卖主角的小主神-第792章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
他身上的汗也已经无法用“汗出如浆”，“大汗淋漓”之类的词语去形容了，因为同样不够给力。
巨大的，近乎极限的痛苦让王逸尘身上的汗几乎已经有流完了。若仔细看的话，能够看到他浑身上下的毛孔中，已经有血丝和透明的气体在不断的朝外逸散。
这是王逸尘体内的血气和神力正在不断流失，但他其实并没有受到什么实质性的伤害，纯粹是精神上的虚幻伤痛，便已经令他的身体真正出现了生理上的实质性反应，甚至连神力都无法抑制这种反应。
可以想象，王逸尘在这几次冲击挑战当中，究竟受到了何等巨大的苦痛！而这样的苦痛，看上去似乎永远没有尽头。
在古希腊神话中，普罗米修斯因为帮助人类而触怒了宙斯，结果被宙斯用永远不能挣脱的锁链紧紧的捆缚在高加索山脉的岩石上，这让普罗米修斯永远无法入睡，疲惫的膝盖也永远无法弯曲，长年累月的忍受着风吹日晒。
同时，还有一只饥饿的鹰每天都会来啄食普罗米修斯的肝脏，而普罗米修斯的肝脏还会无限重生，迫使他忍受永远没有尽头的苦痛。
这是希腊神话中记载的，最为非人的惩罚之一。
而现在的王逸尘觉得自个真是充分感受到了这个希腊古神的那种绝望的苦痛，都说我大天朝人擅长刑罚，现在看来古希腊人在这方面也是一点都不落后于人啊！
王逸尘在这个时候突然想到了普罗米修斯，并不是矫情的觉得自己很悲情，而是他在思考希腊神话中的一些内在逻辑。毕竟，这哈迪斯的冥界也是希腊神话的组成部分，其间要是有什么规则，必然也是会遵循希腊神话体系的内在逻辑的。
希腊人似乎很喜欢创造那种“永远无法摆脱宿命”的悲剧式的人物或神灵。比如反复遭受折磨的普罗米修斯，比如反复推一块永远无法到达目的地的巨石的西西弗斯，等等。
人跟宿命的冲突，这是希腊人比较喜欢玩的把戏，在他们看来，这种“在对抗宿命中的永无止境的失败和折磨”，才是一个人真正的考验，才是最大的苦难。
永远，才是真正的痛苦。
所以，这个痛苦之河上的摆渡，很有可能是真的永远无法抵达对岸。倘若王逸尘只是一个劲的蛮干的话，那么他或许会变成像西西弗斯这样的悲剧人物，年复一年的在痛苦中划着一艘永远无法抵达彼岸的船。
那么希腊神话的这种宿命式的悲剧人物，就永远没有办法摆脱宿命吗？当然不是的，宿命人物摆脱宿命的痛苦，有两种办法，一种是主动的，一种是被动的。
被动的如普罗米修斯，他最后被希腊最着名的英雄赫拉克勒斯所救，结束了自己的痛苦。
主动的如西西弗斯。他对抗宿命的方式，便是在精神上升华自己，认为自己所做的事，所受的痛苦并不是没有意义的。
因为他的举动，就是在对抗宿命，这本身就是最大的意义。
西西弗斯认为自己屈服于诸神，搬掉石头，才是真正放弃了对自己命运的主宰而屈从于强权。只要他还在推这块石头，他就依然是那个对抗命运的人。所以他认为自己是幸福的，因为诸神也无法阻止他主宰自己的命运。
在西西弗斯神话中的一句台词就代表了这种精神：“爬上山顶所要进行的斗争本身，就足以使一个人的内心充实。”
真正的救赎，不是在厮杀后获得胜利，而是在苦难之中找到生的力量和心的安宁。
西西弗斯用轻蔑的目光看待失败，因为“没有轻蔑战胜不了命运”。
这就是希腊神话内在逻辑中，人与命运相冲突时，所能找到的两种救赎的办法。
前一种办法，王逸尘已经不用去想了。因为普罗米修斯，赫拉克勒斯，其实都是希腊诸神体系内的人物，普罗米修斯跟宙斯的矛盾，说白了还是人民内部矛盾。所以普罗米修斯受够了惩罚后，当然是有希望等到别人来拯救的，并且他最后也和宙斯和解了。
王逸尘毫无疑问不是希腊神话体制内的人物，而且出手也没客气，二话不说就把卡隆先给撂倒了，所以指望在体制内解决问题那肯定是不现实了。
而西西弗斯则不同，西西弗斯是个凡人，但却敢于对抗诸神，甚至曾经一度绑架了冥神，让人间没有了死亡！他跟王逸尘一样是希腊诸神眼中的异类。
所以西西弗斯的摆脱宿命的办法，才是王逸尘可以采用的。
当然了，王逸尘要的可不止是哲学上的胜利。他并不想成为一个整天傻兮兮的跟那儿重复划船重复体验痛苦的悲剧人物，哪怕精神上再升华也不乐意，他从来也不想真的当什么哲学家。
他只是希望从西西弗斯的经中，找到通关的办法。
西西弗斯精神的本质，其实就是不屈服于宿命与强权罢了。说更简单一些，就是对于强权的反抗精神。
只不过，西西弗斯的反抗，不是那种苦大仇深，阶级斗争式的反抗。他的反抗是典型的希腊哲学家式的，睿智，不屈，甚至还带有相当的调侃式的幽默感。
这么一琢磨，王逸尘还真是有点佩服这些古代的希腊佬，虽然希腊神话位面说白了也是古代人民的yy位面，但人家的逼格的确玩的比较高，至少比“莫欺少年穷”式的yy是高很多。
琢磨到这里，王逸尘已经大概撸清了自己的思路了能不能代入西西弗斯的人格，是他这次能否通关的关键。
当初莫嫣传承给了王逸尘人格转换的位面规则技能，这种作用于自身人格的技能，在痛苦之河也是能够发挥作用的。
当然，人格转换不是无中生有，王逸尘倘若不了解西西弗斯的人格究竟为何物，是无法进行转换的。
不过此刻，王逸尘已经在反复的划行中充分体会了西西弗斯的苦痛，也通过对西西弗斯精神的解析掌握了其精神本质，人格转换技能已经可以施展了，但效果如何却还是未知之数。
就算成功代入了西西弗斯的人格，也不代表着一定能够摆脱这痛苦之河的宿命，毕竟西西弗斯自己也没有在实际上摆脱宿命不是？
但相比西西弗斯，王逸尘有个最大的优势便是他也拥有强大的神力，不像西西弗斯只是一个凡人。所以王逸尘觉得自己应该比西西弗斯做得更好，他有信心摆脱痛苦之河的宿命之力。
总要试试看才知道结果！
一咬牙，王逸尘再次将颤抖的双手插入了痛苦之河的河水之中。
冥河之舟开始缓缓前行，而剧烈的痛苦也再次缠上了王逸尘。但这次，王逸尘只是满不在乎的闷哼了一声，便继续前行了。
河水咆哮，冥河之舟如乘风之龙，破浪而行。
在肉眼所看不见的地方，强大的能量波动以这冥河之舟为核心，如漩涡，似锁链，将这冥河之舟牢牢的吸附锁定，发挥着其强大的，不可违逆的作用。
但于之前不同的是，这一次，在这冥河之舟上，有一股极其强烈的精神力如破空之龙，张牙舞爪的冲击，对抗着锁定冥河之舟的强大能量。
“生存本身就是对荒诞最有力的反抗！”
“登上顶峰的斗争足以充实一个人的心灵！”
“保持清醒，直至消亡！”
高亢清朗的喊声一句接一句的从王逸尘的嘴中喷薄而出，这些句子，曾经是西西弗斯对宿命的呐喊，此时从王逸尘嘴里喊出，更是带上了强大的神力。每一声喊叫，都如同是击向苍穹的怒雷闪电一般，撕破无尽的晦暗，带来破坏和生机。
而此时的王逸尘，全身都散发着如烈阳般的神力，哪怕是痛苦之河的咆哮声，在王逸尘这一声声的呐喊声中，似乎也是声消势散了。
苍穹之中，传来了一声苍老的叹息。
“有罪的凡人啊，你真的要跟神灵作对到底吗？你真的妄图改变这冥界之中的规则吗？是什么让你如此不自量力，胆大妄为？”（未完待续。。）
第一千零八十八章 新的世界
“有罪的凡人啊，你真的要跟神灵作对到底吗？你真的妄图改变这冥界之中的规则吗？是什么让你如此不自量力，胆大妄为？”
苍穹之中传来的声音，苍老而威严，恍若是天神的审判之音。
王逸尘哈哈大笑，带着无尽的嘲讽：“有罪无罪，神说了不算。所谓规则，无非是以力压人。若我有力量，为何不能有自己的规则？”
“你若是无罪，为何要被这冥河之水折磨灵魂？你若是无罪，为何有那么多咆哮的亡灵在你的头顶盘旋哀嚎？”
随着这个苍老而威严的声音落地，一大群亡灵出现在了王逸尘的身旁，在痛苦之河上凌空飞行，在王逸尘的头顶唿啸盘旋。
王逸尘仔细看去，发现这群亡灵中，有很多熟悉的面孔：苏一鸣，智多星吴用，白日鼠白胜，冈田一郎，厉啸鸣，童山，周延……基本都是直接或间接死在王逸尘手中的游戏者。
大部分亡灵，王逸尘并不认识，但是从他们的制服当中，也能看出，他们大都是国服第四区天道盟，赤旗公会，黄金狮公会，神话公会，苍狼公会等被王逸尘消灭或者重创过的游戏公会当中的游戏者。
还有一部分，则是日出之国公会，大宇宙公会，人类灯塔公会等曾经在跨服位面战中与王逸尘交战过的公会中的游戏者。
毫无疑问，这群亡灵，应该都是死在王逸尘手中的游戏者。
如今，借助痛苦之河河水对王逸尘的限制，借助这冥界之中某种不知名的强大力量，这些死在王逸尘手中的冤魂纷涌而至，似乎是要来找王逸尘索命了。
冤魂索命！无论是在我大天朝灵异界，还是在国外灵异界，这种模式都是非常流行，并且很令人恐惧的。
尤其是在讲究轮回因果的大天朝，再凶恶强悍的人，若是碰上冤魂索命这种事，那多半也要怂。要是索命的冤魂不是一个，而是一大群，那就更是能把人吓到魂飞魄散的恐怖景象。
我们在诅咒一个恶人的时候，总是说：“你害死那么多人，等你到了地府，就等着冤魂向你索命吧！”，可见在我大天朝人心目当中，冤魂索命这种事，那已经是最可怕，最恐怖的情景了，就算恶人也要畏惧。
在主游戏空间的技能体系里，冤魂索命也是一种很可怕的景象。因为冤魂身上，蕴含着因果之力，这是极为高端的位面规则之力，哪怕是拥有神力的游戏者，也很难对抗这样的力量。
更别说，这冥界之中，痛苦之河之上，冤魂的力量是最强的，而游戏者的力量则被最大限度削弱了。
换成半个多月之前的王逸尘，他还真未必能够在冥界之中，在痛苦之河之上对付这么一大群索命冤魂。就算能对付，他的心志也必然受到影响。
他毕竟是大天朝人，虽然破四旧这么多年了，但潜意识里受因果轮回思想的影响还是很深的。骤然碰到这么多死在自己手下的索命冤魂，不可能一点也不受影响。
虽然这些被王逸尘杀死的人当中，绝大部分都是王逸尘被迫反抗的结果。但作为一个以杀戮为业的游戏者，手上不可能一点无辜者的鲜血也不沾上。这就像宰猪杀牛的屠夫手上不可能不沾血一样的道理。
面�
