棺门鬼事-第75章
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冷七也不多说，只待姚大做出反应。
姚大还算是个念情的人，应着街坊四邻的闲言碎语，硬是咬了咬牙，一脸郑重的问道：“这真能解决我女人的麻烦？”
“自然！”
“好，喜秀跟我苦了大半辈子，到了地下我咋能还让她受苦？”
有人道：“姚大，这可不好，这年轻后生说开棺你就开，喜秀在下面不愿意了咋办？”
阿沐瞪着杏眼，想要辩驳，被冷七拦下。
“诸位街临，死者为大这是正理，开棺不是小事，自然是要征得死者的同意的！”
“人都死了，你还能让人活过来问问不成？”有人起哄道。
冷七却不言语，只是问姚大要了三炷香，又要来死者的生辰八字写在黄纸上燃了黄纸，就着黄纸引了香，冷七冲棺材鞠了一躬道：“吾乃道家弟子冷明七，姚李氏，你在下面受苦，今日开棺与否全看你意，东定西否，香火传意！”
说罢，那烟气竟袅袅升起在棺材东头环绕不散，看的一群人目瞪口呆。
大多数人都是抱着看热闹的心态的，毕竟不是自家事。看到眼前这匪夷所思的一幕，众人不由惊奇出声。
冷七却发话了，道：“属虎属猪属猴的退到大门外，我不让进来谁也不能进来！”
这时候，有人明白过来，这年轻后生看样子是个懂事的先生，姚大陪着笑脸上前说了几句好话，到没人无理取闹，自觉地退出十几人。
冷七又道：“三天内碰过女人的一样退出去，不然出了什么事，我可管不着！”
人群里一阵哄笑，男人哗啦啦退走一片。
一切就绪，冷七又让屋内的人稍稍退避，关紧了房门，冷七才念了声叨扰了，才轻轻推开棺材盖子。
这开棺的事情还是得冷七亲自去做，一来是怕死者沾染了亲人的生气，二来也是怕活人沾了死气。
因为天冷，所以尸体除了面色灰白，看起来只像是睡着了一般，冷七拿出张符篆封在棺口，避免棺材里的死气影响到活人，才回头冲姚大一家子道：“有红布吗，找一个晚辈裹住死者的双手！”
见姚大一脸不理解，冷七又补充道：“婶子生前是接生的，这婴儿来到世上经过得第一双手便是接生婆子的。婴儿初生，自然带着投胎前的阴秽之气，接生婆子一巴掌，婴儿便会哭嚎，同时也散去了这阴秽之气。不过接生婆子手上却少不得沾染上一些阴秽之气的。带着这样的阴秽之气到了下面是要承受剁手的惩罚的。用红布裹了，便能骗过下面的阴差了！”
听到冷七的话，姚大才急忙隔着窗户冲外面的喊，让人寻些红布过来。
外面的人速度倒是快，姚大念叨着：“怪不得嘞，苦了喜秀了！”
拿着红布，姚大让边上的一个年轻男人走上前来，应该是姚大的儿子。那年轻人跪倒在棺材边上，拿着红布给自己的母亲裹上，裹着裹着，似乎是想起了母亲生前过往，不由悲从中来，泪珠子啪啪的往下掉。
冷七猛然变色，拉住那年轻人喝到：“不许哭！你这么哭，你母亲听到了怎么舍得走？你母亲阳身已失，若因为你这一哭留恋世间，最后只能变成孤魂野鬼！”
姚大一听也变了脸色，可是自家孩子这般模样又不忍责怪。
冷七叹口气道：“你老母已去，须知人有一死，你老父还在世，若真有孝心，何不拿出这份心日后多多孝敬你家老父亲呢？”
年轻人听了擦干眼泪，点了点头，旁边的人见状也纷纷抹着眼角。
冷七说罢，心中却叹了口气，自己的父母，自己又何尝在跟前尽过孝。
s绑上了红布，冷七才轻轻推上棺材，冲姚大道：“无妨了！只是，今日是不能下葬的，明日是个吉日，老叔，你看着拿注意吧！”
姚大拉着冷七痛哭，只是不住的道谢，冷七最怕的就是这阵仗。只得岔开话题道：“老叔，婶子头七过了吗？”
姚大抹着泪，面上露出愧色：“今晚就是，之前喜秀托梦，我只当是在家里停的时间长了些，喜秀心生埋怨，咋就没想到……”
“等明日吧，如果发生了什么事，再去找我，初初是知道我的住处的！”说罢，冷七拉过阿沐，看看天色，时间还早，这一趟出来的正事还没办呢。
第一百二十七章 马子的大学
照传统来讲，一个人死后要经历的过程是初丧、哭丧。做七、送葬、最后便是埋入黄土。古人传下来的规矩绝对不是没有讲究的。
第二天姚大就拎着礼品，上门道了谢。说自己昨天晚上没有做同样的梦。还有就是姚大上门的主要目的是想让冷七去主持这次白事。
这问题倒是不大，虽说不同的地方下葬风俗略有不同，可是只要避开了一些特别大的禁忌，就不会出太大的幺蛾子。
传统的丧葬习俗是死人在回灵之前，孝子孝妇要穿麻衣即孝衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办。
然后便是入殓，入棺前，由上一辈族亲陪同长子，这时候要痛哭走到河边，投钱于水中，顺着河流方向以瓶装水，叫“买水”。盛回之水作为最后一次供奉父母，以报养育之恩。入殓时，棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。此时，家属要围绕棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告别。然后择时下钉，每下一钉，都要说一句吉利话。
由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬的仪式反映了人们对灵魂的崇拜。汉家主要是实行土葬。墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，庇佑子孙。
同样，种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做“八仙“，挖好棺材洞穴叫做“打穴“。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是“太岁头上动土“，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。
还有祭祀墓穴，这在旧时是人们非常看重的。这时候往往会把一只公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。
公鸡扑腾下来的鸡毛叫做“凤凰毛“，必须要拣掉。下葬之前还要由死者的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。
有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。
而且按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时候“八仙“（有的地方是四人抬棺，前面有提。）拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做“添土“。
灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做“衣饭碗“。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。
民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。
埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做“抢遗饭“。在江浙一带有喝“长寿汤“，吃“长寿豆“的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是“长寿汤“，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是“长寿豆“。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是“添福添寿“。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。
当然，这些东西说起来复杂，可是真正办起来的时候很多细节都是省去的，比如买水。随着时代的发展，很多东西都被省掉了。
在姚大家办完事之后，之前还对冷七有些质疑的街坊四邻再也没有意见，整个丧事冷七办的一丝不苟，即使是其中一些年纪比较大的人挑不出什么毛病来。有的甚至当场吩咐子女，自己死后也要请这位来办。
这县城里又多了一个出名的冷先生。冷七棺材铺的名头终于第一次真正的被人所知。
对于一直埋怨没生意的三爷来说，这无非是一件好事。
外面的雪终于有了一丝融化的迹象，天气自然更冷了。冷七回到自家铺子的时候，马子手里正捧着一个皮焦里嫩的烤红薯蹲在门口啃得正香。
阿沐坐在一边，又是捏肩膀又是倒水。冷七乐了，笑骂道：“阿沐，不公平啊，我怎么就没见过你给哥哥捶肩膀啊！”
马子撇撇嘴噗的一声从嘴里吐出一块黑乎乎的红薯皮，道：“得，老七，我这可是用最新的燕舞牌收录机换来的，外加邓丽君三盒磁带！”
阿沐嘿嘿一笑，冷七顺着坐到马子另一边，一脸好奇的道：“哎马子，你给我说说大学是个啥样呢？跟咱上初中有啥不一样？”
马子愣了愣，嗯了半响才一拍手道：“这么给你说吧，就是一群有目标有理想的人凑到一块，学着一样的东西，想着不同的事儿，交着不同的人！”
冷七一头雾水，问道：“那你呢？算是哪一类？”
马子诡谲一笑道：“有一次，班里唱歌！别人就唱《北国之春》、《小城故事》等歌曲，就我，来了首disco！你猜怎么着？”
“怎么着？”
“被轰下去了……”
第一百二十八章 民间鬼术
ps：警告，以下内容不要模仿，本人没有试过，各位也不要试，很作死的！
如果可能的话，冷七是愿意一辈子守着这间小铺子过下去的。
李梦凯来的有些急，来的时候马子和冷七还有三爷正喝着小酒聊人生聊理想。
李梦凯几乎一声招呼都不打，就急匆匆的跨进门，长发被外面的北风吹的有些乱。
对于一个几乎洁癖达到了一种病态的人来说，是很不正常的。
冷七没有送到嘴边的酒杯僵住，马子却注意到了李梦凯手里厚厚
