作文桥--高中生优秀作文一本全-第23章
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呵呵，哪里是夜游广场啊，简直是一种感悟，但既然是在广场想到的，我想还是应该对它有些感谢吧！
——寄以夜游广场的感慨
………【第七十四章 为网络喊冤】………
网络在不知不觉中成为你我生活的点缀。信息不断地发展，当聊天室的大门被众多少年快乐地打开，总会有人在前端预言：稚嫩的少年们，你们缺乏自制，必定会在在这虚拟的世界越陷越深！
在网络世界里，人们可以购物，查询信息。足不出户，便知千里之音，好处多多。但也有人会说：网上聊天，害人害己。
其实，对网络这么唾弃的人，大多是对其不了解而听之信之的。他们从报纸上或别人那里寻觅到一些信息“谁家的的女儿被网友骗了……”
“某某某……如何，如何？”对其自身而言，对网络根本就一无所知。
这让我想起一些事，前些日子在论坛上看到有个人把郭敬明骂得一无是处，说他写得东西如扶不起的阿斗，没有一点文化蕴涵，到最后说：“我没有看过他的作品，只是听朋友说的。”
对此我感到十分可笑，连别人的文章都没有看过的，哪有资格在这说三道四？对网络一无所知的人，哪有发言权？
要评价一个人的好坏，首先必须要了解这个人。要评价网络，先要融入其中。比如聊天，并不是简单的、无感情的、麻木的文字交流，而是人们表达心中起伏的情感、**，在自己开心、痛苦时，有人陪你分享、感受、品味。每个人都有低潮期和*期，那么在低潮期时，我们需要有人扮演圣诞老人，传递关怀的信息。处在*期的我们，就要自己去充当这一角色，让自身的快乐感染身边的人。
不可否认，网络存在可怕的一面，有人深陷其中不能自拔。
网络是虚拟的，但不全是虚伪！
于是人们会提出疑问：如果网络不是虚伪的，那为什么不出示自己的真实姓名，而用其所谓的代号？我觉得这不是问题的本质。那本质是什么呢？我认为网络只是充当了一个途道，没有网络，有劣根的人们会寻找另一种涂道。所以一个人堕落是因为他想，他要堕落，他有这样的劣根，而不是因为网络使他变得堕落。自己犯错，要找自己的原因，而不是一味去找借口。难道说一个人杀人了，可以说“不是我的过错，只能怪刀太锋利了。”吗？！
在此，我要呼吁：网络的出现并不是过错，有错的是想利用网络做出违法行为的人……
信息时代飞速发展，我国在腾飞，相信，我们会越来越好，会更好地利用网络。
………【第七十五章 真正的贵重】………
贵重是人们想要寻找的一种东西，是很多人奋斗的最终目标。然而找到的却很少，正因为有些角度是不对的。
在伟大中找伟大，是永远不会有结果的，而殊不知真正的伟大深缔，包含在极其的平凡之中。平凡和寻常孕育了伟大，这才是人应该为之追求的。
比如现在有些学生在学习中，总是追求“深”，在学习新知识时，总先要把比较难的题当作目标，苦思冥想，最后也想不出答案。殊不知真正的难题并不和简单题有多大差别，而是在基础知识上的扩展，只能在基础上去发挥自己的“空间”。不顾任何基本实用的知识而去好高鹜远当然是不会有结果的。而一些稳扎稳打的同学往往会得到“事半功倍”的效果。这正是平常中的伟大。在最普通的范围之内会找到最不平常最宝贵的真谛。
很多平常无奇的事情之中，会有让人始料不及的真正的奇迹。有一位体*世界冠军，在小时侯身体条件并不十分优越，练不了一些高难度严格的动作。总是刻苦专一的练习几套基本动作，全心全意地把基本动作练得准确熟练。两年之后，她的身体条件已经练得十分出众，再练习高难度动作，已经得心应手。十分自如，乃至最后取得了世界冠军。这不正是在基础中寻求的高难度吗？所以，无论什么事情，杰出的表现和动作来自于基础的熟练。
从平凡到伟大，从简单到复杂，从基础到高深，都应该是扎实稳定走过来的，应该是从平常中找到的。平常造就伟大，普通孕育辉煌。正如鲁迅所说的：“我是在平常中寻找伟大，而不是在伟大中寻找伟大。”
只有无名的追求，没有有名的成就。要想创造伟大，必须依靠平凡，抓住平凡。
………【第七十六章 我们这一代】………
新年到来，处处欢歌笑语，可我却高兴不起来。
有什么可以高兴的呢？
吃年夜饭？没意思。年夜饭也就是那么些菜，只不过多了几个小火锅，多了点鸡鸭鱼肉而已。再者，本人对山珍海味也没啥兴趣，吃，毕竟只是低级消费嘛；压岁钱？没意思。压岁钱年年有，零花钱天天有，哪个更诱人，一看便知。压岁钱要上交“利税”，零花钱还可以“报销”，哪个划得来，不看也知；可以不用学习？错。过年了照样要做作业，还多了项走亲访友的任务。面对那些远居“五湖四海”的却面都没见过几次辈分也搞不清楚的亲戚朋友，除了陪陪笑脸，说几句贺词，让他们夸奖一番，别无他“趣”。可以看精彩的节目？错。春晚一年比一年差劲，每年都听冯巩他们那些家伙互相策来策去有啥意思？还不如看越策越开心呢！
唉，真想找个人玩啊。可环顾四周，竟无一个可以说话的人。
爸妈要忙，跟他们除了嘘寒问暖，没有别的可说。过着这无聊的日子，人都快发霉了。
要是有个兄弟姐妹的该多好。不过这不能怪我爸妈，因为法律规定我必须独个享受两个人的爱，外加附送的孤独。都说我们这一代是幸福的，吃穿早已不愁，教育跟上了，精神享受也体验了，应该做的就是踏踏实实学习，成为一个干什么事的*人。我不懂怎么去*，但我知道我们这一代是特殊的。我们是孤家寡人的一代，是长大后得承担“2…4”家庭的一代。童年时，我们只有同学；长大后，我们只有同事。可这些毕竟都不是我们的亲人，真到了危难关头，谁能保证他们没有一点私心？
逃避责任也好，减轻压力也罢，反正越来越多的青少年选择了网络，因为网络可以驱散内心的孤独，网络可以让你与万里之遥的人成为朋友。多交几个朋友，不仅是有了知音，也许还变成了对人生的大投资。
胡乱想了这么多，竟过去了近一个小时。都说想事想得太多的人心理容易出问题，我看不假。我们“孤孤单单”的活在世上，当然只能靠想想事情来消除寂寞，要不然怎么有那么多自杀的人呢。
听说我们这一代可以生两个，我长嘘一口气。看来，我的儿子不用再承受他老爸这一代人的痛苦了。
………【第七十七章 人，总要仰望点什么】………
历史被如沙的时光悄悄掩埋，当我们回首时，已了无痕迹，然而，当我们真正回首去聆听和*这尘封的记忆时，却总有一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡，一个坚定的声音在传唱——人，总要仰望点什么！
“华章传傲骨，七步诗成八斗才。”想你曹子建是如何的才华横溢，文思泉涌，“建安之杰”更是对你无尽的赞美，在父亲的赏识和宠爱中，你几乎被立为太子，志得意满。可是，天意弄人，登上那皇帝宝座的却是曹丕。从此，你被疏远了，可让你万万没有想到的是七步之内的一首诗决定了你的生死。好一句“本是同根生，相煎何太急？”你早早就意识到了骨肉相残，是个悲剧。可是，你的哥哥曹丕，始终没有觉醒，于是，你的雄才大略被时人所抛弃了，你怎能不愤懑不痛苦呢？相当初，在父亲奠定天下三分的局面时，你的政治雄心便是西灭“违命之蜀”，东灭“不臣之吴”。你一生的追求便是“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。”可如今，曹丕的猜忌让你功业未成，徒留遗憾，但你并没有放弃自己的追求，将感情诉诸笔端，你成就了无数“骨气奇高，词采华茂”的篇章，向世人展示了你的风骨与文采，在你的华章中，我们看到了你的铮铮傲骨，也看到了你，作为人，所仰望的东西。的确，你告诉了我们，人应该仰望点什么，假如一个人没有仰望，没有追求，那么这个人便是一个不能称之为“人”的人。
魏晋出英雄。
我想到了你——嵇康。想你一生不屈于俗，不慕于官，过着自己田园隐士般的生活。“非汤武而薄孔周”是你的人生信条，“越名教而任自然”是你的人生主张。你知道在那刑场之上，你只要向司马昭求饶，那么所有的荣华富贵将回归于你的身边。当刽子手临刑前问你有什么话想说时，你只说了一句“拿琴来！”是呀，一句话，足够了，这胜过无数人一生的言语，《广陵散》的余音在耳边回响，嵇康，好一个魏晋的英雄！你用你的行动向世人诉说了你的追求，告诉了世人你的执著与刚毅，为你的人生勾画了一个大写的“人”字，告诉了我们——人，总要仰望点什么。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光飞快地从他们身上掠过，留下的是一具具早已腐朽的尸体，但是他们的精神，他们对于梦想不懈的追求同样也留在了人们的心间，是的，因为，在他们身上，我们永远记住了一句话——“人，总要仰望点什么！”
………【第七十八章 用音乐说说】………
当音乐翩然而至，你会人心灵翩翩起舞。在音乐那或宏大或精致的旋律中，你会毫不费力的嗅出美那亦幻亦真的清香。
我一直固执的肯定音乐才是对美最好的诠释。我不得不承认我的浅薄。我不懂梵高的《星空》，那繁复的色彩让我的眼睛发涩：我不懂《大卫》到底代表了多少历史，只觉得米开朗基罗能用刻刀作出如此精致的曲线，简直是个奇迹：我不懂乌兰诺娃，一直看芭蕾舞会使我觉得累，那些美丽的精灵也许表达了美，但她们只不过是美不自由的奴仆。由此，我甚至顽固得觉得也许是音乐创造了这个世界的美。
在音乐中，无需点拨，我们无师自通。耳朵懂得寻找它最渴望的声音。也许柴科夫斯基阴郁；也许贝多芬激狂：也许肖邦逃避。但我们仍可捕捉到《春》的明快，《田园》的闲适，《革命练习曲》的疯狂抵抗。在音乐中我们是自由的，不必遵从于某个权威的分析，不必挑剔技艺的不完善。从稚嫩的声音中可一听出希望，从苍老的声音中可一听出夕阳的安详，即使是五音不全、错音连篇都可以被认为是青春的无所畏惧，比如军训时呐喊般的歌唱。音乐给我们想要的，就像一千人眼中便有一千个哈姆雷特一般。
披头士自由他的快乐，涅磐也自有他的痛楚，周杰伦有他的耳语*，帕瓦罗蒂也有他的HIGHC的激情*，古典音乐坚持它的优雅不争，朋克乐队也坚守他永不妥协的喧闹中的迷茫。音乐本没有孰优孰劣，音乐只为爱她的人展现她动人心魄的魅力。
既然音乐是自由的精灵，那么就请你自由的翱翔在她所编织的画卷之中。别为了附庸风雅而听古典音乐，这�
