作文桥--高中生优秀作文一本全-第40章
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公元2006年九月某日，天气晴朗云定风清，早上起来的时候忽闻喜鹊献瑞。我料定天将降大任于是了。于是我满怀着对未来的无限热情开始了美好的一天。
上午四节课，昏昏欲睡间，我并没有遇到什么很好的事情。于是我的信心开始动摇了，——那么为什么会天降祥瑞呢？喜鹊的叫声撒了谎吗？我确信我的预感是正确的。我对今天将会有重要的事情发生的第六感异常的强烈。但是事情还是没有发生。
我开始意识到我的想法是非常唯心的。事情总是按照原有的客观规律发展的，不会因为一个预感而改变原来既定的轨迹。这是不符合我们伟大的马克思主义的。我开始意识到了我的错误。我开始想，该来的总会是要来的，算了吧。
忽然，我想到了伟人们的著名论断。课堂上昏昏欲睡间梦里有人对我说：“道路是曲折的，前途是光明的！”我顿时心中充满了炽热的火——“在东方水天相接的地方，我的眼睛凝视着光明出现的方向！”我忽然信心倍增的坚信起了美好面包的到来。
终于，我不屈的信念得到了证实。下午，我那位无比可敬的班主任黄雅芩老师将月桂枝制成的曼妙光环戴到了我卑微的头上！当她宣布我成为护花使者的时候，我心弦*，激动之情如同喷涌的火。我承认，她从来没有如此高贵过，那一时刻，她浑身闪耀着圣母般的光圈，我看到天使在他身旁盘旋。上帝的灵出现在她的头顶，如同一位长者。
护花使者，啊，多么曼妙的称谓，多么崇高的称谓，多么文雅的称谓！在这个激动人心的时刻，卑微的我，从未想过获此殊荣的我的灵魂，竟然亲吻到了她圣洁的手背。
啊，护花使者！你的诗情怎么全然归于无声？！你高贵的琴弦怎么落入我这样平庸低*的流浪者手中？！
朋友们——你们相信吗，从此以后，我能够走在大街上，然后对路人说，我是护花使者！那个语气，就像马其顿的皇帝告诉别人，我是亚历山大。
——我要自豪的告诉全世界，以后惟一楼四楼厕所门口的四株不知名的植物就归我浇水了。
………【第一百三十七章 说“礼”】………
我不信奉儒家学说，因为假仁假义是其最大的特色。
在先秦的诸子百家中，我独爱墨家。
对于自称为“*”的墨子来说，儒家的礼根本是不正常的。孝道，哼！分明就是一种束缚人的繁文缛节。父母逝世要守孝三年，一生有几个这样的三年。三年之期不可违，此乃汉魏时期九品中正制取士的必要条件。用有德而无才的废物来治国，国家焉有兴盛之理？
孔子厄于陈蔡，有一阵混得只有野菜吃，狼狈不堪。实在憋不住了，子路想方设法弄到了一只小猪，孔子吃前不问肉从何处来，随后便大块朵颐起来。子路又抢了别人的衣服换了酒来孝敬他的师傅，孔子张口就饮。鼓吹礼教的祖师爷连一点儿礼义廉耻的影子都没有了。后来孔子回到了老家，鲁哀公久问其大名，待为坐上宾。在宴席上，座位摆得不端正，孔子不坐；割下的肉也，孔子不吃。子路疑惑：“先生为何跟在陈，蔡时的态度不同啊？”孔大圣人大言不惭的说：“从前我们是苟且偷生，现在我们是要获取道义。”
饥饿困逼时，则不惜妄取以求活命，礼义就被抛到九霄云外去了；到了饱食有余之际，礼节规矩就来了。
如果礼义只在不饥不寒、生活富足的情况下才适用，那么这种礼义就该打个问号了。要么是礼义本身是虚伪的，要么就是鼓吹礼义的人是虚伪的。
对死的人感到悲伤乃是人之常情，但若是渲染得过分了，那就是过错了。
古时的帝王将相死后一般使用的是厚葬，劳民伤财不说，有些还拿生人为之殉葬。死去的人就有那么重要吗？我是对儒家的这种厚此薄彼感到尤为不满。在我国，现在的不发达的地区，很多还时兴厚葬。于是乎，愈葬愈穷。虽然说有写面子上的问题，但是谁又能否认根植在许多传统中国人的那种儒家的厚葬学说不在起着推波助澜的作用呢？
儒家学说发展到两宋时期，其理论真可谓是变态。唯心论的朱程理学的一大代表——朱熹，他提出了所谓的失命是小、失节是大的观点，真有够可笑的。在此后的千百年间这条戒律可害苦了不少女性，贞洁牌坊一个接一个地被竖立起来，朝廷也一年又一年地表彰烈女。不知有多少女性被泯灭了人性。祥林嫂的悲剧就是活生生的例子。唉，真是好可怜啊！
墨子就是看不惯儒家的礼才从一个儒家弟子蜕变为一位“非儒者”，创立了光辉的墨家学说。儒家的礼束缚了人的本性——对自由的追求。墨子首先擎起了反抗儒学的大旗。
我想替墨子说出他的心声：“礼教杀人！”
………【第一百三十八章 米粒·谷粒·血汗】………
这是他第一次到女同学家吃饭，走进她家的大门，他才知道什么叫奢华，这是怎样的一个家呀：乳白色的天花板，古铜色的墙壁，青蓝色的地毯……“啧啧，北京故宫也不过如此吧！”他在心里暗自赞叹。
上饭时，热情的主人给他盛来了满满一碗雪白的米饭，颗颗雪白的米粒散发着诱人的香气直往他的鼻孔里钻，他咽咽口水告诫自己，“千万别吃得太快，要文雅一点。”他几乎是数着米粒进口的。吃到还剩浅底的时候，他犯难了：“是吃得一粒不剩，还是故意留点底儿？”父亲送他上车时的叮咛又在耳边回响了：“娃儿，城里人一辈子也没碰过泥土，他们不知道种田的辛苦，不知道米粒的珍贵，你以后吃饭要故意留点底儿，别让人家把咱看扁了，以后吃完之后千万别再舔碗了。”其实，他早就养成舔碗的习惯了，每次吃饭时，父亲总要看着他把米粒吃得干干净净才让他离开。可现在究竟是吃得干干净净还是留点底儿呢？他偷偷抬眼想从主人的碗里得到一点启示，却发现主人早已吃完，正坐在对面的沙发上看着他，碗筷也不知什么时候撤走了。他现在感到自己仿佛是一个正在舞台上表演吃饭的小丑——以前父亲盯着他吃饭，心里是一怀的亲切，可是现在？他也说不出那种奇怪的感觉。
无助的他用筷子无助地在碗里捣腾着，突然那雪白的米饭迸出了一点黄色，那是一粒谷，和父亲那古铜的脸有着一样的颜色。他的心颤抖起来，小时候给父亲送饭的一幕又浮现在眼前，那是一个炎夏的正午，父亲坐在田垄上吃着他送的饭，也是吃到浅底的时候，几粒黄色的谷露了出来，“扔掉吧，阿爸。”“胡扯！”父亲像豹子一样吼了一声，他一辈子也没见父亲如此愤怒过，接下的情形更让他终生难忘：父亲将筷子插在田垅上，用那满是泥巴的手将谷粒一粒一粒地拈起来放进嘴里，锁着眉头，然后是艰难的一咽……“孩子，那是咱农家的血汗呀！”父亲对满腹委屈的他说。
“是的，这是咱农家的血汗。”他夹起一块豆腐，想将那米粒连同那颗黄色的血汗一同咽下，“也不知怎么搞的，现在米价怎么这么低。”主人有意无意地说了一句。
“农家的血汗不容亵渎。”他心里说着，将碗里的东西畅快地吞了下去。
………【第一百三十九章 隔着代沟，我望见了】………
已经不记得上一次好好地看您是什么时候了，父亲。
我只记得那时的您，头发乌黑，皮肤泛着古铜的光。青年时期的下乡生活，让您有了健康的体魄，也让您在这纷繁的社会中变得寡言少语。
自我上高中以来，您就很少管过我。有人说″儿随母，女随父″。在我的生活中，更多的是妈*教育和关怀。我几乎每天都要和她谈笑，却很少能跟您讲上一句话。妈妈总是关心我这，关心我那，而在我眼中，您总是坐在您自己的角落里，研究着您自己的股票。我总觉得您根本不关心我，我总觉得您是家中的一个外人。
随着感情的疏远，我发现我渐渐地不认得您了。“代沟”，这可真是个神奇的东西。
高考离我越来越近，可您却离我越来越远。虽然您也开始时不时地说些什么，您也开始每天按时往我嘴里塞各种各样的补品。可对我来讲，那些话远不如妈妈讲得动听。而塞药时我甚至感觉，您是一个″医生″，而不是一个父亲。感情的疏远，似乎真的隔断了认知。
考前的那几天学校放假，您让我到您的学校复习。您带着我去了您的学校，让我在办公室等着，自己去清一间教室出来。我一人待在办公室里无聊，就走下楼去，走到那间教室门口。教室里您忙碌的身影晃动着。我突然意识到我很久没有好好看看您了。
我不声不响地走进去。您还在忙着。光线并不明亮，我却看到了您头上几点晃眼的光。我头一次注意到您有白头发了。您费力地搬着桌子，额头上已经闪着莹莹的光。这就是我的父亲啊，曾几何时家里重活一人包的父亲，竟也变得这样虚弱！您还是老了啊！
那一刻，我突然感觉一股冲击从心底喷薄而出，震动着我的全身。我觉得那是源自割不断的亲情，那是心底的回音。突然找回了被父爱包围的感觉，这父爱不像从前那样广博而无微不至，但它却更深沉，更能激起我内心的共鸣。我觉得我重新认识了您。
也许您还没有感觉到我的觉醒，也许在您眼中我还是那个对您冷若冰霜不屑一顾的小男孩。可您一定知道，只要亲情不断，血脉相连，我一定会认识到父爱的伟大。感情也许会疏远，可无论这代沟有多宽，我终究会望见您的！
………【第一百四十章 心中的天平】………
你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直、长河落日圆”的美吗？你会因介意林黛玉“使性子”而不看经典名著《红楼梦》吗？你会因钟情流行音乐而厌烦“沉闷乏味”的古典音乐吗？
——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。
感情如同天平一端的重物，选择什么作为量度显得尤为重要。在我看来，道德、理智、责任、信仰等都很重要，关键在于，你选择的量度是否能既有利于自己又不损害别人的利益。
一个人如果能用理智控制住感情，会使他显得亲切而又冷静；一个人如果能用道德控制感情，会使他显得高尚而又真诚；一个人如果能用责任感控制感情，会使他显得坚毅而又可信。我欣赏李白的狂放洒脱：爱他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，爱他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的自尊。但从另一个角度来讲，我更能理解并接受杜甫的现实感、沧桑感。人，不能总活在梦想中，更不能活在自己随意释放的感情中。
不盲从自己的感情，在现代社会显得更为重要。以商界为例，改革开放以来，中国大陆曾涌现出多少一夜暴富的企业，却总因抛不开″任人唯亲″的用人机制，任意
