命运的抉择-第600章
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剖紫啵的兀俊�
“镇海公的见解十分独到。不错，一个人确实只能继承一个姓氏。但却可以同时继承两份家业。只不过到时候两家势必得并为一家了啊。”黄宗羲趁此机会翻出了一个众人争论己久的问题道。
事实上，有关皇长子姓氏以及杨家家业的继承人问题在臣子之间一直有着不小的争议。大多数科举出身的官僚重臣都认为杨禹轩该随母姓，改姓为孙。这样一来他才能名正言顺地继承皇位。而岭南一系，特别是杨家方面对此却一直持保留态度。因为这么做的话就意味着杨家将绝后。毕竟杨绍清在死前只有杨禹轩这一个儿子。
当然解决杨家香火问题的方法有很多。最简单的方法就是直接让陈家明八岁的次子，也就是杨开泰的外孙，改姓杨来作为杨家的继承人。事实上，陈家明的夫人杨氏（杨绯儿）本人也曾多次向人半公开地暗示过这种可能。不过陈家明本人却一直都在推辞此事，甚至还有传闻说他为此训斥过自己的夫人。另外就是让皇女杨念华来继承杨氏家族，但这意味着日后杨家得招女婿。而一些注重血统的杨氏长者则倾向于从杨家的宗室中挑选一个合适孩子过继给杨家。甚至还可以指定杨禹轩日后的子嗣为继承人。总之办法有很多，却都存在着一个关键的死结难以解开。那就是杨家家业的继承问题。
众所周知，新安杨家是中华首富，说其富可敌国那是一点都不为过。更为重要的是，杨家掌握着香江商会大量股份。任何人一旦继承了杨家的家业都将直接成为中华商界，乃至世界商界无可厚非的巨头。于是乎，杨家的继承问题也就不再只是单纯的“家事”，而是切切实实的“国事”。在这种氛围下，由陈家明的儿子继承杨家就有些违背帝王之术的原则了。因为陈家同杨家一样掌握着巨大的财富与地位，一但两家合一恐怕会危及皇室的地位。这一点也恰恰正是黄宗羲等人一直所以担心的事。同样的若是由杨氏宗族的人来继承，皇室也还是得面对一个富有而又强势的宗族。因此以黄宗羲为代表的大臣都倾向于让杨禹轩做继承人，进而将杨家的家业没入皇室。如果杨氏一族反对较强烈的话，则由杨念华来做继承人，与其兄长一人一半分割家产，以求达到削弱杨氏一族的目的。就目前来说，杨家的抵抗并没有黄宗羲等人想象中的那么强烈。真正的阻碍却是来自于陈家。由此黄宗羲便觉得自己身为首相有必要在这件事上给陈家明“提个醒”。
眼见黄宗羲如此明了地将杨家的继承问题摆了出来，陈家明不禁在心中皱起了眉头。不过在表面上，他还是一副镇定自若的模样。只见他处变不惊地朝天拱手道：“杨家的家业究竟该由谁来继承，最终还得由陛下来决定。更何况杨太公身子尚还硬朗，日后有的时间从长计议。黄首相，我看咱还是先来谈谈眼前的几桩要事吧。”
给陈家明这么避重就轻地一说，黄宗羲自是不好再往下点穿下去。于是他当即便将面色一改，哈哈一笑道：“镇海公说得是。瞧我这一兴奋，竟差点把正事都给忘了。不知镇海公今日来鄙府有何要事啊？”
“黄首相真是客气了。皇长子学有所成，任谁都会感到高兴的。”陈家明微微欠身后插入正题道：“其实，在下今日前来主要还是为金融上的事。这一来，朝廷新五年计划杨家提交国会审议，不过国会方面似乎对国债的发行量有异议。这二来，东瀛的战事眼看已经进入尾声，朝廷在倭国建立钞局也该被提上日程了。因此在下想就这些问题与大人您先通一下气。”
“恩，国债的事本座也听说了。国会方面似乎认为朝廷所定的发行量过多了一些。镇海公，你怎么看待此事？”黄宗羲听罢想了想，探身询问道。
“依在下看来，国会的想法其实也不无道理。”陈家明跟着解释道：“多数议员之所以认为国债发行量过多，是担心这笔债务日后会成为朝廷的负担。”
“负担？他们是担心朝廷到时候无法还这笔债吧！真是荒谬之极！”黄宗羲眉毛一挑道。在他看来议员们的这些想法简直就是在侮辱朝廷的能力。这就像是一个人跑去向另一个人借款，而对方却质疑他的还款能力一样。只不过这一次借款人成了国家，借款对象则成了百姓。一个政府被百姓质疑还款能力，这在士大夫们看来简直就是奇耻大辱。更不用说是现在如日中天，被万邦景仰的中华朝了。只不过为了内阁在民间的形象以及国债的名声，朝中的大臣们最终还是隐忍下了这口气。反倒是一些在野的士人看不惯国会的这种势利风气，毫不犹豫地在报纸上发表了不少抨击文章。
面对黄宗羲的不悦，陈家明并没有附和，而是坦然说明道：“大人可能是误会了。国会的议员并不担心朝廷到时候还不上款子。我天朝地大物博，区区几十万两银子又何足挂齿。只要稍稍把税收浮一浮，不什么都有吗。国会的议员正是明白了这个道理，才会对国债的发行量如此谨慎。因为他们十分清楚这些国债最终都是得用他们纳的税来偿还的。”
给陈家明这么一说，黄宗羲不由地冷静了下来。一但撇去读书人所谓的礼仪廉耻，光是从利益的角度去观察，那许多事情立刻就会变得明朗起来。就像此刻的黄宗羲俨然已经明白了问题的关键。却见他沉吟了一下后说道：“那就暗示国会，这些钱朝廷另有路子偿还，不会去动他们的税款。”
“大人言之有理。在下也正有此意。不过光有这点暗示还是不够的。朝廷还得为国会指出一个明确的目标，让国会明白正是为了这个目标，朝廷才不得不需要向民间发放大量的国债。因此这个目标必须得超脱目前内阁所提出的五年计划。”陈末明欣然点头道。作为朝廷的代理人，香江银行当然希望朝廷发放的国债越多越好。这样银行才能从中谋取自己想要的利益。但是这么做的先题条件是要争取民意。否则这买卖可做不长。
“超脱目前的五年计划？”黄宗羲回头看了看陈末明道：“镇海公可知这次的五年计划几乎涵盖了帝国的每一项社稷民生。要想超脱于它，除非是对外开战。只有对外开战，才可能需要众多的资金投入。”
“大人说得没错。所以我们现在最需要的是一个对手，一个强大的对手，一个打败他必须得付出些代价的对手。当然在取得胜利之后，我中华也要有足够的利益可得。否则国会的那些老爷根本不会同意朝廷卷入一场无利可固的战争。”
“你是指奥斯曼？”黄宗羲反问道。
“就目前来看，这不是一个最好的理由吗？”陈家明也跟着反问了一句。两人面面相觑之后，随即都发出了会心一笑。却见黄宗羲来回踱了几步道：“恩，奥斯曼确实是个不错的理由。现在的时机也最为成熟。可是朝廷刚刚完成对倭国的征战，此时再出兵恐怕有所不妥吧。”
“时间应该不是问题。对国会来说，他们需要的只是一个理由。至于这个理由什么时候能实现则完全由朝廷来决定。当然要注意期间也得给国会一点希望，否则内阁会就被国会质疑能力。”陈家明侃侃而谈道。
黄宗羲当然知道陈家的意思。但他还是沉默了很长一段时间。这显然是有违任何一种道德的做法。在中原的历史上，恐怕还没哪儿一次的战争会带着这样的潜在理由。黄宗羲身上君子的矜持，让他对这桩买卖心存厌恶。但他同样不得不承认陈家明的建议确实有道理。于是他的矜持最终还是妥协了下来。带着冷峻的口吻，黄宗羲点头道：“这事内阁会考虑的。那倭国那边又有什么问题。”
眼见自己的第一个建议有眉目，陈家明不紧不慢地接着说道：“就倭国本身来说，钞局的设立应该没有什么问题。不过商会方面还是希望钞局能尽快设立起来。因为不仅是倭国，荷兰、威尼斯两国也有相似的意向。所以朝廷最好是能先做出了个良好的范本出来，如此也好让其他国家意识到这么做的好处。”
“你是说荷兰与威尼斯自愿也想像倭国那样设立钞局？”黄宗羲不解的问道。在他看来任何一个正常点的国家都是不可能允许在自己的领土上有他国实行那样的制度的。但从陈家明的表情来看，他又不像是在开玩笑。
“荷兰与威尼斯当然不会同意我朝在他们的国家设立钞局或是把国库交给我朝打理。只不过他们希望能将本国的货币与我朝的货币挂钩。经过与朝廷的商谈，制定下一个比较合适的汇率，从而稳定其本国的物价。因为这些年荷兰与威尼斯金银储备都有大量外流的迹象。所以，两国希望能借我天朝的信誊稳定自家的市场。”陈家明连忙解释道。
“原来是这样啊。”黄宗羲听罢下意识地摸起了胡须，随即问道：“那这么做对我朝会有什么影响？”
“这么做一方面能让我朝更进一步地控制欧洲市场。当然相对应的，我朝在金融上所要冒的风险也就越大。”陈家明说到这里抬起头道：“这道理其实很简单，我中华既然有志做世界的‘最终贷款人’，就必须要有承担相应风险的觉悟！”
“嚯，镇海公的志气可不小嘛。”黄宗羲在听完陈家明的讲解后感叹道。在他看来，无论是对外人，还是对自己人，香江商会历来都是从全球的角度，而不是从道德的角度来看待自己的贸易的。然而陈家明却颇为恭敬地拱了拱手道：“黄首相谬赞了。如此大的志向，当然只有女皇陛下才能想得到。”
第260节 借修法儒道首争锋 关国事皇子收报纸
虽然陈家明谦逊地将中华朝在全球金融战略上的成就归功于女皇的决策。但这种经济戏法早在数千年前就被华夏的先祖们玩弄于股掌之中了。《管仲》中就曾有这样的记述，说是从前有个莱国擅长染色工艺，紫色的绢在菜国的价钱一纯只值一销金子，紫青色的丝绦也是一纯值一锱金子。在周地这些绢丝可价值十斤黄金。莱国商人知道后，很快把国内紫绢收购一空。于是周朝乘机用票据作为抵押，从莱国商人手里把紫绢全部收购起来。待到莱国商人卖光紫绢后，却发现自己其实只握有等于货币的周朝票据。于是只好用票据再向周朝回收钱币。而周朝则在此过程中达到了控制莱国的目的。《管仲》评价此手段为“因者因之，乘者乘之，此因天下以制天下”。既利用任何可趁之机通过商业来控制他国。而如今的中华朝只是本着相同的原则，将帽子戏法玩得更复杂，也更隐蔽一些而已。
事实上，相似的情况还有许多。随着越来越多曾经被人差点儿遗忘的古代学说与书籍被人们逐步发掘出来。中华朝的臣民们顿时惊讶地发现，原来自己的先祖并非是像后世一些儒家家者所记棕的那样耻于求利。相反从一开始就是一个好利、好战、好地、好名、好欲的五“好”民族。既然被圣人一再夸耀、崇尚的周朝尚且如此。那作为后辈的中华朝与海外通通商，乘机扩展扩展地盘，收购收购它国的资源，也就成了传承先祖传统的一种表现。当最初地束缚被解开之后。许多事情也就变得容易接受起来。
当然这一切都得归功于岭南学者这二十年来的不懈努力。当初为了让中原接受宪政的理念与契约思想，以陈子壮为首的岭南学派花了大量精力在古籍中寻找任何能用来将这些泊来思想
