[红楼]借贾修真-第13章

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　　　　只是这收起来又是个麻烦，散散碎碎的，就这么收进戒指里也不妥当，若先用青云荷包装了又收不进戒指了。最好找个箱子来装。可这里头装那些天材地宝的箱子本身也不是凡品，尤其是有些材料性质特殊还只能用那个箱子装，想要找个普通点的匣子木箱的都不好办。
　　　　正这么想，心念却隐隐指向了某间屋子，李纨便随心前往，却见一截遍刻饕餮星云纹的淡金色圆木，也有两手环抱大小，倒像个大圆砧板。心里一动，恍惚见其上星云流转，又细看难以计数的饕餮纹，莫不是……灵烹宗？！
　　　　细看片刻，将神念聚作一束，从底下的玉色门扇处探入，目瞪口呆。其内竟是一个十数丈高的圆形巨厅，绕厅外是一圈内廊，廊外的圈环另被划作大小百来间屋子。正中的巨厅占地极大，不知几顷，直如旷野广场。两条数丈宽的步道十字相交于中心，中心立有一圆台。绕着圆台往外，以扇形等距环立着密密麻麻长短不一的弧状高台。
　　　　每个高台上下炉灶锅鼎，四周堆积着盆盒笼箱，台后高桌阔案上杯盘碗盏。度其形似以每高台独成一家，桌台间上下填斥着各色食材，堆得盆满钵满。再细看其食材，桌面大小的肉块，两三丈长的鲜鱼，头顶羽毛艳比织锦的珍禽……连惊讶亦来不及，心里只模糊念叨“怪道要这么大的所在”。
　　　　再思及之前所看的玉简，便知此处即为灵烹宗的“饕餮馆库”了。据记载，整个灵烹宗共有九个饕餮馆库，设于九个较大的灵界之内，乃灵烹宗先代长老联手当世的数位炼器大能及符阵大家，穷门内千年积存制得的宝物。
　　　　外环的九十九间房是门内库房，多存食材辅料，另有少量典籍功法。内廊有九十九扇门通往大厅，大厅内的弧状高台在所定轨道间可移动拆合，平时作为门内弟子练功之地。而每十二世举行一次的“灵烹食会”地点便是此处。
　　　　一世为三十年，每三百六十年一次的门内切磋交流是灵烹宗一大盛事。与平时的客似云来不同，“灵烹食会”只允许灵烹宗门人参与，而外间对于此食会的情状是众说纷纭，或说是擂台比拼，或说是顶级食材争夺，却都不过是妄自揣测而已。因食会之事极为隐秘，又全程在饕餮馆库中进行，外人无从知晓，门人又对此三缄其口，当年有晓天下长老曾私下向灵烹宗长老打探，对方答曰：“聚聚，吃顿饭。”
　　　　万没想到自己揣着玉简咽着口水畅想过的地界，居然出现在了眼前。而观其情状，极可能便是“灵烹食会”之时。“看来老神仙不是打劫来的。”（九天真人汗……）巨厅之中，人烟皆无，但中心圆台上百来张长桌摆满了佳肴，有几个高台上似乎还蒸着什么东西。显然人是立时撤离的，只怕都没来得及带走什么，但又无争斗抢夺痕迹，虽还是想不通发生了什么，但怎么看也不可能是抢的东西。
　　　　当下李纨神念瞬移到了中心圆台，若这真是灵烹食会，这么些东西自己随便吃了可真是暴殄天物了。要知道，这个宗门是可以以八百年寿元的修为活上三千余年的，靠的可不就是这些！虽说珠界内的东西似乎都无光阴痕迹，奈何美食在李纨心中分量不同，这么放着实在不放心，就转起念头来了。
　　　　
　　　　第15章　知味盒
　　　　
　　　　目光落在了台前高摞的嵌玉木盒上，“果然是‘知味盒’！”心下更笃定，这绝对就是灵烹食会。在介绍的玉简中，多次提到这个“知味盒”，因灵烹食材有的千载难遇，有运者机缘巧合之下得了，做成佳肴后能识此味的知音却不在此地，便想保持菜肴至味留待知交好友。
　　　　为了这一执念，灵烹宗托了以通晓草木闻名的“药仙谷”、“神酿”、“九鼎门”、“青丹门”和“魑魅庄”找寻合适材料，终于寻到一种能不损丝毫食物之味的灵木，取名叫做“锁味木”。又请“牵机门”、“七夺宗”和法阵大家“正一阵”联手将其制作成芥子食盒，这还不足，其上又以清玉髓绘制“断流年”符阵，这批食盒便被称为“知味盒”。用来保存宗门内顶级妙品，或奉师长或待知己。
　　　　此盒有一段佳话，便是神酿长老号称“酿魔”的酉老六，与灵烹宗素有“味鬼”之称的未簋乃是至交。未簋有一次机缘巧合得了火凤髓，制了两道小菜便通知酉老六一聚，哪知道酉老六前往地级界寻找酿酒材料，一走百余年，竟尚未归来。
　　　　当时未簋也在修炼要紧处，这火凤髓于他正是有益处，但是老友未回，他便到宗门领了知味盒将菜锁了起来。又过百余年酉老六归来，这未簋却因为在冲击瓶颈时出了岔子，经脉逆转只剩一口残气。酉老六见好友如此境地，又得知火凤髓之事，万般伤心。便取了在地级界酿的“困龙酿”，与未簋一起就着那两盘小菜吃喝一气。却不曾料到，龙凤相斗，反助未簋冲破了瓶颈，理顺了经脉。如此一来，这知味盒更有了名气。
　　　　李纨当下也不客气，取了知味盒，每盒一桌，将圆台上的席面都收了。此处过于空旷，这么放着还不放心，又让阿土都取了去放进芥子屋的琉璃柜中。这人不当成自己东西时淡漠麻木，一旦当成了自己东西便谨小慎微贪得无厌起来。
　　　　开始挨个看周围的高台。心下奇怪：“怎么都不见火呢？”原来她看了一圈，居然没有一个是用离火阵的，心下不解。她却不知，能到灵烹食会的，都是怎么样难得一见的食材，谁会用火阵之火去烹调，当然都是用真火。
　　　　再说这可是灵界的食会，高阶修士的真火本身就是灵气所化，用来炼丹炼器都能提高出品品质，用来烹调更是能随心所欲将火力控制到精微处，这岂是火阵或者地火能比的？找不到火也不耽误她研究厨具，小到拳头大小的蒸笼，大到门板一样的砍刀，还有各色陶玉瓷石的锅，真是大开眼界。
　　　　别的且不管，李纨头一个觉得这各处散落的食材，如此放置实在不妥，最好能归拢分类，也方便自己找寻。找寻？不错，难不成要这么堆着暴殄天物？自然要自行烹调一番试试。世家妇没有不懂调鼎之道的，皇家儿媳妇还得能下厨亲手做两个菜才行呢。
　　　　说动手就动手，将五行傀儡都放了进来，先令其将东边的扇形区都清空，灶具刀具等厨具都放到南区，杯盘碗盏等食器放到北区，东区就只放置各类食材。
　　　　收回神识，略缓一缓心情，便也动念进了馆库。看阿土他们正忙活，也不废话，拐进内走廊，先去找灵烹宗的宗门典籍。大约是这灵烹宗所行之道，最近人间烟火的缘故，李纨还从没对哪家的功法如此热心过。
　　　　在北头第一间，看到古木门边挂着一块木牌，褐底金字，正是“经库”两字。不愧是饕餮馆库，连收藏典籍之处都叫做“库”。入内一看，与别处库房的高架通柜不同，此处房内摆的整整齐齐的四方八仙桌，配的木色条凳，每桌中央都有一圆形转盘，盘上立着米字架，架上密密挂着玉简，转动转盘，架子也随之旋转，选取玉简倒是十分方便。李纨想起灵烹宗内有凡人弟子，想是为了方便不会法术之人，才有这些机巧设计。李纨神识扫过，选了几个玉简收进戒指便出来了。
　　　　其余库房却没去细探，实在是刚见了那般形状的鱼肉生鲜，怕哪个屋子里收的整个的妖兽，不是要吓死自己？是以还是算了，刚才拿的玉简里有一个是说馆库之事的，待看过了再做定夺。
　　　　又转回厅内，实在是太过辽阔，五个傀儡在其中如蝼蚁搬食，想来一时半会儿也看不出什么来。想起刚开始是为了找箱子来的，便就近看看，刚好一个高台后的桌上有两个大木匣，高阔一尺多长约两尺，打开一看，竟是微带桃粉浑圆如珠的米粒，却只有外间常见大米的三分大小。
　　　　这便是久闻其名的“粉珠米”了，据说此灵米结果形如盖柿，果子腰间有金色细线，沿线掰开，果内便是这粉珠米了。这米极为香软，常用来做点心，上次吃的“盛宴丹”内有一道“青菰珠粉卷”，便有此米之味。要用这盒子，这米又放哪儿呢。李纨回身从高台下找出两条布口袋来，把粉珠米用口袋装了，再跟两个空盒一起收进了獬豸环。
　　　　进来就没歇过，这下真有些累了。五个傀儡身上的灵石都是新装的，应很能支撑一阵子，李纨又看了几人做的事情，也未见偏差，便放心出来了。先取了匣子，疑心病地吹一吹，粉珠米粉珠米的，听上去挺容易掉渣——这个土包子！再用一匣装了金叶子，另一匣收了金饼，百来颗金瓜子拿之前装团香果的木盒装了，都收进了戒指。拍拍手伸个懒腰，总算把这事儿了了。
　　　　上楼随意冲洗了一下，换上水色的寝衣，从衣饰间的矮橱里取了一床月白的绣被，一个玉白的软枕，往白玉床上一倒。床上铺的霜丝绒的褥子，躺下只觉得一股温和灵动的暖意从身下传来，软枕里填的清心草和梦恬花，寝衣与绣被都是丝月料的，这一睡李纨便后悔之前一直睡在外间榻上了。
　　　　三门紧闭，房中一片幽暗，只有几粒月光石的淡淡光晕，床边的暗青木机气韵天然，温养神魂。李纨只觉得似乎魂魄也浸在了温热的灵泉中，身体经络里灵光流转，应和着神魂上的闪烁金芒，喜忧惊惧都如轻雪落静湖，天地之间唯余一片宁和。
　　　　房间的屋宇上显现出一幅浩瀚星空，随着各自轨迹变幻移动，有淡淡星尘落下，逐渐汇于李纨眉间。眉间光晕旋转，一道金光从眉间起汇入百会穴中的一池汪洋中，静止片刻，又一道金光自百会穴出，直入脑后玉枕，三团光晕依照各自韵律缓缓转动，持续落下的星尘被纳入其中。
　　　　李纨一觉醒来，伸手到褥子底下摸那玉床，“果然是暖的！”脑中浮现“万年温玉”之说，难怪躺下便觉得一直有温和的灵力滋养着身体，万年温玉，这么大一块，啧啧，真是奢侈。李纨起身洗漱，换了衣服便去开间榻上坐着。喝着暖玉杯里温热的灵泉，又摸出一个灵果来啃，眯着眼睛细细思量了一通，便掏出灵烹宗的玉简看起来。
　　　　先把《馆库要略》看了，阿弥陀佛，原来收入馆库库房的都是收拾妥当的材料，不会有整只的豺狼虎豹。除了那些适宜整体烹调的，比如一些禽类，水产之类。倒是在尽外头的几个标注着杂物的库里，会有些经过粗加工的妖兽皮毛，那些都是收拾食材时得来的，屯在一处，放满了便由专门弟子分门别类收拾好，或者用来炼器，或者制衣，有时还会卖给门外的行商。
　　　　李纨肯定了那里没有整只的妖兽尸体便行了，把那玉简放在一旁，另取了叫做《食经》的来看。开篇便是“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸治；动其机，万化安。”又有“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”
　　　　总论中以人应天地自成宇宙，太极两仪，四象五行亦皆合道。凡在天地之中，未脱五行之外者，皆有定型，有定型者必有偏颇，取天地万物以补定型之损废，乃以自生应天生，故可扶正固本延年益寿。以五行化万物，以五味调和人体宇宙，此乃以小见大之法，于�

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第13章

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