古梦-第10章
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楚梦寒刀法顿时显得不同，与我的七情剑意一般，似在诉说什么。转眼过了十数招，他的刀法变了两次，旋律各不相同。
我忽然心生明悟：“楚兄原来是以诗词入武，使的乃是诗词刀意。”
楚梦寒笑道：“一尘兄好眼力，且看这是何诗词？”
刀招变得豪迈不羁，予人一泻千里之感。
我猜道：“黄河之水天上来，奔流到海不复还。将进酒？”
楚梦寒一笑，招法再变，英雄气概油然而生，却掩不住其间的怅然。
我脱口吟道：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。。。。。。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。辛弃疾的破阵子。”
将诗词意境化入刀法与七情剑意有相似之处，只是前者着重招法的意境与气势，后者着重于心态。
我打得兴起，回想着满江红的曲调，心绪沉浸悲壮之中，柳体笔意和悲壮剑意结合，顿时威力大增。
楚梦寒讶道：“以情入武，一尘兄当真了得。”
言罢将诗词刀意运到极至，勉力支撑。
转眼二人过了数十招，楚梦寒渐显不支，收刀跳出圈外。
我取出水壶递过，楚梦寒饮用数口，赞道：“好清甜的泉水，可是这山中之物？”
我道：“正是。楚兄能以诗词之意融入刀法，在下获益非浅。”
楚梦寒道：“哪里，一尘兄以情和书法入武令我大开眼界。”
二人坐下相谈，我将受天机子启发求索剑艺的过程，以及七情剑意、书法剑意的心得讲述了一番，楚梦寒亦将以诗词入武的体会介绍了一番，二人经过交流，均感获益良多。
我看时候不早，说道：“楚兄，夜色已深，我等该回城了。”
楚梦寒笑道：“我常露宿野外，今日便打算在此山顶过夜。”
我闻言颇感惊讶，问道：“露宿在外，不怕动物侵扰吗？”
楚梦寒拍了拍他那匹黑马，微笑道：“我与此马轮流值夜，我值上半夜，它值下半夜。”
楚梦寒行事颇不同俗流，我道：“难得与楚兄相遇，今夜便与楚兄同在山顶露宿。”
楚梦寒自是欢迎，我们让自己的马闭目休息，然后选了一块青石躺下。
在寂静的山顶，躺在青石上，望着静谧的星空，感受着夜风的轻拂，心中分外宁静祥和。
我与楚梦寒轻声叙话，谈了在古梦中的一些经历，均感兴味盎然。
楚梦寒听了我吹萧遇险之事后；说：“其实人世中也没有偶然的事情，去年国际科学研讨会便认为宇宙中有一个超级程序员，他设定了一切。这是现代人站在现代科学角度对上帝的认识，对神存在的肯定。”
我道：“中国大陆大多数人不懂什么是科学，以为现代科学代表了科学的全部。也不懂什么是迷信，将迷信和宗教信仰等同起来。其实很相信什么就是迷信。宗教信仰是科学，是与现代科学不同的科学道路。”
我和楚梦寒话题扯开，天南海北的谈了起来。二人均是心胸坦荡、颇明道义之人；经过此夜，遂为莫逆之交。
次日；醒来已是天光大亮，山顶空气清新，鸟语花香，分外清爽怡人。
我与楚梦寒并立山巅，极目四望，山川河流、城镇原野尽在眼底，颇有〃登山而小天下之感〃。
二人驰马下山，楚梦寒尚需他往，二人做别而去。。。。。。
第一章 吹萧奇遇
更新时间2008…1…3 13：01：00 字数：1950
因为得到了白玉箫，回金陵后我便去乐坊学习吹箫技能。
箫为我国传统乐器，多为竹制，亦有玉制，音色独特，适合演奏那些悠远、苍凉的曲调。
箫以其制法有南、北之分。北箫，其声悠而細，适合与古琴合奏，紫竹箫便是如此。南箫音色稍厚，声音低沉，更有古味，适合苍凉之曲。我的这根白玉箫，便属于南箫。
我学了一些古曲，如梅花三弄、平沙落雁、平湖秋月、阳关三叠、泛沧浪等，常去山清水秀之处练习。
当我吹奏一些哀怨悲凉之调时，小兔、小狗等从我旁边经过时，往往会变得无精打采，路过的玩家也会变得步履沉重。当我吹奏欢快的曲子时，小动物会显得很活泼，玩家也会变得步履轻快。
数日后，我的吹箫技能达到中级，可以随意吹奏乐曲。
乐非自先王始，然先王制其度。先王制乐之道，从古至今皆有长篇大论，实难一言以蔽之。浅显言之，涵养性情也。古人受道家影响极深，崇尚清虚，讲究平淡中和。中庸曰：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”故制乐以节其情，使无太过。百姓性情若得涵养，民风自淳。子曰：“移风易俗，莫善于乐，安上治民，莫善于礼。”如今北鄙之音、伤情之乐、靡靡之曲比比皆是，淳风大坏。
我练了一些流行歌曲，去武馆试验效果。我来到两位正在切磋的玩家旁边，先吹了一曲射雕英雄传的主题曲《铁血丹心》，这支曲子充满杀伐之气，说白了便是孔圣人所说的北鄙之音。昔日子路奏乐，孔子指出其所奏乃北鄙之音，子路惊惧深省，数日不食不眠，以至形消骨立。
此调一出，众人皆有热血沸腾之感，切磋的两位更是充满战意，打得异常激烈。
我又吹了一曲《葬花吟》，众人皆感哀伤，切磋的两位动作顿见缓慢，战意渐消。
这日，我吹完箫回城，忽然遇到大雨。见路边有座亭子，便进去躲雨。也许连日吹箫耗精劳神，我在亭中睡着了。
不知睡了多久，迷糊之中隐约听到有人说话，一人道：“查查此人前途可有功名，玉帝对有功名之人屡被误伤甚为恼怒，严禁误伤此等人。”
过了片刻，另一人道：“查过了，此人前途并无功名，”
先前那人道：“那不管了，此番不能让兔精逃掉。”
“等等，此人。。。。。。”
“怎么？”
“。。。。。。呀！此人伤不得。”
“为何？”
“我见此人曾在一村助天庭除妖，故查了下玉红册，此人名姓果然列在册上。”顿了顿那人又道，“幸亏我谨慎，否则伤了他，你、我必受责罚。”
“那这兔精此番只得放过了。”
“只好如此，也是它气数未尽、命不该绝。”
“也罢，走吧。”。。。。。。
过了片刻，我悠悠醒来。此时雨已停了，亭上的积水顺着亭檐望下滴着。我尚有些呆滞，坐在那回想着刚才隐约之间所听到的话语。一只小白兔从我座位下跳了出来，向亭外跑去，临出亭前回头望了我一眼，随即跑出亭外，消失不见。
渐渐地我的思绪清晰了起来，我意识到刚才发生了什么事，刚才那两人乃是天将来除妖的，他们口中的兔精便是刚才那只小白兔。他们本该用雷劈那兔精，只因其托庇我处，故飞下云端查看。细查之下，发现我竟名列玉红册之上，有所顾忌，方才作罢。
我知道玉红册是记录人间有大善行之人的，每月呈玉帝亲览，能上玉红册之人，皆会受到大福报。我在小村中助天庭兵将除妖，因此名列册中。若非如此，恐会受兔精之累。
古梦中寻常不会死亡，被打败只是受伤回城掉点财物，损失点经验而已。只有被官府砍头才真的死了，那就得重新练号了。而被雷劈也是真的死了，曾经有个被通缉的玩家干的坏事太多，一次下雨时便遭了雷劈，当时古梦中人皆拍手称庆。不想今日我差点也被雷给劈了。
不过，如果我没有除妖的奇遇，也许那兔精就不会托庇于我处了。凡事皆有因果，那兔精多少有点道行，要不看准了，断不至把命押上去。一切都由程序控制，不至于随便让哪个玩家被雷给劈了。
我要真被雷劈死了，别人会怎么看我？看一尘表面上一副正人君子的模样，谁知道背地里干了什么坏事，不然怎么会被雷劈？很多事情有时候说不清。
我想到我在古梦中的一些朋友，老中医和老举人与我虽属道义之交，但未共同经历大事，不经大事考验看不出一个人到底如何，估计他们是会怀疑的。
小木匠比较年轻单纯，我跟他诉一下苦，道几声委屈估计他也就信了。
要说真正信得过我的，只有张行和何远了。
真正信得过你的人，不需要你多说什么，自然就会相信你。也只有那种有过命交情的人才会真正了解你、信任你，这些也是不会轻易失去的真正朋友。
其实，只要对得起自己的良心、无愧于天地就可以了，何必在意他人怎么评说。
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第四章 感怀
更新时间2008…1…5 10：12：00 字数：1211
因学吹箫之故，去过几次金陵乐坊，遇到过一些学乐器的玩家。学吹箫、吹笛、拉二胡的以男性为多，而弹琴、弹筝、弹琵琶的，则以女性居多。我曾听一老者拉二胡，一曲《寒春风曲》，仿如阿炳在世。
如今学古筝的多、学古琴者少，令人惋惜。
古琴历史悠久，造型古朴美观，且尺度、弦数隐含深意。初为五弦，后世更为七弦，其音色柔和圆润、清悠淡雅，可谓乐中君子。古琴曲中不乏意境悠远、深邃之曲，可使人祥和宁静，与天地相融，进入天人感应之妙境。
古琴非仅为乐器，实为底蕴深厚之文化矣。如今世人心态浮躁，所奏多为北鄙之音、煽情之曲，自然学音调清越激昂的古筝者多，学平淡优雅的古琴者少了。
便如表现离别的古曲《阳关三叠》，初听感觉太过平淡，细思之，实因时下之曲均致力于煽情，非哀怨缠绵、悲伤狂喜之极不休，染习之下难赏雅乐矣。便如吃惯了咸食，再吃咸淡适中的觉得淡了，实因口味太重之故。
我去古琴室看过数回，因为练习乐器最忌彼此干扰，故皆是一人一室。
其中有一女子，相貌清秀、秀发如云、白衣如雪，弹琴之前，常先焚香静坐。其指法纯熟，对古曲的把握颇为到位，且琴声中充盈着慈悲、祥和，故我常去旁听。
一日外出散步，不觉走到那位白衣女子常去的古琴室外，内中空无一人。
我心中一动，不由走了进去。
琴室中间摆着一张古琴，正是那女子平素所弹之物。我轻抚琴弦，琴弦发出微微鸣声。
我心中似有触动，取出白玉箫，轻柔地吹了起来。我先吹了几支古曲，接着，又吹起了台湾歌手邓丽君演唱的一首老歌。
了解台湾是从看琼瑶小说开始的，文化的传播能使一个地区为他人所了解，其影响是很深远的，琼瑶的小说使很多人了解了台湾。跟运动不断的大陆比，台湾何异世外桃源。
从琼瑶小说里了解到台湾的道路多以忠、孝、仁、义等命名，台湾较好地继承了中国的传统文化，由此可见一斑。
当年，琼瑶的小说和邓丽君的歌象春风般吹入中国大陆，给刚经历了“文化大革命”浩劫的中华大地带来了生机。
我走出古琴室，门外一女子婷婷而立，赫然便是那位白衣女子。
我微笑道：“小姐你好。”
白衣女子亦微笑道：“兄台你好。”
我微笑道：“今日未见小姐抚琴，一时兴起入内玩玩，不想妨碍了你抚琴，还请见谅。”
那女子亦微笑道：“此琴室本非我所有，兄台入内玩玩又有何妨。”
我道
