勒胡马-第122章
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措，但因为下未定，最终还只能依靠世家，于是到了曹丕时代，遂有陈群创建“九品中正制”。中正制最初的设想是好的，是为了复兴因为乱世而难以继续维持下去的两汉察举制，但逐渐的世家大族垄断了中正品评，于是“上品无寒门，下品无势族”，社会阶层逐渐固化，自然帝国的活力也就萎缩了。
中正品评到了西晋后期，就已经彻底变味儿，三条主要的考评标准，逐渐以家世为第一，品德为第二，才能垫了底。要经学世家基本上垄断了文化，世家子弟可以得到最优秀的教养，成才率肯定比寒门要高，先看家世，就如同后世看一个人是从哪间名校毕业的一样，还算有一定的道理，尤其是操作起来很方便，还则罢了；德在才先，那就是彻底的扯淡。
儒家思想本来重德而轻才，再加上杂糅上部分道家理论，讲究无为而治，仿佛官吏的最高品性就是啥都不理，只管好教育工作就成，不做事自然不会有过，而无过便是有功。更重要的是，道德这玩意儿看不见，摸不着，官僚阶层就此被大群伪君子所占据——比方王衍就是一彻底的伪君子——而世家之间相互吹捧，相互粉饰，寒门微瑕也要抠成大过，世族道德再有亏，只要没被人当场逮住，全都可以糊弄过去。
孔子讲“仁恕”，这是不为统治者所喜的，于是就硬生生把他的理论给扭成了“忠恕”，那么对于一个还没有迈上仕途之人，要怎么看清他是忠还是不忠呢？那就只有问他是否孝啦，认为凡孝子必能忠君。所以汉代诸帝，谥号中都带着一个“孝”字，所求贤才，名为“孝廉”。三国不搞那一套，等到下粗定，西晋却又把这一套给拣了回来——乃有孝惠、孝怀、孝愍三朝。
其实这就是搞笑，以孝害忠之事，史不绝书，而且王莽就是个大孝子，但他又哪里忠了？
只可怜自己穿来此世，又挂着个世族子弟的招牌，就不可能彻底不理这一套。倘若只是平头百姓，比方从流民将做起，一步步镇定乱世，还则罢了，既然有招牌可用，即便自己对那招牌嗤之以鼻，直接扔了也太可惜啊。再了，有这般出身，却不理这块招牌，你以为真能够混进流民群中，被他们当成同类吗？
裴该刚才听闻裴嵩的死讯，虽然心中并没有太大感触，也必须要做出痛彻心肺之状来，就是不能够撇了这块招牌，否则的话，卞壸必然第一个落跑——裴该其实挺厌恶自己必须演的这幕戏的。勒胡马
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第十九章、向现实低头
裴该今日与卞壸纵论天下大势，话还没说完，就被冯铁和裴服给打断了，他不禁从床边的竹笥中抽出张很粗糙的地图，在案上展开，独自一人详细研究起来。（全本小说网，https：//。）
为了方便思索，他还拿笔、墨、砚等物摆在地图上，作为标志物——可惜自己不喜欢下棋，家里也没置围棋，否则若摆放黑白子，肯定会简单和清晰多了。
如今天下几大势力，由西往东，由北向南，凉州有张轨，关中有司马保和索綝，巴蜀有李雄，并州有刘琨，河东有刘聪、刘曜，幽州有王浚，河北有石勒，兖、豫有祖逖，青徐有在下区区裴文约……曹嶷还不够看，江东有王敦、王导。哦，对了，还有最北方的三家鲜卑。
张轨和李雄都是坐守之辈，暂时不会对中原形势造成什么影响，鲜卑可为外援，但也尚没有大举南下之意，都可以不论。目前争斗的中心主要有两组，一是长安政权与胡汉政权，二是石勒与王浚。先看长安、平阳这一线，刘越石志大才疏，即便祖逖提前北伐、策应，估计他也对平阳的胡汉政权构不成太大威胁，最多也就能够帮忙牵制部分胡兵而已。
祖逖、索綝对刘聪、刘曜，形势已经与原本的历史不尽相同了，结果会是如何？长安政权还能够保得住吗？
裴该对这个长安小朝廷的想法非常矛盾，一方面希望它能够继续坚持下去，不要跟原本历史上那样轻易覆灭——皇帝给逮一个就够了，连续逮俩，就算自己并不拥护皇权，尤其是司马家皇权，但身为中国士人，也觉得太丢脸啦。然而建康正在逐渐坐大之中，倘若长安仍在，双方迟早会兵戎相见的，则中国的乱事恐怕很长一段时间都无法收束。不要以为打灭了胡汉国就天下大吉了，西方还有氐、羌，东方还有羯族石勒，而北方三家鲜卑也不可能一辈子老老实实做晋室之臣。
倘若长安政权如期覆灭——或者多拖延个一年半载的——而祖逖已得河南，司马睿再在建康登基，则总体形势貌似要比原本的历史略好一些。到时候如何破局，就主要看自己和祖逖在江北的奋斗啦，祖士稚若是势力雄大，而不仅仅依靠地方上那些坞堡武装，则江东也是不敢随便换人的。而且还有自己在啊，自己若与祖逖合兵一处，估计王导、庾亮等辈连掣肘的胆量都没有吧。
看看原本历史上他们是怎么对待王敦的，就知道这票官僚有多软弱了。若裴、祖相结，江北之势要绝对大过王敦的中游之势，只要不图谋抢班夺权，兵指建康，小朝廷就不敢妄起制压之心。
到那时候，或许才可以将全副精力都放在与胡汉国的对战上。倘若刘琨能够多扛些日子，那中原的形势就对己方绝对有利了。
不过……裴该缓缓地把目光移向地图右侧——这年月地图的方位绘制并没有一定之规，但南上北下、左东右西比较常见，裴该按照自己的习惯，自然给改成了北上南下、左西右东——那里摆着一块砚台，还有一方青铜镇纸。
石勒是个大问题哪！
当世之雄，唯石勒而已，刘聪、刘曜都不够瞧。倘若石勒不和胡汉决裂，两下合兵，这仗就很难打了。但若中原地区还存在着强大的外敌，他们还能跟原本历史上那样，最终成就前后两个赵国吗？
而即便按照历史的惯性，双方最终还是决裂了，前方击前赵，而后方有后赵，仍是艰难之局。到那时候，或许自己就必须得帮助祖逖牵制石勒，使祖士稚先灭前赵，再转过头来与自己合攻后赵。
问题是那方镇纸，你若能多少发挥些作用，形势便会瞬间扭转——王彭祖你还跟原本历史上似的，会那么不堪，莫名其妙地被人一场突袭就给擒了么？
裴该抽出一张白纸来，在地图上展开，以镇纸压住，磨墨舔笔，打算给王浚写一封信。他此前确实忽略了这个远在千里之外的幽州之主——关键也是王浚的名气太糟，而能力又相对比较平庸，所以裴该当他是空气——如今却觉得有加以联络的必要。先通过往来几封书信，哪怕拍拍王浚的马屁呢，也要拉近双方的关系，然后便可趁机进言：你可千万别跟原本历史上那样，轻信了石勒的拥戴之言啊！
对了，族叔裴宪貌似就在王浚处，被任命为尚书，是否可以通过他的关系，对王浚施加一定影响？
“啪嗒”，一封书信也不知道怎么的粘在了白纸上，裴该展纸之际，它就落于床下。捡起来一瞧，原来是前几天刚收到的裴氏的来信，主要内容也很简单：
你都过江快两年多了，杜氏女都已经十六岁了，杜家常来催促，你究竟打算何时遣人迎亲哪？
裴该手拈着这封书信，不禁“啧”了一声，皱皱眉头——他还没想好该怎么回复呢。
不过那也是半天前的事情，今晚与卞壸一番恳谈，他却又似乎有了些全新的想法。于是放下笔来，略仰起头，瞟着案上的烛火，神游物外，开始仔细梳理自己的思绪。
“匈奴未灭，何以家为？”裴该一门心思都扑在恢复大计上，还真是没有什么心情考虑家庭问题。虽说往往午夜梦回，四周是一片黑暗，而这个时代同样黑暗，他就觉得孤清一人，寒意透骨，很想找个人来说说话，排遣一番心中的寂寞。但问题是这年月的女人，哪可能跟自己有共同语言啊，就算娶个老婆，也只是生育的工具罢了——以自己后世的心胸，又雅不愿结成这样的夫妻关系。
然而，自己实在是太寂寞了，非止身旁寂寞，麾下也很寂寞。祖逖、陶侃、熊远，都还只能说是盟友而已，卞望之与自己走得比较近，说不上相交莫逆，倒也勉强能够同心同德，但也不能说是自己真正的部下。至于裴寂、裴度，乃至刘夜堂、甄随、高乐等人，彼等能力有限，恐怕都难堪大用。
草莽中搜寻人才，何其难也，被迫还得从士人群里去找——无论世家还是寒门。但就怕找出来，也跟卞壸、熊远似的，只能成就上下级关系，而不易真的纳入自家班底。以这年月士人的普遍心态来说，眷属相连最易达成恩义相结的效果，只可惜闻喜裴氏虽然原本人丁繁盛，却在“八王之乱”中死伤惨重，余皆四散——关西有几个，幽州、平州有几个，都远在千里之外。好不容易见着个裴通，小家伙还不肯留下，坚决要去张轨那儿吃闲饭……
退而求其次，那就只能谋姻亲啦，想当初自己南渡后最初的班底，那不也是通过裴家的婚姻关系，从卫氏、李氏中找的人么？政治联姻虽然污浊，说不得也只好捏着鼻子认了，既然穿越来到此世，总不宜太过文青，而必须得向现实低头。
这么一想起来，杜氏实在不是联姻的好选择。主要是杜家人丁太过单薄，杜预生四子，杜锡、杜跻都已亡故，杜耽、杜尹貌似身在长安，流落南方的也就只有杜锡之子杜乂夫妇、兄妹而已。而这个杜乂白生了一张俊俏面孔，自己见过一面，瞧上去身体很虚，也无远志，就不可能跑淮南来帮自己的忙。
早知道，当初就应该找个相对繁盛些的门户啊。琅琊王氏是肯定不能考虑的，裴该自己也说过：“齐大非偶。”倘若他只想在江东吃安生饭，那么通过联姻巴上王氏的大腿是最佳选择，但若想自己开创一番事业，妻族过于强势，反易成为制约，恐怕到时候分分钟太阿倒持。
考虑到东晋建立后的政局，其实庾、刁、刘、谢都是不错的选择……庾亮兄弟五人，勉强算得上家族繁盛，而且他确实有一个妹妹，与自己年岁相当……哦不，只能说按这年月的婚姻标准，将近出阁之年。哪怕长得跟庾亮似的，整天板一张死人脸呢，反正已经决定要政治联姻了，还在乎那些小节吗？
——裴该是不记得了，《晋书》中即有这位庾亮妹子的传记，小字文君，后来嫁给晋元帝太子司马绍为妃，司马绍继位为晋明帝后，册其为后，三十二岁忧死，谥号明穆皇后。
当然啦，就算自己腆着脸凑上去，庾元规也未必会肯与自己联姻。卞望之你怎么就没个闺女、妹妹啥的呢？祖逖只有俩儿子；陶侃貌似有个女儿，没带过江，不知道多大了……郗道徽也不肯死，郗夫人倒是容貌秀丽，年岁更合自己的心意……
啊呸，自己在胡思乱想些什么？！反正左右无人，裴该不禁抬起手来，轻轻抽了自己一个嘴巴子。
自家看琅琊王氏是“齐大非偶”，恐怕那些小门小户的，看自己也“齐大非偶”呢，至于江东大族，南人顾及自己侨客的出身，北人多仰承王氏鼻息，估计都不那么容易谈成婚姻。而且既已答允了杜氏，下了定亲的聘礼，他裴文约可不是一个擅长毁约�
