龙虎道人-第123章
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“啊？好，好酒量啊！哈哈哈……”
老头儿惊愕地看着我，当即开怀大笑，但却把酒坛子收了起来，我咂了咂嘴，怎么就让喝一口，难道这是此地的风俗？
由于我是客，也不好再要酒喝，只能眼睁睁看着老头儿将药酒收进了内屋。
过一会儿，老头儿步履蹒跚地走了出来，笑容缓缓收敛，并道：“外乡人，你来这里做什么？”
“哦，老人家，我叫陈小酒，乃是龙虎山天师道弟子，原本跟随师父龙虎道人游历天下，然而在天门山失散，此时此刻，我也不知道自己身处何地，师父的下落更是无从得知……”
我立刻将莫名来到此地前后的记忆说了出来，希望老头儿能帮我填充一些失去的空白记忆。
“天门山？小酒先生，天门山在什么地方？”
老头儿当即错愕地看着我，随即问道。
“啊？老人家，你……你不知道天门山？不就是……对了，老人家，请问这里是什么地方？”
我无力地拍了拍脑袋，心乱如麻地问道。
“这里是云贵川的交界之地，小酒先生，你都不知道这里是什么地方，为什么会来到这里呢？”
听到老头儿说出此地的位置，我瞬间傻眼了，云贵川的交界地，那这距离天门山岂不是八竿子打不着的地儿了么？！
“我……”
我一时语塞，是啊，我连这里是什么地方都不知道，怎么会来到这里呢？
师父，您老人家现在在什么地方……
“砰！”
突然，院门被一股大力踹开，走来两个五大三粗的汉子，手中还揣着铁杆土枪，虽然枪头上有些锈迹，但仍然可以感应到上面的锋利，和深厚的煞气，不知他们用这些土枪穿透过多少生灵的内脏。
“……”
听不懂他们本地的方言，只是看到来人和老头儿说了一番话后，三人的神情都十分的紧张和不安，待那俩人走后，我急忙向老头儿问道：“老人家，是不是出了什么事情？！”
“是……”
老头儿回答我的同时，不由得深深叹了一声，继而说道：“耶鲁的爷爷昨天上山采药，一夜没有回来，刚才村里人在三岔河的河岸边，找到了他的尸体，他……他已经被夜魔吃了……”
“夜魔？又是夜魔？！老人家，你可否告诉我，夜魔是什么？他为什么要对付你们村子里的村民？”
我顿时惊起，急急问道。
“夜魔……夜魔就是夜色下的魔鬼，每当夜色降临，他就会出现，吃人肉、吸人血！无论老人还是孩子，一旦被夜魔抓住，就再也回不来了，耶鲁的奶奶生了腿疾，如果再不上山采药治疗，就会变成残废，本来耶鲁要和他爷爷一起上山，但被拒绝了，耶鲁的爷爷是一位伟大的人……”
第一章 悬棺之谜
“为什么拒绝？耶鲁不是神箭手么？”
很快，我意识到自己的想法，是多么的幼稚。
“不错，耶鲁是我们僰王族的英雄，正是因为这个原因，耶鲁的爷爷才坚持自己上山，他已经七十岁了，最多再活几年，而耶鲁还年轻，不能让他白白送命，况且耶鲁还是我们僰王族抵御夜魔的勇士，不单单是他们家，就是我们僰王族，也不能失去他，所以……唉！”
“我明白了，耶鲁的爷爷，的确是一位伟大的好爷爷，那他的尸体现在在什么地方？我想看看！”
我重重地点了点头，随即询问耶鲁的爷爷的尸体，我觉得既然受到了此地人的恩惠，滴水之恩，自当涌泉相报，所以，我要帮他们诛灭那个为祸百姓的夜魔，但……我目前没有半点线索，眼下，只有先检查一下耶鲁的爷爷的尸体，看看能否从中找到一点蛛丝马迹。
“不！”
哪知老头儿猛地一摆手，制止了我的话，并十分严肃地说道：“小酒先生，你不能看！”
“呃……为什么？”
我想帮他们，居然受到了拒绝，这是什么道理？
“不……不为什么，总之你还是多休息，伤好了以后，速速离去吧……”
老头儿迟疑了一会儿，终于还是没有说出什么具体的原因，只是极力地搪塞了过去。
“老人家！难道你们村子的人，还想一个个的被夜魔吸食而死么？！”
我顿时着急地拦住老头儿，并直言不讳地道。
“你……你怎么这么说话！我可是刚刚救了你！”
老头儿有些恼怒地瞪了我一眼。
“正是感念老人家救我之恩，所以我想报答你们村子，相信那鬼怪邪魔，还是要由我们正道宗门来处置他，老人家，请你相信我！”
一瞬间，我感觉我背负着替天行道，除魔卫道的责任，相信师父遇到此事，也会义不容辞的管下的。
“对啊！”
老头儿顿时拍了拍脑壳，并欣喜地上下打量我一眼，说道：“你刚才说你是龙虎山天师道弟子，龙虎山我可是知道，那里多有高道名士，小酒先生，既然你是从龙虎山来的，想必这就是我们僰王族的机缘，你……你真能搭救我们僰王族于水火之中么？！”
“责无旁贷，尽力而为！”
我定了定神，无比郑重地说道。
很快，我随着老头儿走出了家门，在许多村民们的簇拥下，我方才明白过来，老头儿居然就是此地的族长，真是人不可貌相，海水不可斗量，先前那两个村民，正是前来征求老族长的意见，关于如何处理耶鲁的爷爷的尸体问题。
据老族长一路上告知，原来被夜魔残害的村民，是不能带回村的，更不能进族人的坟地，也就是山上的那些悬棺，至于为什么此地人死后葬在山崖上面，乃是因为和僰王族的信仰有关。
僰人信仰雄鹰，渴望翱翔于广袤的蓝天，雄鹰顽强拼搏，凤凰涅槃般不屈不挠的精神深为僰人敬仰，故而，僰人将雄鹰视作自己的图腾。
也正是因为僰人信仰、崇敬雄鹰，渴望蓝天，便希望自己百年古稀之后，能够投入蓝天与雄鹰的怀抱，于是，选择了崖葬，而非普遍的土葬，然而，僰人的崖葬与其他地区的崖葬不同，并非直接将棺木置于陡峭的山洞之中，而是在悬崖上凿出数孔，钉以木桩，将棺木放置其上，或者，将棺木的一头置于崖穴中，另一头，则架于绝壁所钉木桩之上。
对于自己的图腾，僰王族的人充满了敬畏之情，顶礼膜拜，禁杀、禁捕，禁止触摸，尤其是禁止妇女接近图腾，不准直呼图腾的名讳，图腾死了要说睡着了，并且要举行隆重的葬礼，族规中有着明确的一条：打猎不能打鹰！
很多祭祀、婚丧等场合都要用稻草扎一只雄鹰图案，而且悬棺头上要钉上一块象征着雄鹰展翅飞翔的木板做成的饰物，民间称之为“火焰板”，用于镇压邪魔鬼怪，并能普照吉祥。
另外僰王族除了信仰雄鹰以外，还有一些其他的崇拜对象，比如对天、地、山、岩、河流诸神顶礼膜拜，对日、月的崇拜，也是相当虔诚的，他们称太阳为“东皇太乙君”，称月亮为“花蕊仙姑”，说太阳和月亮是两夫妻，太阳是丈夫，月亮是妻子，太阳白天出勤，月亮夜里值班，很难聚在一起，只有每个月的十五、三十两天才能有短暂的团聚，千万年来他们生育了很多小星星，满天都是，若是僰王族中，有哪家的妇女一时没有小孩，她就会在晴天的每月十五、三十两天的子夜时分，拜祭月亮，祈求月亮送给她生育的法力。
关于悬棺之谜，倒是还有一个奇异的传说……很久很久以前，有一个叫麻塘坝的地方，居住着许多僰王族的人。
其中，姓阿的占大多数，有一天，一家姓阿的老人死了，阿家就去请风水师来看安葬老人的地点，风水师在麻塘坝转来转去，最后指着一片陡峭的岩子对阿家的人说：“这里有片白岩，你们要用一个整块的大木头做成棺材，把死去的老人放在这个棺材里，然后葬在这片白岩上，你们阿家的子孙必定会发达富贵。”
阿家就按照风水师所说，用一整块大木头做成棺材，又去请石匠来，在白岩上打洞，那白岩又高又陡，怎么打呢？想来想去，只有用诸葛亮教他们在作战时使用的绞车架在岩石下，在绞车上架起高台，让石匠站在高台上打洞。麻塘坝好不容易在岩石上打出两个碗口粗的洞来，于是往洞中塞进两根粗木，然后又用绞车把棺材吊上去，横放在两根粗木上。
从此，僰王族的人就学会了悬棺葬，人死后，都实行悬棺葬。
日后，阿家果然发达了，成为僰王族中最有力量的部族，直到明朝万历元年，阿家三兄妹称雄，起兵造反，在四川建武九丝城称王建国。
阿家三兄妹起兵造反时，阿家的势力很强，那时，有一个名叫罗英秀才的人，会阴阳五行，会看风水，罗英秀才家是一户大地主，他家的粮食、金银财物等，曾被造反的僰王族人强行征用。他为了报复阿家，就去对阿家说：“在云南威信县长安乡瓦石村，有一个名叫断井山的地方，断井山对面有一片白岩，名叫白虎岩。你们如果把麻塘坝的棺材取下来，运到威信去，挂在白虎岩上，你们阿家更要发达，更有势力，整个云南、四川两省都会成为你们阿家的天下！”
阿家听了罗英秀才的话后，信以为真，高高兴兴地从麻塘坝取下七具棺材，运到威信瓦石，还运了两部绞车挂棺材。阿家按照罗英秀才所说，把七具棺材挂在瓦石村的白虎岩上，其挂法与洛表麻塘坝的一模一样。
但事隔不久，阿家三兄妹就兵败被杀，阿家也就彻底垮了，阿家三兄妹死后，朝庭继续围剿那些逃进深山老林的僰王族人，特别是对僰王族人中姓阿的，无论男女老幼，一律格杀无论。
在这场血腥屠杀的镇压之下，阿姓的僰王族人隐姓埋名，将阿字的“阝”旁改为“亻”旁，全部改成何姓，以后，麻塘坝僰王族人的悬棺就被人们称为：“何家挂岩子。”如此，威信瓦石的僰王族人的悬棺也同样被称为：“何家挂岩子”。
僰王族人被围剿后，再也无人到瓦石去挂悬棺了，许多年后，那七具棺材陆陆续续垮了四具下来，据说，在那些垮下来的棺材里，有金，银、珠宝、玉器等贵重陪葬品。
当时，有些贪财的人去争夺那些殉葬品，但是，无论是谁，只要一争夺到手，这些宝物就会把他的眼睛刺得疼痛难忍，眼前变得漆黑一片，就象瞎子一样。奇怪的是，只要一抛弃手中的宝物，眼睛的疼痛就会消失，眼前依然光明一片。结果，那些宝物谁都不敢要，都被人们丢到深山峡谷去了。
而此地的村落，正是当年的瓦石村，但这里的人，很是忌讳提到姓名，尤其是这位老族长，我至今仍然不知道他的名字，然而，具体是哪一种传说，我不得而知，但悬棺的葬法，却是此地一绝！
关于悬棺葬法，据说越是葬的高，就说明其身份越是受人尊敬，往下次之，《云南志略》云：行悬棺葬者，挂得愈高愈吉，以先坠者为吉。
当然，无论是哪一个说头，都是代表着僰王族对美好生活的向往，不过目前出现的夜魔，却是让平静了千百年的僰王族，再掀波澜！
一个身材健硕的青年男人，身背一筒�
