唐朝好地主-第634章
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实际上，原来尚书都省会议裁决的政务，已经逐渐转移至政事堂裁决，这其实已经不是隋以来的三省制度，而是完全改变了。以前三省制下，是由尚书左右仆射进行处理，地方要将情况向尚书省汇报。
而现在，政务由政事堂会议裁决，政事堂转到了中书省。进入政事堂的，也不再仅是三省长官，而变成了加同中书门下平章事衔，既为宰相。
房玄龄和杜如晦如今做为朝中宰相之首，也并不是因为他们的左右仆射之职，而是他们身上的同中书门下平章事这个官衔。如果没有这个官衔，就算是左右仆射，按新制，都不能出席政事堂会议，也自然就算不得宰相。
如今的朝堂上，中书令已经和左右仆射平起平坐，甚至中书令都隐然在超过左右仆射，成为政事堂的新主持者，李世民都在考虑，要改任房玄龄为中书令，以杜如晦为侍中，而把左右仆射这两个尚书省长官，空置。
以加强中书省取代尚书省成为朝廷新中枢的决心。
基本上，这件事情已经板上钉钉，在明天的元旦大朝上，房玄龄和杜如晦的新任命就会下来。
到时左右仆射就会空置，那时尚书省实际上就会由尚书左丞和尚书右丞两个过去的左右仆射副手来实际主持尚书省政务。
尚书左右丞将成为实际上的尚书省主官，权柄大大增加。虽然说整体上尚书省的权柄削弱了，但尚书左右丞的职权却加重了。
哪怕尚书左右丞不能入政事堂，但也算是距离政事堂只有一步之遥。
魏征一个三品的秘书监改任四品的尚书左丞，看着像降职，但权柄上来说，却不可同日而语。
老爹说魏征为储相，这不为过，就跟中书舍人马周现在被称为储相一样。
尚书左右丞和中书省的六个中书舍人，都是如今朝廷中枢权柄极重的一群人，政事堂那群挂着同中书门下平章事的宰相之下，就是这几个权柄较重了。
和房杜从尚书省转任中门书下这个大变动的，还有政事堂明年也要改名。
到时政事堂就正式改名为中书门下，这将标志着朝廷的中书门下为中枢的体制正式建立。
中书门下和过去的政事堂大体是差不多的，就是宰相们裁决政务的实体化常设机构，有自己独立的印、公文和僚属，印就称为‘中书门下之印’，其独立裁决政务的公文将被称为堂贴或堂案，其僚属称为五房，堂后官。
这是一套与隋以来三省制有着极大不同的政治体制，可以称为中书门下体制，相对于三省制来说，中书门下体制的基本特征，就是宰相有了裁决政务的常设机构，中书门下成为超然于三省之上的最高决策兼行政机关，使职和使职化的六部寺监成为政务执行的主体，涉及朝廷政务的公文书形了新的上传下达的程式。
新朝新气象，李世民一改过去以尚书省为中枢的三省制，而弄出了如今这一套中书门下群宰制度，实际上也大大减弱了宰相们的权柄，过去三省制下，虽三省长官都是宰相，但宰相数量少，而且左右仆射的权柄极大。
隋时尚书令权柄最大，后来尚书令长期空置，左右仆射的权柄依然极大，到现在，李世民干脆把尚书都省给架空了，左右仆射也给空置起来，以同中书门下平章事为相，三省长官以及六部尚书、侍郎等，只要加此衔，皆可拜相，入中书门下参预朝政大事。
这样一来，其实宰相数量虽然看着增多了，实际上宰相手里的权柄却分散了，很难出现过去高颍、杨素、裴寂那样权柄极重的权臣。
这个转变，对于大唐许多官员，特别是许多地方官员来说，可能还是模煳不清的。但对于身处中枢的李超来说，却早清楚的把握到了李世民的真实意图。他早清楚的看到，李世民的这些调整，其实已经能说是重新架构布局了。
这是朝廷中枢的大变革，这个变革，让皇帝对于朝政的控制力更强。
不过虽然中枢将迎来一次极大的变革，但李超，却依然会是这次变革中地位不会丝毫动摇的朝廷支柱重臣。
上柱国、太子太师、太子詹事、开府仪同三司、检校中书令、赵国公、世袭丰州刺史、户部尚书李超，同时还兼任着京兆尹、襄阳府尹、山南东宣抚使、山南东大都督、汉京营造使、汉京府尹、盐铁使等一连串的职务。
贞观新朝，李超在朝中的地位甚至不降反升，将仅排在房玄龄和杜如晦两人之后，成为朝中第三人！
（未完待续……）
第731章 皇帝的债主
三十晚上，吃过饺子，一家人团圆守岁。
七娘、崔莺莺、郑婉言、杜十娘四个坐炕上打麻将，象牙牌雕刻的十分精致，四个娘们玩起了血战到底，每个人面前堆着一盒子的金币银币铜钱，玩的不亦乐乎。
血战到底的打法很简单，反正就是可以一直糊，糊到摸光牌为止。一把下来，点炮不断自摸不断，糊个不停，但算起番来也简单，不像后世的广东麻将江西麻将，打个麻将老算不清番。
红线和莲儿兰儿还有四娘，四个人则玩起了扑克，打拖拉机升级。
李超跟老爹还有钱管家，则一起斗起了地主。
屋里烧着地暖，暖和的很，点着大蜡烛，明亮如昼，大家玩的很高兴。其它的仆人丫环们今天也早得了过年红包，也都领到了不少吃食，然后在自己屋里守岁，那些当值的家丁丫环们，还得了双倍赏。
李超身上穿着崔莺莺她们亲自裁制缝纫的新衣服，上面还有她们的刺绣，手工很好。老爹也是，穿的是七娘亲手裁缝的新衣。
大家都穿着新衣服，口袋里装着新钱袋。
今天李超红包没少发，尤其是自己的小兄弟和几个小儿女，每人都直接给了一袋子钱。有了金银币之后，有个好处，就是发起钱来方便的多。过去用铜钱用绢布，一贯钱就得好几斤重的铜钱，或者一匹绢好大一捆。
现在好了，钱袋子能装几十块金银币，如果装上三斤金币，足有四十八枚，价值三百多贯钱。
若是嫌重，还能直接拿着钱庄开的庄票放里面，又轻又贵重。一百文五百文一千文，甚至五千一万文的都有。更小面额的十文二十文五十文的也有。
这些都是李记钱庄发行的不记名见票即付的庄票，没有那么繁琐的手续，也没有利息之类的，在李记如今名下三百多家钱庄，随时通兑。
不过十贯以上的，就没有了，那样的大额的，只有记名庄票，兑付起来要麻烦些。
凭着李超的超前意识，李记钱庄如今在这行业里算是一支独秀，做到了布局天下，天下汇兑，李记钱庄发行的金银币和庄票，都信用非常好，深受百姓们的喜欢。
百姓们得了便利，却不知道，李记钱庄却赢得了大量的利润。
铸金银币利润不小，但还受限于金银的数量。但是庄票却不同了，这种东西一开始的时候，还显现不出威力，但如今李记钱庄规模越大，这庄票的利润就越高。
这其实已经是相当于发行的一种大范围内大量流通的货币了，而且是信用货币。本来庄票是储户们存款的凭证，一贯存款一贯庄票。
但实际上李超哪会这么笨，大量的储户把钱存进钱庄，李超深懂借鸡生蛋的道理。一贯钱的存款，可以拿出六七百钱来放贷，而有一贯钱的准备金，李超可以发行四五贯的庄票。
在这种模式下，李超拿纸墨印出的庄票，就相当于钱，这可比挖铜矿冶炼铸币，甚至收购金银铸币的利润大的多。
规模越大，钱赚的越多。
钱赚的多，钱庄扩张的规模越大，庄票发行范围也就越大，数量也就越多，庄票的信用安全也就越高。
这种事情，后世谁都懂，但放在这个时代，却很少有人弄的明白里面的套路，还真以为李家是库里有一贯钱，才开一贯的庄票。
他们不知道，就跟金银币的金银含量在不断下跌一样。最开始金币含金量是九成，现在已经降到了八成。但李家铸的金币是按面值计算，而不是称重，含金八成的金币，依然按一两纯金计算，剩下的两成其实是铜，减去铜的成本，铸币的成本，铸一枚币利润极大。
李家现在大量搜刮金银，恨不得把天下的金银都收购过来，然后铸成金币银币。去年的佛道整顿，李家着实也得到不少的金银，特别是金子。大量的佛寺拆毁，里面的佛像金身，上面贴的金箔等、金漆真不少。
朝廷得了大头，李家也得不少，这些金子，基本上都被改铸为金币。
秦汉之时，当时中国的黄金数量极多，那个时候用铜极多，而大多数铜矿，其实都有金矿伴生，因此铜挖的多，金子自然也多。当时的黄金数量多的惊人，只是后来流行陪藏，大量的黄金埋到了地下，再加之汉起佛教的流入和兴起，也使得许多黄金被拿去铸佛像贴佛像，写金书等等。
不过想要在大唐实现金银本位，根本不现实，关键还是金银矿较少，而且开采也比较难。李超知道山东的登莱半岛有大量金矿，知道江西有大铜矿、银矿，不过开采效律不高。
以大唐如此多的人口，那点黄金存储量和开采量，金银根本无法做为本位货币，甚至连做为货币都较艰难。
数量太少，金银币如今虽也算是朝廷支持的货币了，但一般还只是做为贵族们收藏和使用，一般商人都很少用金银币交易。
只不过铜钱也不够，就算李超贡献了几个大铜矿位置，但一年挖不了多少，对于一个几千万人口的大唐来说，一年别说铸个三四十万贯铜钱，就算铸三百万，都一样不够使用。尤其是还有许多不法份子，朝廷这边铸钱，他们那边收钱就融了铸铜器倒卖。
再加上有的土豪地主们，就喜欢把钱囤积起来，埋在地下窑洞里，宁愿铜钱在地下生绣，都不拿出来流通，这使得不论是金银币也好，铜钱也罢，都有一个黑洞，朝廷铸多少，都总是货币量不足。
百姓们没钱用，不得不拿绢啊、布啊、粮食这些当成货币使用，去赶个集，要买东西，还得先从家里捎匹布或者带些鸡蛋鸭蛋，甚至直接抱只鸡去上集。先卖了鸡，或换了布，然后才能去买东西。
正是这种钱荒的情况下，李记钱庄的庄票才会这么受欢迎。
古典农耕社会，都读的圣贤书，却没几个学社会经济的，根本不懂得如何管理经济财政，连银行都不知道建一个，更不知道发行信用纸钞的重要性。
不过李超也不敢教这些人这些，这时代的人，都喜欢乱来。
你要是教他们建银行发纸钞，这些人肯定敢没有准备金就滥发纸钞，到时缺多少钱就直接印钞，今年印一千万贯，明年就敢印三千万贯。
看看宋朝的交钞，明朝的宝钞，还有元朝的纸钞，哪个不是这样，发行到了后面，一千贯一万贯，都当不得铜钱一贯，好好的一样东西，被他们弄的臭名昭著。
再好的经，给歪嘴和尚也是念不好的。
如钱庄这样的，其实还是私人经营，朝廷监管的好些。不过李超自己对于钱庄的经营方向，把握的还是很好的，没有搞的太离谱，发行庄票，也是严格设了一条线，有足够的
