细数三国豪杰-第85章
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袁绍就为新皇帝立下了不世之功，而且他还可以打着皇帝的旗号发展势力、打击异己，到那时皇帝虽然姓刘，但实权却在袁绍手里。
袁绍的这个设想虽好，但却没有好的实施方案，仓促行事，结果没能办成。他虽然没什么损失，却为刘虞带来了杀身之祸。刘虞后来死于公孙瓒之手，罪名就是与袁绍勾结，“欲称尊号”。这件事情的经过比较复杂，会在细数公孙瓒的时候加以介绍，如果项飞还有热情写的话。
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第十一章 二袁 第六节
（更新时间：2007…6…19 17：49：00 本章字数：2420）
袁绍在联合韩馥推举刘虞为皇帝的同时也联系了其他的一些诸侯，其中就包括他的弟弟袁术。袁术可不买他的账，坚决认为此举不妥。
袁绍在信里列举了董卓的罪行，并用国仇家恨来说服袁术，想让他支持自己的主张，推举刘虞为皇帝。袁术回信指出袁绍在逻辑上偷换概念，国仇家恨源自董卓，而非皇帝，因此不会同意另外立一个新皇帝。他最后还说“慺慺赤心，志在灭卓，不识其他”！
别看袁术说的大义凛然，但实际上他也是在为自己打算。他的打算更大胆，他想要自己称帝当皇帝！应该说袁绍和袁术都是胸怀大志的人，都想趁此乱世有所作为，二人都“志存高远”，决不是仅仅做一个割据的诸侯那么简单。但相比较而言，袁绍还能遵守游戏规则，也就是承认大家都认可的汉室朝廷，至少表面上这样。可袁术就不这样了，他一向“尊己陵物”，也就是以自我为中心，把自己凌驾于其他人之上，这样的人是不会遵守什么游戏规则的，袁术相信的只有实力。称帝的打算他早就有了，之所以还没付诸实施只是由于目前实力还不够。现在的皇帝刘协年幼，这对他来说是个有利条件，如果换上个年纪大并且为大家拥护的人来当皇帝，这对袁术来说等于增加了他日后“践祚”的难度，所以他坚决反对袁绍另立皇帝的打算。
袁绍还把这个计划通知了好朋友曹操，希望得到他的支持，可是曹操也不看好这个计划，拒不参与。他回信给袁绍指出此举不但会引发天下大乱，还会使国家陷入分裂，因此曹操坚决反对。
袁绍的这个计划除了他自己的人外，遭到了几乎所有人的反对，曹操、袁术这些的反对或出于公心、或出于私心，但说的理由都是大道理，而且句句都在理上，让人无法反驳。最关键的是，这个计划的主角刘虞也不同意，说什么不肯出任皇帝一职。别人反对也就罢了，袁绍可以不理他们，刘虞也不配合那可是一点办法都没有。最后袁绍只好取消了这个行动计划。
袁绍费了这么大的劲还是没能增强自己的实力，这让他很着急，最重要的是他的地盘没有扩大，还是一个渤海郡。那时的渤海郡是个大郡，下辖二十六个县，远比一般的郡要大，地跨今天的河北、山东两省，还包括天津的静海、武清，治所在浮阳，也就是今天河北省沧县附近，旧时称为沧州。渤海郡虽比一般的郡要大，但也只是一个“郡”而已，比“州”要小得多，这点地方对胸怀大志的袁绍来说远远不够。可是怎么才能扩大自己的地盘呢？
袁绍考虑好久，最后决定放弃“兔子不吃窝边草”的古训，就从身边下手，就从自己的领导冀州牧韩馥下手。韩馥字文节，颖川人。他本是袁氏家族的故吏，他能做到如此位置的高官与袁氏家族的举荐、扶持分不开，所以他对袁氏一直心怀感激，袁绍跑到冀州后他对袁绍也是非常照顾。后来袁绍被任命为渤海太守，渤海郡归冀州管辖，这样一来袁绍又变成了韩馥的下级。不过韩馥一直把袁绍看作恩主的后人，从不把他当作下级。当时冀州还算殷富，韩馥在州财政开支上优先保证渤海郡，让别的郡看着眼红。
韩馥这个人样样都好，就是太懦弱、胆小怕事。后来袁绍要起兵讨董卓，韩馥怕的就是这事，在袁绍起兵前他派人守在袁绍家门口，监视他的一举一动，不让他对外联系。多亏了东郡太守桥瑁，他假冒朝中三公的名义给韩馥写了封信，陈述董卓的罪行，要求他起兵匡扶汉室。这下韩馥可没了主意，他与手下人商议：“今当助袁氏邪，助董卓邪？”从事刘子惠（也有的史书写作刘惠）大怒，说到：“今兴兵为国，何谓袁、董？！”起兵为的是国家，管什么姓袁姓董！韩馥“自知言短而有惭色”，这才同意袁绍发兵。
后来袁氏家族满门被杀，天下英雄出于同情纷纷起兵响应袁绍，一时间袁绍人气暴涨，这让韩馥很不舒服。本来韩馥与袁绍的关系就很微妙，现在英雄豪杰纷纷投奔下级袁绍，这将置上级韩馥于何地？君弱臣强必然会君臣相互猜疑，尤其是“君”的能力、名望明显弱于“臣”时，于是韩馥就开始有意无意地拆袁绍的台。渤海郡作为冀州的下属行政单位，其财政开支及军需供给主要有冀州政府提供，因此韩馥就在这上面作文章，他大量削减了对渤海郡的供给，尤其是军粮的运送。
袁绍当然明白韩馥此举的用意，对此也相当不满。恰好这时韩馥手下有个叫曲义的将军反叛，被韩馥打败，袁绍于是就收留了他。这样一来，袁绍与韩馥虽没公开翻脸，但也进入了敌对状态。感觉那时特别乱，好像每一个诸侯的手下都有人反叛。这个曲义曾出现在本书《吕布》一章，他在与黑山黄巾军的战斗中立下大功，后来居功自傲被袁绍正了军法，他的被杀让吕布吃惊非小，间接造成了吕布的离开。
这时袁绍手下的谋士逢纪趁机献策，他说：“夫举大事，非据一州，无以自立。”没有个“州”作基地是干不了大事的。现在冀州殷富，而州牧韩馥才具难当此任，不如我们把冀州夺过来。逢纪的计划是请公孙瓒出兵攻打冀州，给他施加压力；同时派能言善辩之士趁势劝说韩馥把冀州交出来。袁绍立刻批准了这个计划，当即写信给公孙瓒请他攻打冀州。
这是《后汉书》的说法，《三国志》记载简略，没说公孙瓒的出兵是不是受了袁绍的指示，但裴松之为《三国志》作注时引用的《英雄记》也认为是在袁绍的指使下公孙瓒才出兵的。那时袁绍和公孙瓒还不是敌人，但公孙瓒似乎也不会为了朋友之谊而攻打冀州，他也不是傻子，不会干这种费力不讨好的事，应该是袁绍许给他什么好处了。逢纪这个主意虽然高明，但却将袁绍陷于不义之地，毕竟韩馥对袁绍还算不错，而且又是袁绍的直接领导，袁绍夺人家的冀州确实有些说不过去，应该算是背信弃义。不过这个责任不在逢纪，逢纪只是个谋士，他的工作就是出谋划策，最后拍板决定的还是袁绍。无论逢纪的计策多么不仁义，如果袁绍不同意也不会得到批准。《后汉书》特意记上一笔，在逢纪提出这个建议后袁绍对他“益亲”，由此也可见袁绍的为人。
感谢大家的支持和谬赞，你们要是起点的编辑就好了！我的文笔是有待提高，但看看自己的点击和收藏也太少了点。可能这类作品就不适合起点，当初选择起点也许真是个错误！
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第十一章 二袁 第七节
（更新时间：2007…6…20 17：22：00 本章字数：2584）
公孙瓒接到袁绍的信后如约而至，亲率大军南下冀州，对外则宣称是进讨董卓，与此同时袁绍也派兵东进与之呼应。韩馥也不傻，立刻就明白了他们的用意是在冀州，而不是董卓。不出逢纪所料，韩馥果然为此惴惴不安，就在这个当口，袁绍派的说客适时出现了。这两个说客是袁绍的外甥高干和谋士荀谌，这个荀谌不是别人，是曹操的得力助手、大谋士荀彧的弟弟。荀谌见到韩馥先为他分析了眼下的形式，然后问道：“君自料宽仁容众，为天下所附，孰与袁氏？”韩馥回答说我不如他。荀谌又问道：“临危吐决，智勇迈于人，又孰与袁氏？”韩馥说，还是不如他。荀谌又问：“世布恩德，天下家受其惠，又孰与袁氏？”韩馥说那就更不如了。连着三问，连着三个“不如也”，韩馥已经懵了。于是荀谌说，既然如此，现在形势危急不如您把冀州让给袁绍，这样公孙瓒就不会来打冀州，袁绍得此厚恩一定会报答您，您既能够有让贤的美誉，也可以保障自身的安全。
韩馥本就懦弱，听了荀谌的话立刻就同意把冀州交给袁绍了。可他的手下不干了，长史耿武、别驾闵纯、骑都尉沮授闻讯而来劝阻韩馥，他们说冀州兵精粮足，光粮食就够吃十年的，哪能就这么投降呢？袁绍的军资都靠我们供给，就好像婴儿待乳一样，一旦停了供给，饿也饿死他了。韩馥虽然懦弱，可是却一根筋，尽管这些人说的有道理，但他就是听不进去，打定了主意要把袁绍请来。韩馥手下的将军赵浮、程涣听说消息，立刻带兵赶了回来，想要劝阻他。他们从水路赶来，路过袁绍的驻地时耀武扬威，“整兵骇鼓”示威般的从袁绍大营前经过，袁绍“恶之”。
可赵浮、程涣的建议韩馥也不采纳，为了防止大家继续劝说，他干脆躲了起来，跑到十常侍之一的赵忠在冀州的旧宅子里住了下来，同时派自己的儿子把州牧的印绶给袁绍送去，这就等于是交出大权了。袁绍欣然地接受了，就这样他借助一系列的手段，兵不血刃地如愿以偿了，从此成为冀州牧。感觉韩馥让冀州与后来益州牧刘璋请刘备来益州相似，当时刘璋的手下也竭力反对，甚至有的人不惜死谏，可刘璋就是听不进去，还严厉地斥责了他们，韩馥虽然还没如此可也差不多了。
袁绍当上冀州牧后第一件事就是安置韩馥，这是个敏感的问题，如果处置不当会失了冀州士民之心。在这个问题上袁绍做得还是不错的，他拜韩馥为奋威将军，当然只是个虚职，除了一颗大印外什么都没有，没权也没兵。这一点与后来刘备安置刘璋几乎一样，刘备夺了刘璋的益州后拜他为“振威将军”，也是只给了一颗大印，不过从时间上来看应该是刘备盗袁绍的版。
紧接着袁绍又开始处置韩馥的手下，能用的用，不能用的杀，这与刘备对待前益州官员的做法不同。当初竭力劝阻韩馥的三个人长史耿武、别驾闵纯、骑都尉沮授下场迥异。沮授见事情已经不可挽回，就投靠了袁绍，并凭借自己才干受到重用。耿武、闵纯二人一直对韩馥忠心耿耿，袁绍入城时韩馥手下的从事十多人撇了韩馥去迎接袁绍，争先恐后，生怕落在别人后面显不出自己对新主子的忠心，耿武、闵纯拔出刀来想阻止他们，可是根本办不到，就连韩馥都投降了，还能要求别人怎样？袁绍知道这件事后，派田丰找了个借口把耿武、闵纯二人杀害了。在对待前冀州官员的问题上袁绍做得不成功，也因此失了不少人心。刘备入成都后对刘璋手下的官员一个不杀，而且还礼遇有加，袁绍和他比起来差得太远，由此也可以看出袁绍气量狭小，不是个做大事的人。
还需要交代一下韩馥的结局。同样是被人赶下台的州牧，他的下场比刘璋差多了。刘璋后来被刘备安置在公安，带着全部家产作了个富家翁，颐养天年，也落得个善终。这一方面是因为刘备确实仁厚，没有难为他；另一方
