唐朝好地主-第604章
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距大业时依然相差两千万人口，若加上隐户这些，其实现在也才大业年间的一半人口。”
这次确实清出了不少的人口，但李超估计，还是有很多人口没出来的。
保守点估计，起码还有一两千万的人口没清出来。
那些世家大族，哪个家里的人口就全清出来了，不过只是放出了部分而已，甚至一些实力强大的豪门，这次根本就没有放掉人。
有的还趁机又添进了一些人。
不过就算如此，短短不到一年时间，朝廷等于新增了一千多万人口入籍，登记在册人口翻倍。
“这么多人口，等灾后，如何安置呢？让他们返乡？”
“当然不可能，好不容易清出来了，怎么可能还让他们回到大户控制之下。这些人，朝廷会给他们分田授地，让他们成为朝廷的课丁，成为大唐强大的基石。”
“天下哪还有这么多地可分？”魏征问，“就算是朔方、陇右，也没地可分了吧？”
“还有河套、河西，也能迁移安置不少移民，垦田开发。”
“还有代北。”
魏征摇头，“这些地方也不是什么肥沃之地，容不了多少人。”
李超笑笑，往北方移民实边，确实不够，但他也没想过把一千多万人全迁北地边疆去。除了北方，还有南方呢。不说现在就开发岭南，起码现在可以开发山南东山南西啊。
就一个湖南湖北地区，后世可是成为了取代江南苏松的大粮仓。
湖广熟，天下足！
李超劝说李世民把京城都迁到邓州来了，那可就是奔着开发山南来的。
山南东，江南西、黔中道，这三个道，相当后世湖北湖南江西贵州四川的大部，仅是长江、汉水流域的江汉平原，开发出来，就是相当不得了了。
现在好多地方，都还是没有开发出来，还是那些土蛮啊獠人啊为主，只要朝廷移民过去，分田授地，主导开发，还是能大有作为的。
开发江汉，魏征听了越发的佩服，李超的心可是真大。
“对了，我打算等年后，就让叔玉迎娶令妹入门。”魏征突然道。
李超有点措不及防，“这也太早了点吧，舍妹今年才十三啊。”
“十三，不小了，天葵肯定已经来了的，可以过门了。”
天葵你妹，你个魏老不修的，居然提这个，天葵，那可是女孩子们的大姨妈啊，你是莲儿的未来公爹，我是她大哥，你跟我提莲儿的大姨妈来没来，这合适吗？
魏征被李超瞪了眼，还觉得有些莫名其妙，他有说错什么吗？
这时代女孩子能不能嫁人，有一个标准，就是来没来天葵。来过天葵，就意味着可以生子，自然就表示已经成熟了，当然就能嫁人了。
第692章 太子坠马
一边聊着天，一边不时的翻转着火上的竹筒。
眼看着竹筒表面终于变焦变黄，还有点软了，李超知道竹筒饭已经好了。竹筒挺烫手，李超戴了鹿皮手套，把烧好的竹筒提起。
“帮忙铺下布。”
魏征熟门熟路的从一边帐篷里翻出一块野餐布。
李超把竹筒转移到野餐布上，拿出横刀轻轻劈开竹筒。当快到节点的时候，把竹筒放平，用刀慢慢的涨开。
魏征也拿刀自己劈，不过他比李超还心急些，到了后面，直接拿手掰开。
两人吃竹筒饭都吃出经验来了，劈开竹筒的时候，不能跟劈柴一样，直接一劈两半。那样里面的饭就会掉出来，不免浪费。
最后慢慢的把竹筒下面那个节涨开，里面喷香的火腿糯米饭就呈现在面前了。白色的糯米饭配上鲜红的火腿丁，糯米饭香和火腿的熏香，在这空气清新的山林里边，越发香的诱人。
魏征直接拿起两根刚削好的筷子，就开吃了。吃火腿糯米竹筒饭，都不需要另外做菜，绵软的糯米加咸香的火腿丁，那就是绝配。
李超又拿起一筒煮好的竹筒饭过来，他转头看了看，没有看到太子。一般情况下，到了饭点，太子都是很准时的会出现的，因为他深爱李超的手艺。
可今天，太子居然没见到人。
“太子殿下呢？”李超问旁边的一名卫士。
“殿下刚骑马出去了。”
“去哪了？”
“去喂马了。”
听说是去喂马了，李超没往心里去。太子今年虽才八岁，可李超也希望能培养太子独立的能力，穿衣吃饭都自己动手，甚至太子自己的马，都让他自己饮喂和涮洗。
平时太子也做的挺好的。
李超把给太子蒸好的竹筒饭放到一边，并没给他破开。
拿起筷子，李超端起自己的竹筒饭，也吃了起来。
味道很正，非常让人满意。
把烧开的水壶提下来，沏上一壶茶，一边吃着美味的竹筒饭，一边喝着茶。
配上周边山林里的鸟鸣和溪谷水流声，呼吸着清新的大自然气息，没有城市里的喧嚣，也没有公务的繁忙劳累，只有一天野外行军和围猎汗水挥洒之后的各种收获与谈笑，确实别有一番滋味在心头。
魏征埋头猛吃。
一阵吃完之后，打了个满意的嗝，然后很不客气的端起李超沏好的茶，吹了吹飘浮的茶叶，就喝了起来。
“文远你这动手的能力，我是真佩服，不愧是曾经跟着隐世高僧行走天下山川大地二十年，就算把你扔到一个荒无人烟的孤岛上，估计你也一样能活的有滋有味的。”
“这个还真不是问题，生存其实也不难，有知识有经验，就能活的很好。大自然里有足够的食物，让你生存下去。不过我不会喜欢那样生活的，那样太艰苦，而且不能和人交流，生活的多寂寞啊。人是群居的，得有族群。”
“况且，生存并不是人所有的需求。一个人，活在世上，他为何而活？我认为，起码有七种需求，生理需求、安全需求，还有归属与爱的需求，尊重的需求、求知的需求、美的需求和自我实现的需求。”
反正吃饱了饭，正是茶余饭后的闲聊时间。李超便把后世很有名的人类七种需求理论拿出来当谈资。
这七种需求，其实可以简化为两种，一种就是生理需求，就是得吃饱得喝足，得解决温饱问题。
“打个比方，一个人既没信物，又没安全，还不被尊重，那么这个人对食物的渴望会比对另两样东西更强烈。当然，这只是基本需求，再强烈的需求，有时也比不上对自我实现的需求。就比如说，有人宁可饿死，不肯失节，这就是自我实现的需求，自我实现应当是更高一个档次的需求。”
魏征对于李超这番话很感兴趣。
他手捧着温热的茶杯，眼睛很有神。
“这番话，和许多圣人之言相通，但说的更透彻一些。”
吃饱穿暖，有房屋居住，这都算是生理需求，甚至饱暖之后，思***这都是人的基本生理需求之一。绝大多数的人，如果连基本的生理需求都解决不了，你让他去追求更高的层次的自我实理的需求，那都是不太现实的。
“好比圣人所说的，仓廪足而知礼仪，正是这个意思。礼仪，其实也正是一种人生自我实现，而仓廪足，就是生理需求已经满足的条件下，人才能去追求更加层次的。
“生理需求排第一，安全需求排第二？”魏征问。
“正是，这是人的基本需求，满足了这两个需求，才有余力去追求其它。”
不少读者人恰恰相反，认为生理需求这些，应当是排在后面的，人应当先有更高层次的目标。但李超认为这是不现实的，连基本的需求都没有，哪来的更高层次的呢？
一个人饿着肚子的情况下，你让他讲究礼仪，让他去操心别人家的事情，这可能吗？
能吃饱饭，有安全感，这个时候才有可能去谈其它。谈归属，谈家族谈民族谈国家，去谈朋友、妻子、家庭这些。
如果他条件更好一些，那么这个时候他可能又渴望得到尊重。
尊重是什么，有自尊也有别人的尊重，别人的尊重，一般就往往体现在名誉、地位、荣耀这些了。正是受尊重的需要，让人能为了青史留名为了得到别人的尊敬而奋斗拼博，甚至奉献牺牲。
处于不同层次的时候，就有不同的追求。
一个普通的灾民，他们想的只是如何吃饱，再进一步，是如何让家人吃饱。
一个小地主一个府兵，他们不愁吃不愁穿，他们想的已经不是吃饱而是娶一个门当户对的妻子，或者建功立业，升职获勋，赢得更高的地位。
再比如说魏征，比如李超，到了他们这个层次，甚至都有点功成名就的意思，家庭、地位、功名都有了，他们的追求是什么？
还有什么可追求的，他们还需求什么？
这正是千百年来，那些先贤们在讨论的话题，儒家的答案是穷则独善其身，达则兼济天下，不再只是想着个人、家族，而应当放眼天下，关心所有的人。
魏征给李超续上一杯茶，也给自己续了一杯。
“你说的这些非常有道理，用更简单直白，让所有普通百姓，甚至是孩童都听的懂的话，诠释了许多先贤们的圣贤之言，非常透彻。”魏征佩服万分的道。
“听君一席话，胜读十年书。听了你今天的这番话，我算是明白了你一直以来的行事准则了，我知道你是一个什么样的人，也知道你想成为什么样的人。文远，你是一个君子，一位贤者，甚至能成为一个圣人！”
“哈哈哈！”李超大笑。
“我永远不会成为一个圣人的，因为我不纯粹。我有私心，我有欲望，我也比较懒散。”
魏征摇头，“那就太可惜了，能理解的这么透彻的人太少了，你理解了，可却不愿意去做圣人，太可惜了。”
“人生在世不过百年，何必太累。差不多就行了，我知道自己成不了那样的人。”
李超笑着说道。
回头一看，看到那个竹筒饭，李超伸手一摸，都凉了。
不知不觉中，都跟魏征闲谈了好一会了，太子居然还没有回来。
李超皱眉。
站起身来，李超叫来一个家丁。
“去找下太子，怎么还没有回来，若是河边没看到，就去陛下那边看下太子是不是在那边用膳。”
家丁应命而去，过了一会来覆命。
报说河边没见到太子，皇帝那边也没看到太子。
营中居然不见太子的人。
李超感觉事情不对劲。
堂堂太子殿下，怎么会不见了？
连魏征都觉得事情不对了。
“牵马来！”
李超骑马先赶到溪边，太子本应到这里饮马和涮马的。一问，太子确实来饮过马，可饮完马就骑马走了。
“立即通知营地值勤军官，询问太子什么时候出营了！”
得到的结果是太子果然出营了，中午的时候饮完马，太子碰到一群勋戚子弟骑马出营，太子便跟着去了。因为太子说就在营边遛马，身边又有一群勋戚子弟，营地军官也没敢拦。
“难道他就没有派人禀报上去？”李超面色越发难看。
算算时间，太子出营都有一个多时辰了，可还没回来。
“立即派人出去寻找殿下
