赵云-第298章
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肆传播。”
“想我道家，从老君立教至今，啥时候化胡为佛？此风不可长！”
史子眇不仅道法高深，武功也是修炼到家，年纪轻轻就有一流高手的水平。
当然，年纪和普通人比起来，都快是老头子了，在一群老道士之间，显然就是年轻人。
“史道友是否危言耸听？”戚雨冷哼一声。
说起来，两人同在雒阳，只不过一个在郊外，一个在城里。
这位戚雨可不像他师兄左慈一样，天天弄啥奇门遁甲，他得到一些魏伯阳的典籍，时不时炼丹，没钱了就去给达官贵人看看病。
既然在京城这边讨生活，双方难免有些龌龊，哪怕对方是李喆的徒弟又如何？
“戚道友稍安勿躁，”始终闭着眼睛的李喆缓缓睁开：“佛教传入我中原时，道家群起而攻之，今日不同往日，风雨欲来，大家自当合力。”
原来一直在偷偷观察的张角吓了一大跳，他无法形容那是怎样一双眼睛，里面仿佛有日月星辰，难不成此老也到先天的地步了吗？
戚雨不是莽撞之人，打了个稽首，不再言语，只是给众道士展现了他强硬的一面。
“李道友此言甚是！”毕竟张道陵曾经也是在北邙山修炼的，张鲁是他的孙子，双方也有一份香火之情，他立刻接口：“我等必须要把这等妖魔行为制止。”
“然则以何为目标？”左慈要为自己的师弟站台，反问道：“佛教耶？赵云耶？”（未完待续。）
第一百二十五章张角把议题带沟里了
“赵云小儿，端的不是人子！”张角毫不犹豫站了出来：“一到雒阳，就妖言惑众。正是有了他，才有《老子化胡经》！”
其他的道士并没有看他，而是迅速看了于吉一眼。
尽管两人年岁相仿，却有师徒之实，《太平要术》正是他整理出来的。
此刻当师傅的没有说话，当徒弟的跳了出来，什么鬼？
于吉有苦自己知，当年也怪自己，想装作高深，说了个什么“吾名南华老仙”。
那个年代的张角阅历不深，信以为真，后来才发现不过是和自己一样修炼的道士，只不过家学渊源，家里面有不少道藏典籍。
说实话，从当年他得到《太平要术》至今，两人还是第一次见面，不想是他这种场合下。
而如今的张角羽翼丰满，对《太平要术》的原作者，也没有多大的恭敬。
叫你一声师傅，你还要理不理的，真还把自己当盘菜了。
张角也有自己的苦衷，他的黄巾道都已经在雒阳传播，正是有了史子眇这个地头蛇，才能在京城扎下根来，京畿之地，万万不可丢。
“哦？”恒山秋道人对他和赵家的纠葛一清二楚，真定离着恒山并不远，他颇为玩味地说道：“看来张道友早就有应对之策，不妨说来听听。”
张角欲哭无泪，自己哪有啥应对，不过是站出来力挺史子眇而已。
看到他那讷讷无语的样子，于吉心里有气，不由自主哼了一声，算是把自己的脸也给丢了，他也不想接过话头，免得引火上身。
在座之人，谁都不会是傻子。明眼人都知道，史子眇不管对刘辩有没有扶持的意思，都由不得他了，因为赵云要做刘协师傅的事情早就传了出去。
涉及到皇家，涉及到改朝换代，都是人精，在座几个还想打退堂鼓，不欲淌这浑水。
“要不李道友出面，就说根据典籍记载，老君西出函谷，早就到了天上。”张鲁硬着头皮说：“如此一来，《老子化胡经》不攻自破。”
有张道陵的香火情，他支持李家这一系是必然的。不过今日之后，这情分也就还完了。
李喆的眼睛，不知何时又闭合了，端坐在那里，犹如木雕。
老子的思想核心，就是清静无为，每一任上清宫主上任前，都会对着老子的画像起誓，终其一生，不得下山，不得参与凡俗之事。
不然，历朝历代，可曾见过任何一个李家人行走在红尘中？
“人家赵云也没说老君的坏话，”嵩山宋道人不以为然：“《封神演义》中说得很清楚，老君就是清静无为，手下只有一个弟子。”
作为都是在雒阳这一片的道家，他对史子眇也没啥好感，天天到皇宫里去，邀宠献媚。
我们道家的宗旨，你都丢到九霄云外，修的何道？
史子眇心里发苦，想不到从来没有恩怨的嵩山也对自己发难，他缓缓摇头：“宋道友差矣，《封神演义》不过是无中生有的。”
“史道友的意思，我们道家的所有典籍都是与生俱来的？”华山公孙道人有些鄙夷。
自从东汉定都雒阳，华山在道家的地位骤然下降，不复有秦朝和西汉时期的昌盛。
遥想当年光武帝刘秀要定都的时候，未尝没有上清宫的人出面作梗，不然好端端的长安是都城，为何会跑到雒阳来？
一时间，场面上的气氛十分诡异，就连一直不言不动的李喆都把眉头皱了起来。
他没有想到，本来准备团结道家的人，再来一次对佛教的打击，为何会变成这种局面。
所有的道家典籍，大家都说是这样神仙那样神仙所赐，真实情况如何，彼此都心知肚明，拿到大庭广众下来讲就不太好了。
“其实，我蛮欣赏赵子龙的。”公孙道人见对方默然不语，再次开口道：“既然你们想要针对赵云，不知该如何去处理？”
恒山秋道人本来只是想讽刺下张角的，发现还有几人也和自己保持着相似的心思。
要说谁对赵云最熟悉，自然也只有他了。
从真定到恒山，其实不过是翻过太行山就到。况且那里还是古恒山呢，哪怕双方没有交情，好像也有了些亲切感。
“那史道友就要做好准备了，”秋道人嘴角一抽，不无揶揄道：“赵云擅长的有诗词、字，没到雒阳据说就写了一首诗。”
“要不你写一本小说也行，《封神演义》你说是假的，那就写一部真的出来驳斥好了。”宋道人戏谑道：“你认为《老子化胡经》不正确，那你准备写何经书驳斥？”
目前，史子眇一方，只有他自己才有别样心思，当然张角也想报仇，张鲁只是适逢其会，为支持而支持。
道家的人，本来始终都主张清静无为，自从明帝时期一千三百多道士想要把光头们赶出去，他们不想所谓的野狐禅跑到中原传教。
后来，皇室的人袒护，雒阳的高官们也不出手，自然就是默许佛教的存在。
打那以后，原本还有些团结的道家，逐渐就成了一盘散沙。
要不然，为何众人连李家的人面子都不给，他们认为李家是李家，史子眇是史子眇，不能混为一谈。
李喆一封书信相招，大家没有任何一个人迟到，按时赴约，算是给了你们李家面子。
史子眇那些小伎俩，谁看不出来？道家的人是清静无为，却也不会是傻子，被人当枪使，攻击赵云，他又不是佛教的人。
设若刚开始就定下基调，大家直奔主题，或利用关系，或直接辩论，赶跑佛教就行。
尽管佛教在中原传了一百多年，由于道家的抵制，始终都在雒阳周围打转。
现在的皇帝并没有当年明帝那样的决断，驱赶佛教不要太简单了。
既然你们把目标给定偏了，对不起，我们不上当。
你史子眇一个道人，难道还想去当帝师啊，做梦吧你。
张鲁最清醒，他和赵云没有仇怨，马上就明白症结在哪里。
他还是想尽最后的努力：“诸位道友，写书和经书的人是赵云，现在佛教的人越发猖狂，就不能找一个两全之策，既可以打击赵云，又可以赶走佛教？”
李喆算是把李家人的传统发挥到极致，他没有再开口，等最后才会出来说话。
当然，一旦他说话，就必须做到公平公正，否则别的道家买不买账就是两说了。（未完待续。）
第一百二十六章雒阳的吃瓜观众不要太多
“赵云和道家干起来了！”
这话听着有些不对劲儿，一方是一个人，另一方则是庞然大物，看上去很不对等啊。
等等，你说赵云和道家干起来了？扯淡，一个是鸿都门学的新晋博士，据说现在去听他的课需要提前报名的，另一个是教派，大汉当之无愧的第一大教。
再说赵先生入城的时候，太学不是有不少居心叵测的学子想要让他出丑么？毕竟那时他还没走马上任，学子们去身份合适。
现如今人家是正儿八经的博士，学子们哪怕再不认同，存在着尊卑的差异。
就像一个小地方的县令或者县长，和大地方的刀笔吏，双方根本就不在一个层面。
至于太学的那些博士们，一个个老朽，好意思去欺负人家小年轻嘛。
因此，太学和赵云之间纵然有龌龊，也干不起来，咋又和道家扯上关系了？
啥，赵先生写了一本《封神演义》？那是啥玩意儿？西周建国时期的故事啊，还有神仙妖魔鬼怪？这样的故事书我一定要好好看看。
有这么厉害？他还说有可能是今人无法达到先天的原因，那就更要看一看了。
《老子化胡经》？那是什么东西？让那些和尚看的？于是乎道家要找他的麻烦？
其实，在雒阳城流行的风言风语，都是从世家流出来的。
普通的老百姓，哪里明白道家已经在聚会，剑拔弩张，就不知道是对付赵云还是佛教。
当然，少不了那些本身就对赵子龙怀有不满的世家在后面推波助澜，不然，为何坊间流传的，都是道家要对付他的信息？
老百姓是淳朴的，他们并没有什么判辩的能力，世家传出来的消息也就相信了。
在他们的心目中，好像真定赵家在北方把胡狗都打赢，那一时期，世家为了鼓动皇帝继续出兵，确实在北疆战役胜利的时候出了力，不遗余力大肆宣传。
后来，他们有了自己的利益诉求，自然不会再为赵家摇旗呐喊，让不明真相的平头百姓一头雾水，难道真定赵家胜利之后，北征就无疾而终？
看样子好像也不对，毕竟大汉除了极少数的宦官莫名其妙就成了侯爷普通人要想封侯，千难万难，真定侯是如何出来的？
直到赵云到了雒阳，才重新有了赵家的音信，半点儿也没有北疆那边的战报。
不少太学学子乔装打扮，到寻常酒肆，尽管点了最贵的菜，也觉得难以下咽。
当然，他们来的本意就不是为了吃饭，而是想知道老百姓对赵云的看法。
结果让太学士子们很失望，居然没有人对赵子龙口诛笔伐，道家的力量多么强大，谁都很清楚。按说赵云得罪了道家，应该是群起而攻之啊，剧本不是这么演的。
其实，就是这些学子们，他们不清楚，自己等人本身就是世家手中的枪而已。
“很奇怪，道家之人，为何不大张旗鼓进雒阳？上一次孝明帝时期，他们要对佛教动手，不几天就聚集了一千三百多人。”
“孝明帝到如今，都过去了差不多一百年的时间，真真假假谁说的清楚？”
“你的意思是说，那些佛教光头们，本身就是刘家人给引进来的？我的天，不是引狼入室吗？我大汉的教派，何须番邦胡人来分一杯羹！”
“是啊，传说中的方士徐福，带着五百童男童女，到海上去找传说中的仙山，多缥缈的说法，始皇帝那么精明的一个人，竟然相信了。”
“合着你们的意思，当今和他的前任们，觉得道家的力量太大，早就不满意了？”
“那是，一个皇帝，他们觉得自己是天下最有权势的人，谁想头上有一个太上皇？”
“很难讲啊。不要说咱大汉，就是前
