来蔡京、蔡卞虽然下台了，可是苏辙和张商英也没把云台系的老师再请回来。
所以辟雍学宫就从一所实证学派的“大学”变回了儒家太学。里面的不少生员，还因此转学去了青城学宫和格致学宫——那些已经念完了预科和外舍、内舍的生员，在青城、格致学宫看来，也是难得的财富啊！只要再教上一年就能成才，并且转为自家的老师了。
不过苏辙和张商英也知道不能让辟雍学宫变成一座“废柴学院”，要不然将来的天下就是实学派的了。
这也是程颐被请来开封府的原因！在苏辙的设想中，辟雍学宫应该成为一个考试晋升体系的最高峰，下面应该是地方府学和更低一级的乡（县）学。读书人通过考试，就能一级级的从乡（县）学晋升到辟雍学宫，最后成为朝廷的官员。
“天理为体，实学为用！”程颐摸着自己的胡子，“辟雍学宫应该以此为宗旨培养人才！”
“天理为体？”苏辙想了想，点点头，“的确是非天理不足以抗实证啊！只要能克制一味求进取之谬误，循天理之道德，实证之用当能造福天下。”
苏辙的观点和程颐一样——他们都是真正的大儒，当然知道武好古的实证派体系正变得越来越庞大，越来越完善。靠“德”和“仁”是很难与这对抗的。
因为“德”和“仁”并不是真正的大道。而“天理”
