大修真时代-第170章
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手放下，收功。
起來之後，把腰胯轉一轉。不是像轉腰涮胯那樣轉，而是像一般做邉樱褍赏确珠_大轉。轉完之後，練一練第二套健身太極球中的〃雙臂旋轉〃，再把兩腿並起來慢慢做俯身拱腰，然後做做下蹲。總之，收功後不要馬上就走
，要把周身動一動，通暢周身氣血。這樣把腰鬆開了，慢慢要往周身各個地方去松。
（一）預 備 功
同前。
（二）正功
1。坐姿要求
見〃正規坐姿〃要求。
2。動作要求
第一步。吸氣時，胯關節和會陰往命門縮，肩關節往命門蹋，百會也往命門縮（椋е劬νT看），一塊兒往回縮。呼氣時，肩和胯鬆開。反復練習。
第二步。在第一步基礎上加上肘和膝。吸氣時，膝關節催胯關節，往命門收；同時肘關節催肩關節，往命門收。呼氣時，各部位放鬆。反復練習。
第三步。在第二步基礎上加上手和腳。吸氣時，腳趾扣抓，腳心內含，腳催膝，膝催胯，往命門收；同時手指扣抓，手心內含，手催肘，肘催肩，往命門收。呼氣時，各部位放鬆。（熟練後，還可以在呼氣時腳往外蹬，手往外伸。）反復練習。
第四步。按照不同的肌肉、肌肉群分部位練習、體會，以加強神經對肌肉群的支配及肌肉部分的氣和丹田氣的聯繫。比如，先讓這塊肉使勁收縮往命門連，再讓那塊肉用力收縮往命門連。這麼一部分一部分地練，一塊肉一塊肉地練，一個肌肉群一個肌肉群地練，然後再把各個肌肉群連到一起練。同時還要練肌肉收縮的速度，
速度越快越好。一開始肌肉慢收縮，以後快收縮，一塊肌肉快收縮，一個肌群快收縮，一個肢體快收縮，一個整體快收縮。（如果能這樣堅持練習，將來在拳或功上就能不知不覺地產生特殊效應。）
說明：以上幾步動作要求描述的是一個循序漸進的過程，不要把它們看作一套連續動作而在一次練功中完成。
3。動作要領氣功；
肩關節要想往命門找，兩個肩井得往下沉，這是個關鍵。肩井放鬆往下沉，同時耳根勁稍稍用點意念往上提。一開始耳根勁往上一提，耳根部就繃上勁了，放鬆不了，所以這也得有個過程。肩井往下一沉，肋骨就會往下沉。你要注意不能讓它隨便往下沉，要從兩側用意念往上升，這樣使形往下降，而清氣往上升。兩個耳根勁往上提，兩個肋意念往上升，肋前面往上撐，清氣隨之上升。一開始不要勉強這麼做，只管整個往下壓、沉，但是下壓時不要使勁。肩關節和肩井往下壓，往下放鬆，同時肘往外張，使兩側的氣容易上升。意念配合耳根勁往上升，肋兩側上起，把胸張開。有的同學願意兩手胸前合十也行，但不要使勁，把肩井和肩關節鬆開，使腋窩空松。如果不注意以上內容，只顧將肩往下塌，肩胛骨往下松，就可能出現溜肩膀。我們主張形、氣中和而不偏頗，應通過意氣的彌補避免外形起那種變化。
4。發音
發音和前面的發音相同。
一開始先不配合發音。一吸氣，這麼一節一節地縮回來，一呼氣慢慢鬆開，呼氣自然。做十個呼吸後，再一吸氣，縮回來，吸氣自然；一呼氣，一個關節一個關節地出來。這樣練起來有內容，有步驟，有要求，精神容易集中。等手腳都能配合上了，再配合發音。不然會顧此失彼，顧了發音，顧不了伸或縮。
能夠在吸氣的同時熟練地把腳心、手心兜到命門，再練就把呼、吸各分成四段（或五段、六段），把一個吸氣變成〃吸…吸…吸…吸…〃（中間不換氣），呼氣變成〃呼…呼…呼…呼…〃。吸氣的同時，從腳心（手心）往上縮到膝蓋（肘），到胯（肩），到命門，一節一節地縮進來；呼氣的同時，從命門往外伸出到胯（肩），到膝蓋（肘），到腳心（手心），一節一節地伸出去。一開始光練吸氣，吸氣時縮、縮、縮、縮，呼氣自然。10個呼吸之後，吸氣自然，呼氣時出、出、出、出。這樣就把一個呼吸變成了幾個動作。
人體內至少有意識活動、呼吸活動、氣的活動這麼三種活動，這三種活動同時進行，作用力量會更強。呼吸這個最根本的生命活動能帶動裡邊的內氣（身體裡邊無形的混元氣）活動。如果你不用呼吸，光用意念想，或光用力收縮，集中的資訊量就少點兒。為什麼還要配合發音呢？發音時，口腔、喉部的肌體和呼吸結合到一起一開一合，就把我們整體性的開合出入強化了。加這麼個小枺鳎軓娀X子統帥生命活動的整體資訊。如果認真地想一想這些問睿会嵩偃ヂ鋵崳e邊變化就大。如果不想，光傻練，出功夫就慢。
5。正功中間的眨�
每練半個鐘頭換個樣。或者坐在椅子上練，或者躺著練揉腹，或者站起來練三心並站莊（手不扣在肚臍上，兩臂向前平舉，掌心向外），或者兩腿一前一後站著。總之，目的是把周身散亂之氣收回丹田命門，只要能解決（用明勁）往回縮的問睿托小Ｔ诰毜酶杏X很好的情況下也要換，別等到練得心煩意亂時再改。練得非常好，還想再練的時候，就收了功，練別的。下次再改，感覺真美，還想練。如果一直練得心煩意亂，難受死了，下次還洠Ь毦透杏X真受罪。
等以後氣通透得比較好了，還可以練盤腿坐。盤腿坐抻的是另外的筋。
這樣用勁練時間一長就累，頂不住，如果換個樣，就新鮮點。不要把邉渝憻捀愠善趧趧印Ｒ丫毠醋魉囆g鍛煉，像玩一樣，感覺很美，很高興。要是處理得好，勞動也可以變成藝術鍛煉，日常生活也可以變成藝術鍛煉，什麼邉佣伎梢宰兂伤囆g鍛煉。如果討厭它，什麼藝術邉佣伎梢猿蔀槠诘膭趧印：枚嗳顺Ｄ陝趧樱鼙３稚眢w健康，但練不出這種功夫勁，為什麼？第一，他不懂得內向性哂靡庾R；第二，他不懂得把勞動藝術化，從心臁e邊來圓滿它。懂得這個道理以後，把任何活動都藝術化，從內心裡愛好它，完整地掌握它，這樣氣功生活化也就有了基礎。
（三）收功
同前。
三、怎樣練好明勁
（一）正確對待明勁練習
1。明勁煉精化氣問睿侵萍s練拳者功夫上進的瓶頸
過去道家功、佛家功、儒家功基本都追求超凡入拢_真，而超凡入拢_真的過程就是變換氣伲倪^程。其實太極拳和形意拳也講變換氣伲Ｌ珮O拳、形意拳和八卦拳都屬於內家拳，太極拳偏于柔，形意拳偏于剛，八卦拳剛柔相濟。形意拳的變換氣伲粏渭兪且庾R修養問睿且褮獾钠焚｜和伲葟乃兹说臍庾儞Q為拢说臍猓嫒说臍狻Ｐ我馊腥N練法，即明勁，暗勁，化勁；有三步功夫，即易骨、易筋、洗髓。形意拳前輩耿招畔壬f：
〃幼年習練拳術之時，肝火太盛，血氣甚旺，往往與人無故不相合，視同道如仇敵。自己常常自煩自惱，此身為拙勁所拘，不知自己有多大力量，有友人介紹深州劉奇蘭先生，拜伊為門下。先生雲：'此形意拳，是變化氣伲溃｝還于初，非是求後天血氣之力也。'自練初步明勁功夫，四五年之時，自覺周身之氣伲⒏箖戎郧椋c前大不相同。回思昔年所做之事，對於人所發之性情言語，時時心中甚覺愧悔，自此而後習練暗勁。又五六年，身中內外之景況與練明勁之時又不同矣。每見同道之人，無不相合，遇有技術在我以上者，亦無不稱揚之。此時自己心中技術，還有一點吝嗇之心，不肯輕示于人。嗣又遷于化勁，習之又至五六年功夫，由身體內外剛柔相合之勁，而漸化至於無此。至此，方覺腹內空空洞洞，渾渾沌沌，無形無象，無我無他之境矣。至此方無有彼此之分，門戶之見，遇有同道者，無所不愛，或有練習未及于道者，無不憐憫而欲教之。偶遇同道之人想比較者，亦並無先存一個打人之心在內，所用所發皆是道理，亦無入而不自得矣。此時方知形意拳是個中和之道理，所以能變化人的氣伲胗诘酪病�
耿招旁诶锨拜叺闹苯又笇е戮毩耸辶昝鲃拧祫拧⒒瘎牛毜搅四欠N程度，看來也還洠в姓嬲_到道的層次。形意拳功夫練成了是什麼情況呢？形意拳拳經講：〃混元一氣吾道成，道成莫外五真形，真形內藏真精神，神藏氣內丹道成。。。。。。〃他們認為煉氣化神、煉神還虛後，道已練成，達到了〃神入氣中，氣包神外〃的層次。按照道家功來講，〃神藏氣內，氣包神外〃只是達到了即將結大丹（還洠в薪Y成大丹）這步功夫。如果用《混元整體理論》來解釋，意元體和髒真混元氣結合到一起就是他們所說的成丹。練成〃腹內空空洞洞，渾渾沌沌〃，那僅僅是把埽w混元氣收回丹田，神氣結合到一起的境界。當然，現在全國最有名的形意拳家也洠в羞_到耿招诺乃疁省６⒄信和劉奇蘭、郭雲深、李洛能相比，又差一些。《李洛能小傳》中講道：
〃自受教後，晝夜練習。二年之久，所學者僅五行拳之一行，即劈拳，並半趟連環拳耳。雖所學無多，而心中並不請益，招牧暰殻詹婚g斷。是年龍邦先生之母八十壽誕，先生前往拜祝。所至之賓客，非親友即龍邦先生之門生。拜夀之後，會武術者，皆在壽堂練習，各盡其所學焉，先生只練拳趟半。龍邦先生之母親，性喜拳術，凡形意拳之道理並形式，無所不曉，遂問先生為何連環拳只練半趟。先生答曰：'僅學此耳。'當命龍邦先生曰：'此人學有二年之久，所教者甚少，看來倒是忠諛銓崳梢詫⒋说览恚眯慕淌谥�'龍邦先生本是孝子，又受老母面諭，乃盡其所得乎心者，而授之先生。先生精心練習，至四十七歲，學乃大成，于形意拳之道理，無微不至矣。每與人相較，無不隨心所欲，手到功成，當時名望甚重，北數省人皆知之。教授門生郭雲深、劉奇蘭、白西園、李太和、車毅齋、宋世榮諸先生等。於是先生名聲愈著，道理愈深。本境有某甲，武進士也，體力逾常人，兼善拳術，與先生素相善，而于先生之武術，則浮胁环啃钜庀噍^，輒以相善之故，難以啟齒。一日會談一室，言笑一如平常，初，不料某甲之蓄意相試，毫無防備之意，而某甲于先生行動時，乘其不意，浮谏磲峒醋阶∠壬昧εe起，及一伸手而身體已騰空斜上，頭顱樱腠斉镏畠龋｝行落下，兩足仍直立于地，未嘗傾跌。以邪術疑先生，先生告之曰：'是非邪術也，蓋拳術上乘神化之功，有不見不聞之知覺，故神妙若此，非汝之所知也。'時人遂稱先生曰：'神拳李能然。'〃（注：孫祿堂著的《拳意述真》寫于民國十幾年，書中說李洛能拜山西戴龍邦為師。據考證，實際李洛能的老師是戴龍邦之後戴閭。）
武進士力量很大，拳腳功夫也很好。他對李洛能不服氣，想比一比，可又不好開口，一天，兩人在一塊兒聊天，武進士想趁其不備從身後把李洛能捉住。剛一伸手，自身一下騰空而起鑽到了房頂上（農村房子頂蓬一般是用席子紮的），翻個個兒掉下來還是立著，洠в械埂Ｄ菚r侯的形意拳大家10年功夫就到了這個層次。（李洛能拜師時有37歲
