[综]慈母之心-第62章

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　　以石慧的武功大可带着公子政返回秦国，不过石慧却没有这个打算。
　　嬴子楚回国之后，已经在华阳夫人帮助下成为秦太子嬴柱的世子，身边很快就有了新宠秀丽夫人，还有了一个比嬴政小两岁的儿子成蛟。一旦回到秦国，石慧就必须带着公子政和成蛟母子争宠，这显然不是石慧愿意做的。
　　不回秦国还有另一个原因，朱姬一直欺骗吕不韦公子政是他的儿子。吕不韦野心极大，就算朱姬母子不回秦国，他也会想方设法让子楚不能忘记公子政，以便将来自己的儿子能够成为秦王，甚至禅位于他。
　　若是回到秦国，如今成了朱姬的石慧，不仅要周旋于子楚和吕不韦之间，还要对付成蛟母子，绝非易事。
　　石慧宁愿留在赵国，等子楚继位再带公子政回秦国。她可以悉心教导小公子，任由吕不韦去对付成蛟母子。
　　“娘，热闹！”公子政趴在石慧肩头，看着人来人往的集市，拍着小手道。
　　六国连年征战，尤其是赵国长平之战后，被秦国坑杀了四十万战俘，以至于到处都是寡妇。这个时代的女人虽然没有地位，有时候也会被当做货物一样贩卖，但是也没有三从四德束缚。
　　君不见赵括遗孀雅夫人入幕之宾无数，虽然被人骂作yin娃dang妇，却也依旧没有人将她如何。
　　不说普通百姓，赵国贵族之中也有许多寡妇。比如魏国信陵君的嫁到赵国联姻的妹妹，平原夫人。在这样的背景下，石慧扮作寡妇住在城内，并不引人注意。
　　石慧虽然提前在邯郸城购买了宅院，不过她的秘密太多，还没来得及安排可以信任的仆人。质子府的人虽然被收拢了大半，但是这些人是有定员的，不想暴露质子府朱姬母子为假，就不能将里面的人带到外面来。
　　家中没有人可以照顾儿子，石慧想要到集市上买些生活用品，又不放心将小孩子一个人丢在家里，只好一起带出来了。
　　“热闹！政儿喜欢吗？”石慧随口应道。
　　三岁的小娃娃，养得有些白白胖胖，颇为沉手。若非石慧身怀武功，可没力气抱着他在集市上走动。
　　“喜欢，孩儿自己走！”嬴政开心道，这还是他第一次离开质子府。
　　嬴政生在一月，月份大，虽然才三岁，早已经口齿伶俐，走的很稳当。石慧依言将他放在地上，看着他自己走。
　　邯郸是赵国的都城，算是比较繁华了。可是对于石慧来说，依旧像是到了乡下，这个时代的物产实在是匮乏。许多东西不是没有传入中华就是还没有被发明出来。
　　集市上能够购买到的东西屈指可数，不过是一些普通却又不可或缺的东西。
　　而或许是连年征战的关系，这个时代的人普遍崇拜会武功的人。不仅是军士和武士，就连贵族和官吏也喜欢佩剑，君王甚至将剑作为礼器佩戴。
　　石慧认真观察了一些，虽然铁农具在战国开始推行。但是或许是冶铁技术还不够的缘故，武士们佩戴的武器多为铜剑，铁剑几乎没有看见过。
　　为了不引人注意，石慧并没有拿出自己的佩剑，而是在集市上买了一把普通的青铜剑，又寻铁匠高价打了一只铁锅。
　　中华饮食文化虽然博大精深，但是炒菜却是宋朝才出现，而在这里烹饪方法更是极为单一。什么包子馒头就不要想了，所有食物除了水煮就是火烤。最奇怪的是，商末就该有象牙筷出现，可是这里人却都是不用筷子的。
　　石慧也不晓得用手抓饭是不是赵国人的特别风俗，总之她是对水煮食物厌烦了，用手抓食物更是受不了。
　　牵着儿子，慢慢走，除了买铜剑，订购铁锅，石慧又买了针线布料和米面粗盐等。
　　小嬴政似乎对什么东西都很好奇，东摸摸西看看，只要不妨碍别人，石慧并不阻止。如此逛了大半个集市，小孩儿才揉了揉眼睛，表示自己困了。
　　石慧重新将他抱起来，一手提着东西准备回家。走到半路，却见一辆马车从身旁经过，马车是半封闭的，风吹起来的时候，帘布飘动，车内的人若隐若现。
　　不过是惊鸿一瞥，却见车中坐着一个貌美的夫人，怀里抱着一个比嬴政略大一两岁的男孩子。男孩子绷着一张脸，似乎正在和自己的母亲生气。而那美妇却皱着眉头，不知未了什么发愁。
　　只一眼，石慧就知道了对方的身份——王妹赵雅，邯郸城的第一dang妇。她仿佛是个天生媚骨的美人，可那匆匆一眼，石慧却觉得自己看懂了她的无奈，也不过是个可怜人罢了。
　　本是赵王中了秦国离间计，临阵换将，用了只会纸上谈兵的赵括。可是赵国败了，赵国四十万将士被坑杀，满朝文武和赵国百姓不敢怨恨昏聩的赵王，那么责任唯有死去的赵括一人承担了。
　　据说前段日子，平原夫人当面指责赵雅不守妇道，还以自己相比，颇为自得。说起来不过是站着说话不腰疼，平原夫人虽然也是寡妇，可是她的兄长是魏国信陵君，且信陵君也愿意为她撑腰。
　　赵国积贫积弱，如何敢得罪信陵君？也是因此，平原夫人自然可以“高高在上”的守节。但是赵雅不同，她虽然是王妹，赵王却是无情无义之人。
　　就连自己的亲生儿女，赵王都全不在意，更何况是赵雅这样一个王妹？赵雅的亡夫赵括是赵国的罪人，他虽然死了，可是赵国人的怨恨无疑都转移到了赵雅母子身上。
　　倒是听说李牧对他们母子颇为照顾，可惜李牧驻守边境对付匈奴，已经多年没有回邯郸了。在这种情况下，赵雅想要保全自己和儿子，必然需要做些什么。
　　一个女人，一个除了美貌，可以说一无所有的女人，她能够付出的代价往往就是身体。人人说赵雅放荡不堪，其实也不过是人为刀俎我为鱼肉。
　　权势熏天的赵穆看上了赵雅，赵王不为他的王妹出头，赵雅除了屈从，似乎也没有办法。至于赵雅其他入幕之宾，那个是她自己选的的？不过是赵穆用她来拉拢对付别人罢了。
　　哪怕没有三从四德，在这个时代，没有权势的女人一样如浮萍一般。就如原主朱姬一样，若非石慧取而代之，她想要回秦国，只怕能够想到的也是去se诱赵穆吧！
　　石慧之所以不愿意嬴政现在回秦国，这也是其中一个原因。既然嬴政现在是她的孩子，石慧就不希望他成为赵王、赵穆这些人一样肮脏的政客。
　　他可以身不由己，可以有手段，却决不能下作。
　　所有的念头在脑海中不过是一闪而过，石慧抱着嬴政，往家里走去。手上的小家伙越来越沉，已经睡着了。石慧将他放在榻上，开始和面粉，准备做面条，等小嬴政醒来吃。
　　面条刚做好，小家伙就醒了。喂他吃了一小碗面，让他在院子里玩一会儿，石慧才开始吃饭。
　　吃完饭，略缓了缓，石慧又便抱着小家伙开始读书启蒙。作为将来的秦王，背负着一统六国使命的人，石慧不敢放松对公子政的教育。如今多学一点，他朝才能少走一些弯路。
　　“牛、羊、马！”石慧抓着他的小手，用树枝在地上写下三个字，教他念道，“牛——”
　　“流！”小嬴政吸溜了一下口水道。
　　“牛，小牛哞哞叫。”石慧柔声道，“牛就是刚才我们回来遇到拖着牛车，头上有两只角的动物。”
　　“牛~娘，不小！”小嬴政一脸认真地辩解道。
　　石慧失笑，能够拖牛车的自然不是小牛：“政儿说的对！”
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　　嬴政学东西很快，非常聪明，加上小孩儿简直是见风就长，时间一晃，嬴政已经长到了六岁。
　　这些年，石慧将主要精力都放在了嬴政身上，不过依旧做了一些别的事情，比如暗中收养了一些孤儿，传授武功，准备为嬴政培养手下的第一批人手。
　　他们远离秦国纷争自然是好，可是同样也有弊端，那就是嬴政无法正大光明地培养自己的势力。吕不韦表面上是站在嬴政这边，实际上也竭力想要救他们母子回国。
　　但是吕不韦的目标是利用他们对付秀丽夫人和成蛟母子，作为他在秦国争权夺利的棋子。以吕不韦的为人，哪怕以为嬴政是他的儿子，也绝不愿意将一分一毫的权利交给嬴政。相较于真心辅佐嬴政，他更乐意嬴政成为手上的傀儡。
　　石慧带着嬴政滞留邯郸，是为了他能够从容学习更多的东西，而不是与一般的王室子弟一般要么成为纨绔，要么在宫廷斗争中学了一肚子阴沉之气。
　　为君者需要城府手段，更需要气度，而不该学了一手后宫妇人的争宠技能。多少在宫廷斗争中胜出的帝王，虽然获得了胜利，却也同样毁掉了心性，变成了阴沉狠毒多疑之人。
　　石慧不仅想要给嬴政一个美好的童年，同样不愿意他为此失去王位。那么，就必须未雨绸缪，为他谋划好未来。只有准备的越充分，嬴政将来的路才能越好走。
　　石慧培养这些孤儿，不时就会带嬴政亲自过去看一看，至少让这些人知道他们的主公是什么人。嬴政虽然年岁还小，但是风骨气度已经初备，加上石慧在旁，想要收服这些前身一片空白，可说一无所有的孤儿并不困难。


第75章　天下一统（三）
　　造纸术最早出现于西汉，东汉和帝元兴元年即公元105年，大宦官蔡伦在总结前人造纸经验的基础上改进造纸术，以树皮、破渔网、破布、麻头等作原料造出了蔡侯纸。
　　造纸术改进之后，因蔡侯纸造价低廉，得以推行，纸才成为普遍的书写材料。
　　如今还是战国，造纸术都没有被发明出来，更不要说适合书写的纸了。竹简、木简是记录文字的主要载体，少量使用绢帛记录文字。竹简、木简颇为笨重，一牛车竹简能够记录的文字或许都没有两三本纸书的内容。
　　石慧有时候就想早期学术著作能用一个字说明绝不用两个字是不是就是这个原因。比如老子的《道德经》全篇81章，不过5284字。《中庸》约13946字，《大学》约有6182字，《论语》约8474字，《孟子》约有14593字。不像后事书籍，动辄几十万，到了电子化时代就更多了。
　　嬴政学习的内容，都是石慧根据百家学说加上后世的思想亲自编纂。这些东西暂时不宜流传出去，为了方便嬴政阅读、保存和携带，石慧就做成了绢书。
　　石慧也尝试自己制作纸张，可惜纸是造出来了，但并不适合书写。或许他日弄几个墨家高手能够改进她书中的造纸方法，让适合书写的纸提前出现。
　　此事暂且不提，现在小嬴政就看着面前的一垒绢书发愁：“娘，为什么孩儿要学百家之言，而非择一学之？”
　　周王室没落，各国征战不停，如今正值百家争鸣之时，各派大家纷纷游走六国，想要推行自己门派的学说和治国之道。百家学说有相似之处，也有各自矛盾之处。
　　嬴政看前一本儒家后一本法家，两者看待问题有许多相互矛盾，便苦恼不已。脑海中仿佛两个小人在打架，谁都有道理，又好像谁都没有道理。
　　“你若要成为学派大家，自然是择选其一入门。但是政儿，你未来是要做秦王的人，这就注定你不能只推崇一家之说。”石慧微笑道，“娘要你读百家之书，并不需要你精通任一学派，而是他日面对这些学派的学者，你至少能够听懂他们在说什么，其中又有谁说的好，谁有才华，谁是徒有虚表。”
　　“可是，