神灵纪-第2章

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巧賧īn，不是yīn之始，由yīn之始到少yīn，肯定有个过程，故先火生土，土再生金，而且是由阳变yīn，阳主生，而yīn主亡，阳主进，yīn主退，顺主阳，逆主yīn，故由火到金才有火生土，土生金，而由水到木，只有水生木，无中间土的转送。火变金，全赖土之功，阳变yīn，本为逆，因为有了土，就火生土，土生金，顺生了，yīn变阳，本来就是顺，故水生木。这就是五行相生的原理，五行相克一样的道理。你自己看看这些是不是骗人的，如果是骗人的，那麼千千万万的古人都是骗人的，他们都骗人干什麼？而且在这些虚假的知识基础上还建立起那麼高深的学问来，yīn阳五行说，只是中国古老文化的地基，而在地基上面已经建立起摩天大楼了，难道这座摩天大楼是空中楼阁，古人真的就这麼无聊。一谈到yīn阳五行学说你就摇头，那这座摩天大楼你是一点都不知道的。这些在中医里都是很基础的部分，中医辨五行，就是辩五气，辩五气，远远比这里讲的复杂高深，毕竟那是一门学问，这里只是告诉你五行就是五气，推理五行就是辨识五气的流动轨迹。

　　　　再来与数相联系，土自然对应5，由此数发展为五个，12345。五行再分yīn阳，注意阳中有yīn，yīn中有阳，阳可再分yīn阳，yīn也可再分yīn阳，故阳木，yīn木，阳火，yīn火，阳金，yīn金，阳水，yīn水，阳土，yīn土，共十个，用数表示是1234567890，这只是其顺序数，即自然数，还没有与气相联系。这里五行再分yīn阳，是中国人特有的思维，外国人有吗？学习中国古代文化只能用中国人的思维才能学会，是土生土长的中国人容易学会，还是缺乏中国土壤滋润的外国人容易学会，用西方的话说就是中国注重形象思维、抽像思维和逻辑思维的结合，以形象思维为主，而西方是抽像思维与逻辑思维的结合，以抽像思维为主，你学了西方文化，再来学习中国文化，思维能力都有所提高。12345是有气的内涵的，故为了区别，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸来表示（阳木，yīn木，阳火，yīn火，阳金，yīn金，阳水，yīn水，阳土，yīn土）十气，故十干就是十气，中国用了那麼多年的干支纪年，你不要说现在你才晓得十干就是十气，由此五气发展为十气，甲阳木，乙yīn木，丙阳火，丁yīn火，庚阳金，辛yīn金，壬阳水，癸yīn水，戊阳土，己yīn土，为什麼戊阳土，己yīn土？注意用中国人的思维，土在中间呀。12345为阳，67890为yīn，12345为生数，67890为成数，有生数，才有成数，这句话应该看得懂吧，意思是说67890是由12345变来的。12345对应水火木金土，67890也对应水火木金土，12345为阳，67890为yīn，故甲阳木3，乙yīn木8，丙阳火2，丁yīn火7，庚阳金4，辛yīn金9，壬阳水1，癸yīn水6，戊阳土5，己yīn土0，现在应该清楚为什麼会有十个数了吧，十进制是如何来的吧，你每天都在用1234567890，却不知道他是由yīn阳五行变化来的，不是可笑吗？为什麼1234567890是由yīn阳五行变化来的，可以反证，中医里辨识十气的流动，可以用1234567890加减得来，这不是证明1234567890，我们常用的十个数代表十气吗？气数，气数，气化为外为数，数的加减就是气的变化，万物乃气化凝成（这句话可能好多人看不懂；不是气变魔术一样化为万物，而是说生存在这地球上的万物都要受yīn阳五行的影响），也就是说万物都是可以计算的，中国人的口气真大，但你信不信呢？如果告诉你计算的方法，你认为可不可以呢？

　　　　再举例说明数可以计算，1＋1=2，很好理解，一画再加一画，就是两个一阳变为太阳，一阳为1，太阳为2，故1＋1=2，同样，1＋2=3，2为太阳，阳极而yīn，变为yīn之始，变为动，动为阳，在上，故一阳加太阳，相当於一阳加太yīn，刚好为震卦3。注意，学习中国的文化要用中国的思维。

　　　　十干为十气，刚好围成一个圆圈，（chūn夏秋冬就是一个圆圈了，就是地球围绕太阳运动产生的），但这里的圆圈并不只是因为地球围绕太阳转时是个圆，而是认为气之流动的形式就是平滑线，因为要周而复始，故为圆，因为气产生於天体运行，没有地球自转和公转，就没有白天黑夜，没有chūn夏秋冬，就没有yīn阳五行，故干又称为天干。说了干的来历了，接下来说地支的由来。

　　　　地支由来相对简单的多，因为yīn阳产生了八卦四象，六十四卦，还可以接著往下推，2的n次方个卦，相当於用2进制来计算世间的万事万物，yīn阳分为两类，四象分为四类，八卦分为八类，*卦分为*类，以致划分无穷。古人分到*卦，已足够用矣，因为计算机的出现，朝*卦下面细分不是难事，但要有古人那样的智慧。作为中国人应该清楚什麼是乾卦和坤卦吧，应该清楚先天八卦图吧，乾在上代表天，坤在下代表地，乾到坤六种变化，坤到乾六种变化，即十二消息卦，这12种变化刚好为一周，即一rì，或一年，故有天上一rì，地上一年的说法，rì为自转，年为公转。这12种变化古人用地支表示，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这12种变化也是气的12种变化，故12地支就是12气。天干十气，也是在一天之中，或一年中变化，故只有年、rì有干支纪法，月时没有，月时的干支由年月干支推出。年有12变化，故年有12月，rì有12变化，rì有12时，现在发展为24时。地支为12气，天干为10气，天干为主导，故12地支可转换为10天干，10天干就是yīn阳五行，故12地支也是yīn阳五行，可以用数来计算。一年之中，月亮的圆缺可不是刚好12次，月亮的圆缺用初一、初二来记录，那年12气的变化用什麼来表记呢，就是24节气，每一个节就是气的转换点，每过了一个节才是一个新月的开始，这里的月不是月亮，而是12地支对应的12月。故计算地支气的变化时，要用节来区别。12地支也可分yīn阳，就变成24节气，每一个节气里气前为阳，气後为yīn。可以接著变化下去，24变36，变48，变60，变72，以至变化无穷。12地支气和10天干气是不同的，10天干气是yīn阳两仪变化而来的，与地球的转动没有关系，符合万事万物，放之四海而皆准，古人的描述是充盈天地之间，无处不在。而12地支气是地球的自转和公转引起的，故称为地支，和地球有关，和大地的位置有关，和大地的方位有关，12地支有方位，10天干没有方位，知道年有12变化，rì有12变化，必然知道地球有自转，但不知道公转，认为太阳围绕地球转动，古人有太阳的视运动图，但这是两千多年前的知识，古人能有这样的成就，不感到了不起吗？多少人知道干支纪年，又有几人知道干支代表气，干支可以计算，把握我们看不见，却离不开的气的运动。学气功必然懂干支，学中医，必然懂干支。而这是最起码的，相当於小学只认识了1234567890。

　　　　浑沌初起之状为一，为圆球状，分为yīn阳，故天干之气弥漫天地，无处不在，到处都有yīn阳，像个实心圆球，故天圆。12消息卦也可以围成一个圆圈，但是有圆心，从圆心出发，画出12线，圆均分为12份，12地支代表12方位，圆为大地的平面图，故地方。结合起来，就是天圆地方，方是方位的意思，你还会不会讥笑古人认为地是方的。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为「天」，把立足其间赖以生存的田土称为「地」，由於rì月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静悄悄地在那里承载著我们，恰如一个方形的物体静止稳定，於是「天圆地方」的概念便由此产生。这里的方是平稳的意思。běi　jīng，民宅以四合院居多，这种民宅体现了「天圆地方」，这里的方是四平八稳的意思。而四平八稳都是根据地支代表方位而来的。12地支代表12方位，支可以转化为干，故干也有方位，木东，火南，金西，水北，干和卦的关系很紧密，故八卦可以纳干支，熟悉易经的都知道八卦纳上干支，就可以演算了。八卦不知产生於多少年前，现在熟悉易经的不知有多少，用易经来偶尔玩下的又不知有多少，易经还被称为群经之首，中华民族的文化之源。源毕竟是源，未免有点浅显，就像小学的加减乘除的算术，哪能和大学的微积分相比较，易经是基础部分，群经之首嘛，他制定一套规则，就是yīn阳五行，天干地支的演算，yīn阳五行，天干地支好比加减乘除的法则，八卦好比1234567890十个数。因此，依靠yīn阳五行，天干地支，八卦与八卦的重叠分组，变化无穷，实际上就是气的流动，万变不离其宗，靠yīn阳五行，天干地支理顺气的变化。

　　　　五行与太极

　　　　金为yīn（阳、柔、刚），水、木为阳（yīn、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。

　　　　水为yīn（阳、柔、刚），木、火为阳（yīn、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。

　　　　木为yīn（阳、柔、刚），火、土为阳（yīn、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。

　　　　火为yīn（阳、柔、刚），土、金为阳（yīn、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。

　　　　土为yīn（阳、柔、刚），金、水为阳（yīn、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。＇编辑本段＇五行的现实映像

　　　　金原则对事物的一种构想

　　　　水知识对事物的一种具体理解

　　　　木善良对事物的一种内心的反应

　　　　火真诚基於内心反应的一种行动

　　　　土分析在行动过程中的一种分析

　　　　金生水水生木木生火火生土土生金

　　　　构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验，进行规划，构想

　　　　五行与儒学

　　　　偶感而发，五行对应儒学的仁义礼智信，缺一不可，相生即相克。古人真是伟大！请各位认真思考仁义礼智信与五行之後，相信各位会有很幸福的人生。＇编辑本段＇五行特xìng

　　　　＇第一种观点＇

　　　　这种观点起源於《洪范》。今人多理解为：

　　　　木的特xìng：rì出东方；与木相似。古人称「木曰曲直」。「曲直」，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或xìng质的事物，均归属於木。

　　　　火的特xìng：南方炎热；与火相似。古人称「火曰炎上」。「炎上」，是指火具有温热、上升的特xìng。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属於火。

　　　　土的特xìng：中原肥沃；与土相似。古人称「土爰稼穑」，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属於土。故有「土载四行」和「土为万物之母」之说。

　　　　金的特xìng；rì落於西；与金相似。古人称「金曰从