综红楼世界的轮回者-第62章
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。自己女儿又不比她们差，肯定也能嫁出去。而且以后一家子住在泸沽湖，按那个地方的习俗，闺女也不用出嫁。
秦可卿虽然知道了她们的私心，不过也没太在意。毕竟秦可卿可以看出来周兰是真的喜欢这些，这就够了。
这几个月来，周二家的，不现在应该说是邵婶子（邵是周二家的在娘家的姓）对于周兰往秦可卿那里去是越来越赞成了。
恨不得周兰能够天天呆在秦可卿那里，多学一些东西。越发的遗憾，秦可卿不能时时的教导周兰。
周兰才和秦可卿学习没几个月，秦可卿自然不会教那等练蛊之术给周兰。而是教周兰一些字，还有一些药材和一些简单的药理。认识一些普通的毒虫，和如果被那些毒虫咬了之后，如何解毒。
毕竟学蛊术要精深，药理肯定要懂的。不然只会照着原有的蛊虫练，而不能自己根据自己的需求，练出自己想要的蛊虫来。而且要是步骤错了，就不知道练出来的是什么了，可是有一定的威险的。
而且在一开始练蛊的时候，难免被毒虫咬伤。难道次次都要秦可卿来为周兰保驾护航吗？肯定是不可能的，所以只有周兰自己学着怎么处理。
邵婶子看着女儿学的东西不是自己想象的那样，还都比较实用，心里面的担忧就少了很多。而且最重要的是，女儿的一身气度变了。就像以前自己看到过举人家的女儿一样，不，应该说还要好。邵婶子觉得，自己女儿现在就像那个什么……对，就像画一样。
邵婶子心里暗暗的期盼，秦可卿能多教自己女儿一些字、简单的草药知识和最重要的礼仪气度。毕竟女儿现在和邻里那些闺女看上去就不一样，多学学，就不用担心女儿的婚事了，以后也有找个好婆家的底气了。
不过倒是发生了一件事情，让邵婶子真正的放下心。
在周兰和秦可卿学习了几个月后，周兰在家里反复的复习秦可卿教的东西。突然隔壁的婶子就进来了，一副急切的样子。
原来村子里有个男人被蛇咬了，那婶子就住在周兰隔壁，自然隐约知道周兰在和一个苗疆的夫人学习知识。再加上那婶子有次从邵家前面路过，看见周兰在背诵关于毒蛇的一些知识。
在知道村里的曲家小子被蛇咬伤，村里的大夫又没办法时，才想到把死马当成活马医。毕竟如果周兰能够医治，自己也能出个风头，得个人情。就算周兰不能医治，自己也算是尽心尽力了。
结果秦可卿恰好说过这种蛇毒怎么解，而且周兰手中正好有治疗的药材。（药材是秦可卿给的，毕竟理论和实践同样重要。那些药材是秦可卿拿给周兰牢记的，以便以后能够轻易的把药材认出来。）这样一来，周兰就顺利的把曲家小子的蛇毒给解了，也留下了一段姻缘。
在周兰救了曲家小子之后，邵婶子明显感觉村子里的人对自己家更热情了。自己想办什么事情，也更加方便了。以前虽然也接纳了自己家，但更多的村民还是处在审视阶段。邵婶子也理解，时间长了就好了。
现在能有这么个意外之喜，邵婶子也是很高兴的。同时对于女儿去秦可卿那里去学习也更加的支持，连女儿即将要学习的蛊术也没那么在意了。有真本事的人，在那里都能活的很好。
不过很快邵婶子对女儿的注意力就大大的降低了，因为有个本地的男人追求起邵婶子了。
第116章 秦可卿
不过很快邵婶子对女儿的注意力就大大的降低了； 因为有个本地的男人追求起邵婶子了。
那个本地男子的条件很不错，如果在中原地区； 邵婶子如果没出嫁，两个人勉强算是匹配。可是现在，可以说邵婶子是高攀了。
不过那男子是个摩梭人，在泸沽湖这个地方是女性当家。生下来的孩子最亲的人是母亲及其姐妹兄弟，而生父则较为疏远； 没有必然的联系； 也无明确的供养、赡养责任和义务。
那男子在十几岁的时候去过中原地区，在中原地区呆了将近十年才回来。他受到了汉家文化的熏陶； 但是受到的熏陶又不能使他抵抗从幼年就开始接受的教育和熏陶。
所以这男子一直都比较纠结； 如果没有邵婶子的迁移过来，那么他可能就把心思压倒心底，只是偶尔想起。不过邵婶子的到来让他看到了希望，邵婶子接受的是正宗的中原地区的女子教育，就算邵婶子有点大胆； 也掩饰不了她骨子里从小接受的教育。
如果和绍婶子在一起的话，邵婶子肯定会教孩子亲近自己。自己也可以插手自己孩子的教育，想到自己能够亲手的教育自己的孩子，男子就一阵的激动。
如果和绍婶子在一起的话，邵婶子肯定会教孩子亲近自己。自己也可以插手自己孩子的教育； 想到自己能够亲手的教育自己的孩子，男子就一阵的激动。两人可以一起抚养小孩，一起生活。除了家乡女子的地位高些之外； 和中原地区的也不差什么了。
其实摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。“阿夏”异居婚很好理解，就是走婚，男不娶女不嫁。“阿注”定居婚。摩梭男女青年通过“走婚”仪式后或从男女双方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男方家居住的，他们长年相守、生活在一起，抚养着下一代。
那男子其实一开始是想在家乡找个愿意和自己举行“阿注”定居婚的人，可是毕竟自己的年纪也有那么大了。在现代二十七八的年纪正好，可是在古代，孩子都可以相看亲事了。
他这个年纪已经不太好找人了，毕竟同龄的人大多数已经找好要在一起的人了。当然还剩下的一些，倒是对他表示过好感，但是那些女的大多数只是想和他好一阵子，没想过长远的事情。有那等想要和他长久保持关系的，他又看不太上人家。
年纪比他小的，当然有好的。就算他算是很优秀的人，可是那些刚成年的也不大看到上他。如果他真的要去追，还是能追上的。可是他毕竟也是有阅历的人了，也知道年纪轻的不一定适合他。正在纠结，准备下决定的时候，秦可卿一行人就来了。
这下他决定在观察一下才下决定，反正已经过了这么久了，也不在乎这点时间。经过几个月的观察，他发现邵婶子很合他心意。在考虑了方方面面之后，他决定主动出击。
那男子毕竟在外面混了那么多年，很懂得看人眼色和揣摩人的心思。再加上邵婶子和周兰刚刚搬到当地的时候，他忙前忙后的帮了不少忙。本身有是个有能力的，加上他还很靠谱，很快邵婶子就动心了。
毕竟一个女人带着一个孩子生活很不容易，而且还是在背井离乡的情况下。就算这个地方还是“母系”也一样。邵婶子一家严重缺少劳动力，就连平时生活都多于不便之处。
至于说请人，在中原地区是害怕周围人的闲言碎语，在这里则是人生地不熟的。再说了，邵婶子还想多给周兰存些嫁妆。不说想办法挣钱了，再怎么也要在生活中节省些才是。
秦可卿当然不知道邵婶子这一番心理活动，当然大致的情况也猜的出来。在到了泸沽湖七个月后，周兰一天在学习完离开的时候，在门口纠结了一下，还是快速的说出了她母亲要再婚的消息。
据说他们已经商量好了，婚礼的礼节就按当地的习俗来办。举行一个古老的仪式，叫“藏巴啦”就好了。
在周兰看来，这委屈了她的母亲。举行仪式的时间在半晚，既不请客又不送礼，而且朋友们也不参加，这让周兰有些不能接受。而且这些天，周兰的母亲还忙着学习怎样织摩梭麻布。因为在仪式的当天，男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。
这些事情交织在一起，让周兰心里很不舒服，在把消息告诉秦可卿的时候，周兰的嘴一直都嘟起来的，一副闷闷不乐的样子。在周兰看来，为什么不能按中原地区的习俗来办了。不过周兰到底也懂事，知道按当地的习俗比较好，可是心里还是有点郁闷。
秦可卿看着把情绪挂在脸上的周兰，好笑不已。其实秦可卿也知道周兰其实对她母亲再婚这件事是理解的，也是支持的。对于婚礼的那些礼节，也知道是不能改变的。
至于周兰的情绪，是有对婚礼简薄的不满，但是更多的是对母亲再婚后生活的一种担忧。在担忧自己以后的生活，虽然在当地也住了这么久，知道当地的风俗习惯，也大概了解母亲以后要嫁的人。知道自己以后的生活应该不错，但是周兰还是忘不了父亲死后在中原地区的那几年，那些人骂自己的话和那些带着恶意的语言，忘不了当时的惶恐不安。
忘不了心里隐藏最深的担忧，害怕自己是个拖累。母亲会像那些人说的那样，熬不住的时候，会放弃自己。同时又有些担心等母亲生下弟弟妹妹之后，对自己的关心和爱护会变少。
秦可卿到底是历经世事，把周兰又叫道屋子里一番详谈，开解了周兰。秦可卿抚摸着手腕翠绿的小蛇，看着周兰心性坚定的走了。
就像自己师傅说的那样，母亲再婚这个事实已经不可改变，那就积极的面对它。
周兰在心底为自己打气道，再说了，母亲再婚对自己和母亲都有好处。
再说了，母亲那么在乎自己，自己也希望母亲以后的日子好过、幸福快乐。而且只要自己好好的和他们相处，那个叔叔应该会对自己好吧！
就算他现在对自己的好都是假装的，等和母亲结婚后就不再对自己好，也没关系。就像师傅说的那样，我自己可以对自己加倍的好。而且自己又不像以前没有力量，那个叔叔如果想对自己做什么，自己就要他好看。
至于等母亲有了孩子之后对自己的关爱减少的问题，周兰也好好的想过了。周兰相信母亲是爱自己的，就算以后的注意力更多的放在了弟弟妹妹身上，母亲对自己的爱也不会改变。
再说等母亲再婚的时候，自己已经十岁了。就算母亲婚后紧接着怀孕，自己也晚出嫁，等自己出嫁的时候，弟弟妹妹最多才五六岁的样子。自己和几岁的小娃娃有什么可挣的，他们的年纪小，本来花费的时候就要多些。
周兰想到母亲婚后会再给自己生弟弟妹妹，想到小孩子可爱的样子，周兰的抵触心里都没有那么重了。毕竟周兰从小就一个人，心里还是很羡慕那些有兄弟姐妹的人。
而且在老家守孝的那几年，那些人的话还是埋藏在周兰心里。听到外婆他们说，要是自己是个男孩就好了，母亲也不会吃那么多苦。
宗族的那些人叫嚣着，自己是个女孩，早晚是别家的，有什么资格拿着周氏一族的东西。可是家里的东西，都是父亲和母亲一点一滴慢慢攒起来的，关宗族何事？还说自己和母亲都是罪人，没为父亲留个儿子，继承香火。
还有那些开始的时候好心帮过自己家的邻里也说过，如果你们家有个男丁，情况就会好许多，你们也有个盼头。
现在周兰经过秦可卿的间接熏陶和当地的风俗人情的影响，已经不认为女孩比男孩差。不过心里还是隐秘的希望，母亲再为自己生个弟弟。
邵婶子看见周兰从秦可卿那里回来之后，神情轻松了许多，语气和行事都表明自己女儿已经看开了。松了一口气
