唐朝好地主-第100章
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各个住房里还得修暖炕，甚至主厅还要装地炕。
总之，负责的窖匠头听了张超那么多的要求，眉头皱了一次又一次。可张超每次都是那句话，“不怕花钱，就照他要求去做，也别想着省钱，尽善尽美。”
窖匠头不止一次在心里骂张超是个败家子，有两个钱就乱花。
但既然东家发话，那窖匠也没有为张超省钱的道理。反正他们是论天收钱的，多点工程，还能多做些天，多赚点工钱。
张超则是本着要尽量舒适的态度要求的，以后这里可是自己的家，当然得尽量舒适。
“赵师傅，屋里地面全铺上地砖，要一水青砖，磨砖接缝。院里头，也要铺上砖，不需要磨，但得铺平。还得多栽些树，枣树梨树石榴树，再弄两葡萄架子。院子外面，隔墙十步，栽一排核桃树，再栽点莘树。屋后栽些桑树，前面坡上栽点柳树。”
窖匠越听是越惊，这是打窖还是建宫殿啊。
“院子外前面二十步，还要再盖个牌坊，院门也要加盖个门楼，得弄的高大一些。”老爹现在是封爵的贵族了，虽然老爹这个县男是虚封三百户食邑，并不是真封，可宁民县开国男，这个爵位却是真正的世袭贵族爵位啊。
院前路上的牌坊盖好后，上面就写上宁民县开国男爵七个大字。院门的门楼上则写张府两个大字。
既然是贵族了，就得有贵族的气派，得有范儿。
而且过惯了现代文明生活，在这时代确实受罪了些，没条件时是没办法，可有了条件，不说电话电话wifi网络，起码这个厕所浴室得有吧，自来水也得有吧，二十四小时的热水也应当有。
张超也不喜欢整天院里到处灰扑扑的，铺点地砖刷下墙，没毛病。
这不叫败家，这只是追求美好生活而已。张超又不偷又不抢的，难道还不准他有钱了过好点日子。一点追求都没，那跟咸鱼有什么区别。
院里打了水井，以后就不用再费力的跑村口去挑水。尤其是遇下雨落雪，可方便的多。不过张超觉得自己有钱，干脆直接就上自来水，打一架井车，建一个储水池，然后再立一个筒车，立一个水塔，再用竹筒铺上水道，全家就有了自来水了。
本来张超是还打算在院里建一个游泳池的，反正院子这么大，跟个小学校场似的，挖个游泳池也弄的下。私家游泳池，带游泳池的院子，这以前可是豪宅标配啊。
可是这个设计方案当初一提出来，就被老爹无情的拒绝了。
“在院子当中挖池子洗澡，像个什么话。而且冬天了也洗不了，夏天直接去坡下洗澡沟里洗就是了。”
总之，老爹那里通不过。
最后张超只得把这个大游泳池改下了点，变成了一个储水池。井车从井里提水出来，先把水储在这池子里，然后筒车再把水送上水塔，这样一个接力，自来水系统就有了。因为是家庭使用，因此井车和筒车都不需要太大，设计的是可以直接两个人就能推动的使用。
也可以套了骡马拉动。
反正一家人也用不了多少水，每天早上车上一会水，就够把水塔储满了，这样全天都能轻松方便的使用自来水了。
因为是抽的井水，因此甚至连消毒都是不需要的。反正饮用的水，也会特别要求烧开。
对于这座新宅子，张超可是倾注许多心血的。
“大门口还要再请石匠雕一对石狮子！”
张家现在也是勋贵人家了，虽然是最低的勋贵，可也是勋贵了，门前列戟还没资格，但门前立石狮子却完全有资格了。
老匠头建议，在张家的门楼下，还应当在两侧摆两个石墩，石墩上各竖一个石鼓。这两个石鼓位置更靠近门楼，寓意是和门楼上的门档是一起的。
张府两字在上，下面还可以加两字，勋功。这就表示张家是勋功立家的贵族，勋功两字所在位置就是门档，石鼓就相当于户对，隐意为门当户对。勋爵官位越高，则石鼓石狮子越大。
这种格调张超喜欢，低调的张扬啊。
本来张超还想要把室内用石灰刷上大白，但这里人都是用黄泥浆刷墙，白色明显在大家眼里不适合刷墙，再一个石灰也没那么好弄，张超便也罢了。
“三郎，有你的信。”
栓子走来，从怀里掏出一封信。
一看到那熟悉的信笺，张超就知道这信是十三娘来的。
“明日午后，老地方，不见不散！”
看着那行漂亮的字，张超不由的轻笑。十三娘居然也学会了他的不见不散，还机智的写上了老地方。
从长安回来，已经好些天了。
张超也不知道郑善果把事情办的怎么样了，但这事也不好去催，郑善果也没信来。
现在十三娘来信相约，张超觉得估计是事情有了变化，就是不知道是坏是好。
美人相约，想想还是让人十分激动的。
“栓子，叫浴室那边烧石头，我要蒸桑拿沐浴更衣！”
“三郎，你是要去长安吗？”
“嗯，去长安。”
“可现在都已经午后了，现在去长安，今天可就赶不回来了。”栓子好心提醒。
“怕啥，多带点钱，咱们青龙寺包夜，上香去。”
长安城里的寺庙道观很多，有些大的名寺，甚至一寺就占据一坊之地。因为是在京师长安，这些寺观往往都是香火旺盛，隋朝时尊佛，唐朝崇道，道士和尚日子都过的不错。
长安城里地皮房产多，郊外寺田又多，不愁吃不愁喝的，他们也搞餐饮娱乐甚至发展金融业务。
比如寺里会为那些来烧香上佛的信众提供斋饭，也提供清修的僧房院子。当然，他们还卖香烛，也抽签解签，而且还会放贷抵押。
唐朝眼下还没有当铺，最接近的业务就是寺院的质库。质库就是抵押贷款，也可以说是当铺前身了。另外寺庙也会放贷出借，总之，寺庙都是相当强大的经济体，参考下后世的少林就知道了。
在北宋初，当时山西的北汉连战连败，经济更是全面崩溃，全靠着五台山的和尚们的钱过日子。
五台山那些寺庙居然掌握了北汉的经济命脉，想想就知道寺观的力量。
一般有钱人，都不会去住客栈，而是直接住那些大寺观里。这些寺观里不用担心黑店，而且环境幽雅，招待的还好，好吃好喝好住的，有空还能跟和尚们谈谈经论论禅，甚至可以诗词唱喝下下棋，那些僧人特别是一些高僧，可都是这年代少有的知识分子。
住寺院还有一个好处，不会受到衙门或者地痞游侠儿们的骚扰。特别是那些大寺庙，一般人可是不敢过去撒野的。
张超上次就在青龙寺捐了不少钱，住了几天后，跟寺里不少和尚也挺熟的，特别是跟搞前台接待的那些知客僧们都熟。
因此张超也不用担心已经是午后了，更不用担心黄昏长安就关城门了。
骑着长孙无忌送的枣红战马，张超带着栓子往长安赶。
一路上，张超觉得寺庙的那些和尚都是地主啊，日子过的可比绝大多数人好，甚至许多地主都比不上他们。
平时那些信男善女，特别是那些京城里的贵妇们可没少捐香油钱啊，各家寺庙的田产多的吓人。
就如今年的中原之战，因为少林寺派了武僧助阵，李渊一高兴，就给少林寺赏了不少黄金，还赐了一百顷地做为寺产。一百顷地，那可是整整一万亩。而李世民随后又赐了四千亩。。。
各大寺庙还拥有许多的奴仆，虽然换了个名字叫净人，但本质还是寺庙的奴婢。还有不少主动投附在寺庙下的自耕农，在隋乱时把地主动献给了寺庙做了寺产，然后他们做为寺庙的佃户，种的还是自己原来的地，但却不再向朝廷交税而是向寺庙交租，交的租却少多了。
各大寺拥有很多的土地、净人、佃户，他们也拥有许多粮食储备。这些粮食也就成为他们放贷的重要资本，特别是遇到灾年的时候。
张超觉得自己应当多向这些秃大师们学习，人家才是经营有道啊。一边占尽天下名山以及那些大都名城的黄金地段，开山立寺，广收善男信女们的香火钱，然后又在各地占有大量的田产，有着许多的奴仆佃户替他们耕种，他们只需要坐坐禅讲讲经，就能坐享其成，每年还能做些抵押、放贷的业务，甚至还能把寺庙当成豪华度假休闲酒店来经营。
秃大师们才是真正的人生赢家啊。
骑马来到青龙寺门口，早有相熟的知客僧人看到了张超这个散财童子，立马笑嘻嘻的迎了上来。
“师父，还是上次那个院子，不知可还有空？”
“有。”知客僧犹如弥勒佛一样的笑容。
“我想借用一段时间清修，不知可否？”
知客僧只是微笑着。
张超也笑道，“我欲向寺里捐献一万香油钱。”
“多谢张施主。”
“不知可否借上次那僧院一用？”
“当然可以，施主想清修多久就清修多久，绝不会有人打扰，我寺还会为你提供每天两餐素食。”
张超点头，早知如此，真是有钱能使鬼推磨，有钱也能使佛发笑。
第122章 三朵金花
（第二更！）
第二天午后时分，阳光黯淡下来。
张超昨晚在青龙寺里又住了一晚，跟知客僧人下棋闲聊之际，张超还成功的做成了一单生意。他向青龙寺推销了自家的豆制产品，尤其是素鸡。
素鸡是豆制食品，但却以素仿萦，口感与味道跟肉难以分辨，风味独特。其主料是以豆腐皮千张卷成圆棍形，捆紧煮熟，切片过油，加调料炒制而成。甚至还能将共做成鸡形、鸭形、鱼、虾等萦肉形状。
据说素鸡就是由和尚们发明的，寺院里不能吃肉，于是和尚们作出了鸡肉味的豆腐干。
张家的素鸡因为有张超的秘方，因此非常独特美味，虽然青龙寺自己也有饭堂，也会做豆腐做素鸡，但味道可远不如张家素鸡，张家素鸡真正做到了以假乱真的地步。晚上的时候，张超就用张家铺里送来的素鸡亲自做了几道菜，鸡鸭鱼肉俱全，却都是素鸡做成，让品偿过的知客僧大为惊叹。
于是，张超请他引见负责采购的僧人，一桩买卖很快谈了下来。青龙寺里，其实素鸡用量很大，素鸡更多的是用来做给那些在寺里休息吃饭的香客们，以及暂时在寺中借助的人。寺中僧是吃斋，但香客们却不是吃斋的，可寺里又不能提供萦腥，于是素鸡做成的仿鸡鸭鱼肉的素席，就是非常受欢迎的一席。
青龙寺倒是想要张超的方子，但这方子张超并不随意卖，主要还是僧人们比较小气，出的价不高。要他们出的价高，张超倒真不介意，反正这样的秘方他多的是。后代的许多烹饪方式以及菜式，其实在这时代都是独一无二的。
好比炒菜现在就是张家沟才吃的到，历史上到了北宋之时，炒菜都还是各大酒楼的招牌。但炒菜并不复杂，一得要有合适的炒锅，二得有合适的植物油，三，当然还是得有一些充分的调味料了，再其次才是炒菜的方法。
张超不卖，青龙寺倒也不强求，最后立了个口头采购协议，以
