列兵征战-第104章
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龟蛇二山矗立在大桥两侧，默默的守望着这流逝的江水……龟山、蛇山的海拔高度分别为90。02米和85。12米，比起巍巍昆仑、高高喜玛拉雅来，不过是两座小土堆。但山不在高，有人传扬则名。龟山、蛇山借助古今诗人的佳作名篇，已扬名海内外，武汉的知名度也随之提高。龟山、蛇山是武汉地区最早的“主人”，也是这里沦桑巨变的见证人。说到这武汉掌故，不能不首先写到它们。汉阳龟山，东起长江边，西临月湖旁，全长1730米。其最古老的名字叫翼际山，但很长一段时间人们称之为大别山。三国时陆奂曾为东吴江夏太守，屯兵于此，并建鲁山城，由此可知龟山又有一别称为鲁山。一说鲁肃曾屯兵山上，故称鲁山。武昌蛇山西起长江边，东止大东门，全长约3500米。修建武汉长江大桥时，西部1000多米夷为平地，建了引桥。蛇山原名黄鹄山，山下称黄鹄岸，江边水湾称黄鹄湾。古时“林涧甚美”，风景颇秀，故李白有诗云：“东望黄鹄山，雄雄半空出，四面生白云，中峰倚红日。”宋时因鄂州治城在山上，一度称石城山。还有一名为金华山。分地段又有黄鹄山、殷家山、黄龙山、高观山、大观山、棋盘山、西山等名称。中部的高观山，元时作高冠山，明时称长春山。龟山、蛇山的名称出现较晚。由于二山，一座“若巨鳌浮水上”，一座“缭绕如伏蛇”，“雄踞江之东西，势若龟蛇环卫”，当地的民众在明末以来便逐渐以龟山、蛇山呼之。如果说翼际山、黄鹄山是它们的本名，那龟山、蛇山则是其俗名。俗名叫响以后，本名反倒不显了。传说龟、蛇二山是大禹手下两员大将所变化。大禹治水时，命龟蛇二将竭尽全力制伏长江水患，但由于水怪厉害，仍时常兴风作浪，给人民生命财产带来巨大损失。两员大将为了战胜水怪，以自己的身体变作龟、蛇二山，将水怪永远镇压在山下。龟山头伸出江边部分称“禹功矶”，上面建有禹王庙（又称禹稷行宫），就是为了纪念大禹治水的功绩。传说毕竟是传说，但龟、蛇二山束锁住了江流，限制了沙洲涨没的范围，使武汉地区有了长期不变的深水港，倒是事实。而且，龟蛇锁大江的地势，奠定了长江大桥的基础。
龟蛇二山，长江大桥，滔滔江水让职武几人不由的有点迷乱了，这里有过多少的风起云涌，这里经过过多少的人世沧桑……
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”职武不仅对着大江抒发起了自己胸中的情怀，此时此刻，似乎也只有用这诗句才能代表他的心情！
“我还是喜欢开国那位老人家的诗句，气势磅礴壮怀激情，你们听听这首菩萨蛮，茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮123言情高！简洁明了，气势不凡啊！”靳文勇接口吟起了开国那位老人家的名句！
秦玉波注视着远去的江水，也想起了那位老人家的一首脍炙人口的名句，缓缓开口诵读起来，“才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山*，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊”
“好，还是这首词最能说出此时此地此形此景啊！”安江子和赵海一起击掌叫好起来，杨士兵在一旁也感觉还是这首词最为能够体现他此时的感受！
这也难怪，开国那位老人家文韬武略无人可及，个性幽默诙谐，爱憎分明，性情率真，知识广博，视野开阔，人格魅力十足，感染力强，诗词、书法、哲学、军事造诣奇高，五千年历史难有第二人与之比拟，也唯有他才能写出如此气势磅礴的名句！
这一夜，职武六人就这么在这长江之上谈古论今，感受着华夏浩瀚的文化传承……
第一百零四章 黄鹤楼怀古
六人站在桥上趴在桥栏杆上向着东方极目远眺，张望苍穹尽处的地平线，东边天上还有几颗星星挂在上面，东方波光粼粼的江面上，五彩斑斓的朝霞正守护着一轮即将升腾的红日。就好像他们的心情一样默默的呼唤那一轮旭日的升起。不经意间，在七彩的云层下出现了一点点淡黄的影子，它慢慢地升腾着，露出一个半圆的太阳，却没有光亮，只是一个金黄的半圆盘，渐渐的圆了，开始并没有亮光，颜色也慢慢地不断加深，淡淡的黄，橘黄，金黄。犹如一颗刚从仙炉里炼出来的仙丹，慢慢放出耀眼的光彩。东方的云彩沸腾了，一轮红日喷薄而出。红日唤醒了大桥两侧沉睡的龟蛇二山，唤醒了沉睡的人们，唤醒了沉睡的世界，为世界驱走了黑暗带来了光明，使世界充满了朝气。长江的运输船在红日的陪伴下溯江而上，附近的渔民在忙碌着收网。伴着江里的波浪前推后涌，发出奏响动人的旋律，这光影、这声音是那样迷人，是那样的让人沉醉。金光闪闪的霞光使江面、渔船、渔网、芦苇。。。。。都沐浴在这金灿灿的阳光下。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，好一副长江日出的美景啊！职武六人沐浴在金色的阳光之中，感受着武汉早晨难得的清凉气息，随着天色慢慢转亮，江边来往的人流也渐渐多了起来，位于武昌一侧的蛇山峰岭之上的黄鹤楼也铺上了一层金色的外衣，金黄色的琉璃瓦在清晨的阳光下闪耀着耀眼的光芒。湛蓝的天空下，黄鹤楼的铜顶显得格外辉煌！
“哈哈，在这站了一夜了，怎么就忘记了这号称“天下江山第一楼”“天下绝景”的黄鹤楼呢？这可必须得上去看看啊！”赵海兴致勃勃的嚷嚷着，其余几人也都连连点头称是，几人舒展了一下身上的筋骨，抖起精神向着蛇山走去……
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”这是盛唐诗人崔颢为黄鹤楼题的七言绝句，古往今来无数文人墨客都曾为这座黄鹤楼题诗做赋，但却都比不上崔颢的这首，这首诗写得意境开阔、气魄宏大，风景如画，情真意切。且淳朴生动，一如口语，不能不令人叹为观止。这一首诗不仅是崔颢的成名之作、传世之作，也为他奠定了一世诗名的基础。下这样的结论绝不是哪一个人，更不是硬要往崔颢脸上贴金。《唐诗三百首》是后人对唐诗的选集，就把崔颢这首诗列为七律诗中的第一首。可见对此诗的器重。元代的辛文房《唐才子传》中记载李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”有人说此说或出于后人附会，未必真有其事。但也决非全部子虚乌有，李白写的有关黄鹤楼的诗，就有两首：一为《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。”另一首为《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”虽都与黄鹤楼有关，然皆另有所托，并非完全写景。同时他的《鹦鹉洲》前四句“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青”与崔诗句法何其相似。其《登金陵凤凰台》诗更是完全仿崔颢这首诗而作的，凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。格调韵律如出一辙，因此，即便“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”两句不是李白之言，但承认崔诗绝好，对于李白来说还是可以认定的。《沧浪诗话》（严羽）说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”虽然有争议，如胡应麟称杜甫的《登高》为古今七律之冠，但也确是代表大家意见的中肯之语。这样一来，崔颢的《黄鹤楼》名气就更大了！
此时六个人就站在崔灏这首诗的面前，品味着诗人当时满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，鹤去楼空，眼前就是一座寻常可见的江楼。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物是人非、鹤去楼空。人们留下什么才能经得起岁月的考验？她不是别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。太阳落山，黑夜来临，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡，然而天下游子的故乡又在何处呢？
职武他们的心境一下被诗人这无尽的乡愁勾起了对家乡的思念，问乡乡不语，思乡不见乡。几人心头不由升起一丝淡淡的愁绪……
“哎，你们知道当时诗仙李白来到这里看到崔颢的诗后说的那两句“眼前有景题不得，崔颢题诗在上头”的前两句是什么吗？哈哈！”职武看到几人被这首诗弄的有点精神恍惚的样子，笑笑开口问着几人。
“这事你们可别问我，我对这些诗词歌赋可不感兴趣啊！”杨士兵摆摆手连忙说道！
靳文勇几人看着职武等着他的下文，“唉，知识啊，没文化真可怕，这么有名的事你们都不知道啊？”职武摇头晃脑的叹着气，但马上看到面前这几位脸上流露出不善的表情，连忙接着说道，“好吧，我这就告诉你们，都记清了啊，诗仙当时看着这首诗，急得是抓耳挠腮，他实在是想不起来比这几句诗还要贴切的句子来了，这一着急，他竟然提笔做了一首打油诗：一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。便搁笔不写了。有个少年名叫丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。”李白又辩解说：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。”真是煞有介事，神乎其神。后人乃在黄鹤楼东侧，修建一亭，名曰李白搁笔亭，以志其事。这个亭子应该就在楼外，一会儿咱们找找看看去，重檐复道。实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山川人文，相互倚重，黄鹤楼之名更加显赫！”闻听职武讲完这段趣事，几人都
