剑徒之路-第701章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“海赑，怎么了？”
下川的近月中，一行人对庞大海又有了新的认知，虽然他的大话还是那么的不靠谱，但这手追踪兽迹的本事当真是十分的了得，他们死活也闻嗅不出任何兽类遗留下来的痕迹，包括气味，爪痕，粪便，毛皮……
他们当然辨识不出来，因为这根本就是子虚乌有不存在的东西，这座冰原的野兽也没有下山争取交…配权的爱好，李绩前世对动物世界的了解并不适合这个星体，
好在，他本来就是一副牛皮大王的姿态，而且其他人因为他的特点，还给他起了个非常贴切的外号，海赑……大海爱吹牛赑！
李绩轻咳一声，“好像有个朋友，因为我们惊扰了他打磕睡，所以有些不满意？”
几个人终于感觉到了一丝危险，他们的感知太差，等他们意识到问题时，危险已近在咫尺，
那是一头成了精的熊罴，在树洞中探出了头，它有些犹豫，人类闯入它的领地，在它的本能中，便只有个死！
可它又不确定，仿佛冥冥中有种危险，一旦踏出往前的一步，就再也回不来。
在这种星体上诞生的妖兽，境界层次很模糊，不像真正的修真界域那般，有充足的灵机滋养，有完善的天道规则，所以虽然和人类有区别，但相差不大。
这里不行，灵机稀薄，妖兽在进化过程中就会非常的缓慢，而且在进化过程中会逐渐出现非常严重的，身体实力和灵智进化相脱节的现象。
也就是说，这头熊精虽然拥有可堪比金丹修士的身体，但它的灵智却还停留在筑基，甚至更低的阶段，也就比山野普通的老熊聪明些有限罢了。
这样的妖兽，是最危险的，因为占据它思维的主体是本能；也是好糊弄的，因为它想修行！
身后四人，摆出戒备的架式，和道门法修一样，信仰修士在筑基前的战斗力很有限，而筑基后留给他们的时间又不多，所以，当面对一个身体力量远在他们之上，又拥有兽性本能的熊精来说，其实他们并没有什么有效的办法，
李绩心中叹了口气，慢慢向前走去，
他来这地方，不是为了好玩，也不是为了装什么打谁，只不过是想找个地方继续重华界未竟的自我体系修正，现在又加上了个西昭剑府，需要彻底的沉淀一段时间。
方法有很多，继续在宇宙游荡也不是不可以，找个无人的荒星也能修行……之所以来这样的地方，只是最近的他，有些喜欢热闹，在人群中，而不是孤索一人。
这种感觉说不清道不明，依照直觉做就是，重华既然不再合适，自然而然便选了这里，他也很好奇，信仰道统是怎么在凡星建立信仰的。
这头熊精，在他的神识中早有感觉，也完全能做到在无声无息中杀死它，那四个小筑基不会有任何的察觉。
之所以没这么做，是他认为，在一个需要建立信仰的地方，还是少些杀戮吧，哪怕是头熊精，他尊重生命，并不认为妖兽就比人类低贱多少，
他已经经历了太多的杀戮，他可不想走回将军的老路上，在让世界充满剑之后，就需要让世界充满爱，然后再让世界充满剑，如此循环反复，才是好剑修。
在闵柔的眼中，那个胡吹大气的庞大海就这么慢慢的走了过去，努力憋出无害的笑容，他们都能明白这一定不是攻击的先兆，联系到这人很熟悉兽类的生活习性，那么，他是不是也拥有某种和妖兽勾通的能力？
所以，大家都没动，
只看见庞大海伸出双臂，一副要拥抱熊精的模样，口中还念念有辞，
“一只大熊，一只大熊，跑的快，跑的快！一只没有眼睛，一只没有尾巴，真奇怪，真奇怪……”
这是咒语？是熊精之颂？怎么听着却像是一首儿歌？
让人惊讶的是，就是这样近乎儿戏的喃喃之语，那熊精却没有必须出任何攻击的姿态，直到庞大海真的一把抱住熊精的……大腿，
可能也想抱住肩膀，问题是熊精太高太壮，站起来有数丈高，四肢着地也有丈许高，除了大熊腿，他似乎也抱不到其他地方？
熊精并没有表现出抗拒，而是在庞大海温柔的抚摸下浑身舒服的发抖，或者，是吓的发抖？
然后，在四人的眼中，更惊人的一幕发生了，熊精轰然一声倒在地上，就好像养了多年的宠物在主人面前躺倒撒娇？
也不太对，没吃过猪肉，总见过猪跑，谁又没养过诸如猫狗类的宠物呢？它们躺倒时可没有这般的惊天动地，砸的地面乱颤，而且，大熊的四肢还紧紧蜷缩在一起，被那庞大海一支一支的拉直，再蜷起，再拉直……
庞大海尴尬的回头笑笑，“这家伙有些害羞！它已经同意我们经过它的领地，嗯，很善良的大熊！”
第1281章 共同决定
在走出冰川边缘十日后，已经能够飞行的五人终于看到了人烟，那是个小型部落，在此，五人召开了一次集体会议，他们需要在这里定下未来的行止，很多东西，关乎他们的未来。
白朗提出了第一个问题，“诸位，这颗星体很大，从浮筏上看下来，比青梅星还要大很多，显而易见，这里的人口也不会少，足够成为我们信仰的基石。
我们的问题是，咱们是统…一建立信仰，还是各做各的？”
其实就是，大家是一起骗？还是分头骗？
关于如何建立信仰，其实最主要的判断依据来自人口，人口少那当然是各展其能，各施其术，因为每一个凡人，都是他们争取的对象。
但如果人口足够多，多的无穷无尽，多的他们这五人便是穷尽一生也未必能发展信众能达到这星体人口的万一，那么竞争的基础就不存在，这个时候，反而合聚在一起，会见效更快。
五人开始表决，一致同意共同建立信仰，就连一直厌恶几名同伴的闵柔都做出了正确的选择，喜好不能代表理智。
贾郎中提出了第二个问题，“在何处开始？是就近？还是选择一处人口最密集，幅射能力最强的中心之地？”
仍然是表决，仍然是一致同意中心开花；这其实和第一个问题有关联，既然选择集体行动，在偏僻处建立信仰便效率太低，当然是要选择中心之地了。
吴秀才提出了第三个问题，“用什么方式来实现信仰建立？”
这次的答案有很多，农桑，渔牧，灌溉，织造等等，这是青梅修士外出凡星的杀手锏，当然，也有私货，比如白朗认为可以帮助这个星体的凡人建立成…熟的货币体系，贾郎中认为治病救人是打开局面的关键，吴秀才则认为教育才是不断收割信仰的源泉。
都有道理，庞大海一句不语，他是自家人知自家事，他擅长的都是歪门邪道，难不成去成立烟…草行会，花…柳同盟，麻雀连锁？
闵柔很冷静，“我觉的，我们现在最重要的是，了解这个星体凡人的社会构造，经济水平，文明程度，也包括地形地貌，国家部落分布，是否有野祀信仰存在？知道了这些，才知道下一步该做什么，否则现在决定，不过是空谈，没有意义。”
这是正解，持正之言，于是由庞大海指路，五人一路向西，穿城过镇，用了一年的时间，才对这个星体有了初步的了解。
二年后，新京城郊外，一座简单的道观拔地而起，这是个崭新的建筑，虽然简单，却和这个星体流行的任何一种祭祀场所都有所不同。
文明程度不高的族群，他们祭祀的往往都是自己不能理解的自然现象，比如天旱了祭求雨神，河涝了拜祭河神，等等，几乎每条江，每条河，每座山，都有民众自发组织，历史遗留下来的祭祀对象。
信仰之力的收集，分坐观和游集两种，其实就是有固定商铺的坐商，和挑担沿街贩卖的货郎之间的区别；
在青梅星，坐观根本轮不到筑基小修们，那基本都是上修的领域，元婴真人能在整个星体开观收集信仰，或者以门派集体的方式；金丹则可以在地方上搞些独属于自己的观祀。
筑基就不成，只能打一枪换个地方，很难体系的建立自己的信仰，所以要走出来，去往天外凡星，因为在那里，没人或很少人和他们竞争，可以堂而皇之的开观。
就像这座五圣观，供的是五位大圣，仁心博爱闵圣，善财经世白圣，药师悬壶贾圣，传书闻香吴圣，灰常牛赑庞圣，
塑像很简单，砖石土木结构，既不高大，也不逼…真，勉强算是个人形，青梅道统在这方面要求极严，绝不允许信仰修士把自己的真身面目留于世间，就是防止修士通过自己的影响力来操控凡人的生活，聚众滋事。他们付出努力帮助凡人，得到凡人信仰，再不牵扯其他，
塑像立好后，信仰修士只需使用自己的本命信印对塑像稍加融合，未来有感恩戴德之辈的信念，就会通过塑像和信印之间的神秘联系，最终为修士所用，等修士的境界高了，形象深植信众心中，甚至都可以抛开这种表面形式，不再留观于世。
这也是李绩很好奇，很敬佩青梅信仰道统的地方，在初闻这样的道统时，他还很奇怪如果每个人都建立自己的信仰的话，那么这个世界将会变的多么的混乱？
但在青梅，他是服气了，青梅道统的核心便是：默默付出，不求形式，福报由人，切切实实的从凡人最需要，最基本的要求入手，从衣食住行为切入点，最忌煽动，鼓噪，愚弄，操纵。
所以，这也是白朗等三人为什么会被严厉惩罚的原因，因为他们的信仰获取方式已经偏离了正道，有走向邪路的趋势；虽然在青梅星也不一定就是个个都严守规矩，但如果你不守规矩，又没有后台实力支撑，那就必然会作为反面典型而昭之于众。
农耕渔牧是根本，但这东西如果你一个个的去教，累死他们五个又能教会多少人？所以，要讲究方式方法。
所以，最好的切入点便是治病救人，如果五圣观在这方面打好基础，取得了名声，再展开其他就会容易的多。
“说我是卖假药的？不过是有制药凭印的，对我们这种无印游医的污蔑！他们守的不是规矩，而是利益！”
贾郎中愤愤不平，“单从药效而论，我的药确实不如那些大家所制，不过和手法无关，只不过为了更多人能买的起，我的药材多取普通草药罢了！
药效有他正药的七，八成，价格却只有他的一成，这才是我被赶来这里的真正原因！”
李绩就叹了口气，这样的情况，莫说在这个法律远不健全的世界，便是在他的前世，又何曾真正解决了？
既得利益者，永远是改变的最大障碍，不过好在像这样的星体，这方面的阻碍会来得少些，零散些的吧？
他有些想法，不过现在还不太适宜，需要再等等。
第1282章 信仰之路
“这个星体已经初步建立自己最原始的文字语言架构，还很稚嫰，我打算用几年时间，为他们制订一套全方位的知识体系，涵盖各个方面，以基础为主……”
吴秀才开口道：“没人生来就是写激…情小说的，我那也是没办法，只擅长文字上的东西，总不能和那些老家伙去拼大道理吧？”
闵柔提醒道：“你要注意，在涉及自然，器物，珠算等方面时你可以写的更具体些，但社会，军事，制度等方面要尽量淡化，我们不负责他们的社会构建，走哪条路，�
