唐朝好地主-第1304章
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这是一个马上就要死了的国王，何必再跟他浪费口水。
两名士兵上前来，一人拖着国王的一只手臂就往外拖。
这下国王终于感觉到危险了，不用翻译，他也猜到了将要发生什么事情。
他高呼。
“不，你们不能这样对待一位尊贵的国王！”
没人理会他。
李义表也不再劝说了。
虽说李义表是张珲的直属上司，是泥婆罗道总督，但现在情况是他们并不在泥婆罗道内，他们已经远征迦毗罗卫国，现在是在迦毗罗卫国的都城中。
张珲既是泥婆罗道提督，但同时也是泥婆罗山地师的师长，也还是这次远征的主将。他李义表出了泥婆罗道，没得到皇帝和内阁的明确旨意前，并不能管到张珲。
毕竟，总督管提督，那也是得在辖境之内的，更何况，这还是位皇子殿下，不是一般的属下。
“我愿意付赎金！”
“我给钱！”
“一万枚金币！”
“不，五万枚金币。”
“十万枚！”
张珲不耐烦的挥手，“赶紧拉下去，别打搅了宋参谋长的亡魂。”
片刻之后，国王的声音没了，侍卫端着国王的头颅进来。
张珲看了一眼，冷漠的道，“将他的首级供在宋参谋长灵前！”
“现在，谁是下一个？”
他的目光向下面那一群王室、贵族、高僧们望去，这些迦毗罗卫国都城里过去高高在上的肉食者，此时却全都畏惧的避开张珲的目光。
张珲随手点了一个。
立即有两名侍卫冲了过去，将他拖了出来。那是一个肥胖的僧侣，身上的袈裟不是凡品。
那僧人失态的叫喊。
“臣服还是灭亡？”张珲居高临下的望着那人。
那僧侣居然都不用翻译，马上就向宋岳的棺前下跪，然后磕头。他用实际行动，表明了自己的臣服之意。
刚才这位大华皇子要求国王跪这位死去的将军，国王不肯，然后就被杀了，他不想死。
“这人是什么身份？”张珲问，如此懦弱无能，都让他有些意外。
“这人就是这座大寺的住持，一位很有名的高僧。”
张珲不屑的冷哼了一声，他现在对戒日这边的情况也有些了解，这边的僧人地位很高，如这个僧人，他所在的这座寺庙名声大，而且拥有很强的财力，他们拥有极大的采邑，实际上已经不仅仅只是一个僧人，还等同是一个迦毗罗卫国的封臣领主一样。
“既然他臣服，那就让他交出所有的土地和财产，然后我可以留他一命。”
翻译向僧人转达。
僧人听完，摇头。
张珲挥手，立即有两名侍卫上前，拖着他就往外走。
那僧人连连高呼。
翻译告诉张珲，这僧人表示愿意捐赚一批钱财给皇子，但采邑土地这些，是寺院所有，不能给张珲。还说张珲的这种行为，已经触犯了佛祖云云。
“哈哈哈，孤从不信什么诸天神佛，孤唯一信的只有上天，但这上天可不会帮这些秃驴们。拉下去，砍了。”
片刻后，这位大师也被砍了，一颗逞亮的光头被端了上来，也供到了宋岳的灵前。
“还有谁？”
张珲环视迦毗罗卫国的那群人。
一个个被目光扫到，纷纷迫不急待的跪下。
国王被杀了，他的尊贵血统和金币都没能救下他自己。
那位大师也被杀了，他的跪拜，还有他的佛祖同样没能救下他。
这些人怕了。
他们终于见到了这位大华皇子的凶恶，一言不合就敢杀人。
不管是国王还是大师，都是照杀不误。
“臣服还是反抗？”
张珲再问。
一群人磕头如捣蒜。
李义表适时的提醒张珲，“殿下，既然这些人都已经慑服，就无须再杀了。”
张珲转头看了看宋岳灵前的那两颗首级。
“让这些人为宋参谋长披麻戴孝，在灵前长跪守灵。他们还得交出他们所有的财产、土地，然后我可以给他们留一条性命。”
攻破泥婆罗后，张珲还曾听从李义表和宋岳的建议，对一些十分配合的泥婆罗贵族给予了优待，朝廷甚至最后还给这些臣服的贵族们封了一些爵位。
但是现在，张珲已经不打算再这样优待这些迦毗罗卫国人了。
迦毗罗卫国不配得到这些优待，能够给那些臣服的人留一条性命已经是极大的开恩了。
若不是李义表的劝说，他刚才脑子一热，还真想一怒之下血洗了整个王城，屠尽那些王八蛋。
“孤还要让整个迦毗罗卫国的人都为宋参谋长披麻戴孝。”
“这里不是崇佛吗，不是有很多寺院僧侣吗，让所有寺庙里的僧侣都为宋参谋长做法事，为他超度！”
第1559章 拉媒
恒河平原。
室罗伐国都舍卫城。
“看了这些邸园精舍法堂佛殿才觉得这片如此肥沃美丽的土地，为何时至今日都还是一片混乱。如今平原沃土，居然在几千年前就已经有了灿烂的文明，可到现在这里却反而如此颓废，不得不说跟这佛有关。”王玄策坐在张珲的面前，看着一尊佛陀像，这尊像栩栩如生，最让人惊叹的是这座有一丈多高的佛陀像，居然是用一颗巨大的紫檀树所雕刻而成。
“国家财富都用来建筑佛寺精舍，百姓都出家为僧，这国家又怎么可能强盛持久呢。”旁边是刚接任参谋长的蒋师仁。
“据说在佛陀时代，广大的恒河平原上有大约十六个大小不同的国家，维持着微妙的平衡。其中位于恒河中游北岸的乔萨罗国和恒河南岸的摩揭陀国隔着滔滔大水对峙着，而乔萨罗国都城舍卫城，正好位于三条重要商道的会合之处，这里的地理位置的优势，令舍卫城成在一千三百年前，就是繁荣的商业中心和贸易集散地，城内商贾云集、富豪辈出，经济的发达也导致了宗教的兴盛，百家争鸣，各种教派在此非常活跃，婆罗门教更以此地为重要聚地。”
佛陀时代，虽然天竺古国众多，但当时有一段难得的和平岁月。和平带来商贸繁华，经济富裕，国王和贵族们都礼佛，争相建筑精美的佛寺、精舍、花园等请佛陀来居住。
佛陀大兴，举国礼佛
据说在佛陀时代，那是扔是住世传法的时代，曾经制订僧团的生活规范，规定出家的比丘们一年之中只有三个月的雨季安居期，可以住在一个固定的地方，其它时间都必须到各地托钵行脚。
于是，当时的国王贵族争相为佛陀们建筑在雨季时定居的精舍，花费无数。
但是到了如今，这里的人却都居住在破旧的房屋里，城内城外分布着数百座的伽蓝佛寺，却都早已经倒塌毁坏，只有极少数的正量部的小乘行者还在修炼。
这里甚至还有波斯匿王为如来所建的大法堂遗址和佛陀姨母摩诃波阇提比丘尼的精舍遗址。
张珲在攻灭迦毗罗卫国后，率军继续南下，在三月的恒河岸边，与率部北上的信度总督王玄策顺利会师。
这片曾经的繁华之地，如今贫困不堪颓败不已。
现在他们所呆的地方，就是在王城南面五六里的地方，这是历史上著名的邸陀林给孤儿园，这是波斯匿王的大臣善施长者为佛陀兴建的精舍，但是曾经金碧辉煌的精舍，如今已经成了一片颓垣败瓦，只有一对阿育王建造的石柱依然立在东门两旁。
邸陀林的废墟中，半座砖殿还在，里面一尊紫檀佛像，正是波斯匿王仿照乔赏弥国的檀木佛像所建。
“那些佛陀、诸罗汉圣者和比丘大众都已经没了。”
张珲目光打量着这残垣断壁，眼露不屑，他早在泥婆罗时就见过了举国礼佛的样子。
“我打算将所有的佛寺都改造成儒家文庙，旁边再建上武庙，另外也给城隍、土地公公等也立些庙。”
王玄策哈哈一笑。
他们这些信度诸侯，最早分封来的已经来了有十余年了。最早的时候随中原军队击败突厥人、波斯人还有信度土人，在这里建立起诸侯领地，从中原招募百姓，授封骑士，建立一个个的庄园、城堡，使得这片土地慢慢的变成了汉家天下。
他们当年来到这里后，做的第一件事情，也是摧毁那些佛寺，建立起一座座的文庙武庙。
现在在信度的诸侯领地上，基本上一座佛寺都看不到，一个比丘也见不着，甚至连其它的什么波斯袄教、罗马天主教、以及信度的印度教等一个个的教派寺院，在那里都没有踪影。
过去的那些比丘、传教士等，基本上都还在诸侯们的庄园里种植作物呢。
“这像用的紫檀相当不错，现在有不少中原商人专门来信度收这些。转手卖给他们，运回中原，能赚很多。”王玄策笑着道，对那什么佛像他并没有半分敬畏之心。
二十多年的舆论宣扬，事实上现在中原人已经没有多少人还那么信佛信道了。中原无数的寺院都拆除或另做他用，那些佛像也大都毁掉。铜像融成铜，金泊金粉也被弄下来，一些名贵木材所做成的雕像也被弄去做成了家具等。
至于那些普通的泥胎木像，更是直接被劈碎了。
“那些凡夫俗子，愚夫愚妇们，一心只知道求神拜佛，若真的拜神求佛就管用，那这世上还需要医生何用，还需要官员做甚？还要自己努力奋斗做什么？国家的财富不用来投入教育医疗，不用来投入建设，只是一味的修佛像建佛寺，这国家永远不会进步。”
看看中原，那些有抱负有见识的君王，都不会容许佛道的过于兴盛。魏武周武的灭佛，唐代两位皇帝李渊和李世民，也都是一样的禁佛。
如今的大华，更不会允许百姓随意剃度出家，更不许这些佛寺占田免税。
“佛陀在天竺兴了几千年，天竺也越来越弱，屡屡被异族入侵统治，这早就说明，佛这东西于国并没有多少益处，只会让人软弱。”
王玄策跟这张珲这位师弟倒是越聊越投机，对李义表和蒋师仁二人的印象也还不错。
他以前跟张珲倒不陌生，只是那个时侯的张珲还小，他来信度之后更是长驻这边，偶尔两三年才回一次京，与张珲也没什么深入交流。他对张珲的很多印象，还停留在报纸上的消息，以及一些来自京城流传出来的传言。
他在坦尼沙时，听闻这位师弟在迦毗罗卫国开了杀戒，还十分担心，急匆匆的领兵北上，但在这里会面之后，才发现，自己原来对这位师弟的了解还是太少了一些。
也许过去的那些传言是真的，但现在的张珲是真的成熟了。
迦毗罗卫国里并没有大开杀戒，他在那里展开清洗，但也不是不分青红皂白的杀人，相反，行事很有几分太子在朝鲜扶桑等地的作派。
清洗的是上层的贵族以及佛寺僧侣们，而这些人却正是统治层。不清除他们，很难真正的对攻占的土地实行统治。
张珲统兵南下，一路灭泥婆罗、迦毗罗卫、室罗伐三国，手里的兵也越打越多。一开始时，还只有一个独立团，而到现在，张珲的麾下除了两万人的泥婆罗师，还有以他独立团旧部组成的一个独立旅，另外还以迦毗
