鬼市扎纸铺-第131章
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想到这里，石三心里猜测了一个大概，这似有似无的恶鬼，似乎是当年老赵家布下的障眼法，其真正目的，显然是想先让人们自己灭掉身上的一盏灯，着道是小，再往深处更容易中降才是真。
登上树根，石三发现有一个不大不小的树洞，用手电一照，黑漆漆什么也看不见。
“莫非。。。”石三伸手进树洞一摸，感觉硬梆梆一个球状的东西，再往下摸，心里忽然一紧，圆弧下面，是两个洞，再往下是一排的锯齿，明明是一个人的头骨。
石三用两个指头抠住两个洞，用力往外一拽，只听树洞中啪嚓一声，一个头骨被拽了出来，卡在了树洞口。
打起手电，石三掏出罗盘，发现罗盘指针不时轻微抖动，好像不是什么厉害东西。顺着罗盘所指的方向，石三又走到差不多一百米外的另一棵树下，仅仅两三匕首，便又在树下挖到了一具人骨，埋得相当浅，也就盖了一层浮土。
“莫非是十八冥丁？”石三用匕首在地上大概描绘了一下附近的地势，发现这龙潭外边空间相对狭窄，再往深处走，再往两边的山壁越来越开阔，应该是一个漏斗形的地势，“漏斗口”则正对着自己露营的石崖子，按茅山术的说法，石崖子所处的地方是“虎口”，就是白天阳气与夜间阴气的集中区。
“师傅，诸位，明天暂时不要进龙潭！”石三回到露营地，边说话，边用礞石的粉末在露营地前面摆起了一个巨大的尖头。
这个尖头叫“分阴戟”，如果在煞气或阴气集中的地方呆久了，人容易受其影响，轻则产生幻觉，重则丧失理智，而“分阴戟”的作用便是分流这些阴气或煞气，最大限度避免阴气或煞气对人体产生影响。
“咱们就在这里不要动，也不要睡觉！”
“为什么？”秦戈不解，“莫非那老赵家在这弄了什么机关？”
“里面有古怪。我怀疑是布了十八冥丁，现在我和宋专家的灯都破了，进龙潭的话，一旦咱们触发某种机关，很容易中降！”石三说道。
“十八冥丁，是什么？”宋宽惊魂未定，当年随中日尼联合登山队去登珠峰的时候，也曾碰到过一些科学无法解释的所谓超自然现象，一些队友顷刻间丧失理智或死于非命的景象仍历历在目，没想到现在在内地，也有这些东西。
“十八冥丁，是从众阁的十八脉演化而来的。”孟老鬼开始为大伙解释所谓的十八冥丁。
在古代众阁教的葬地阵法中，有一种未成文的山葬阵法，叫“十八脉，是一种以猴子、猩猩等灵兽为祀物的灵阵，在盛行开山为墓的唐代颇为流行，其原理是以异术为主、机关为辅，异术侵闯陵者之身，机关护陵椁之固，和“錾龙阵”一样，整个十八脉，也要分成十八个脉眼，同护墓主安宁，但这种以动物为主的葬地阵法最大的缺点就是有效期短，多则百年，少则十数年，即告失效。然而在当时，布“錾龙阵”所需的巨大花费，并非每位官贵都能承受得起，所以这种成本低廉的“十八脉”在中低级官员与实力一般的地方贵族中还是很受欢迎的，即便其有效期很短。
然而，此种阵法像“錾龙阵”一样，并无定数，小到鼠犬，大到虎豹，甚至是活人，都可为之脉眼。所以到了唐朝后期，有一些见利忘义的能人干脆开始尝试用童子来代替灵兽，以此加强阵法的威力，并延长有效期限，用童子布的“十八脉”，便是所谓的“十八冥丁”，由于此种做法有违天道，所以自“十八冥丁”诞生之日起，便被众阁历代掌教所明令禁止使用，甚至连“十八脉”也一起被禁止了，这也是此种阵法在中未有正式记载的原因，但在利益的驱使下，仍然有一些叛教者在民间以此阵法造墓营冢，并私下将这种缺德阵法记录成册且代代相传，直至唐末。
“孟前辈果然博学。”宋宽对这些闻所未闻的东西显然很感兴趣。
“那，石先生所说的灯灭了，又是什么意思？”当石三把“灭灯”的前因后果说了一遍后，宋宽脸上的汗也下来了。
“照你的话说，如果中了法术，会有什么后果？”
“就像刚才李师傅所说的，来四个回去一个，三天后全身烂死。”石三此刻已经摆完了“分阴戟”，想找李瑞雪进一步问问那个烂死的人当时是什么状况，好估计一下用的什么降，研究作战对策，可当自己回到露营地后，忽然发现不对劲。
“李师傅！？李师傅人呢？”石三发现李瑞雪此刻并不在营地，在座几人也感觉到了不对劲，纷纷拿起手电四处乱找，只见到处是乱七八糟的石头和植被，顺着几个人上来时的小路照下去，在手电光的范围内也是不见人影。
“怪了，刚才还在这！李瑞雪！！李师傅！”几个人扯着脖子喊了好几声，周围一点动静都没有。
“会不会是这小子害怕，自己跑了？”孟老鬼用手电照着山沟子里说道。
“不可能，呆在这人多，再害怕也比自己一个人跑踏实。我在周围找找，大家呆在这不要动！”说罢石三便想顺着上来时的小道往下找。
刚下了十几米，只听龙潭深处又是一声刺耳的“殁瞋”，紧接着便是孟老鬼的半声喊，“三儿。。。”
就一声，便又没动静了，等石三回头，发现连营地的手电光也没了。
“谁！？”石三赶忙往回爬，就在这个时候，忽然觉得自己脚脖子被一双手嘭的一下拽住了。
“啊！”这一下就连石三也吓得喊了出来，右手一把抓出匕首，回身一看，原来是李瑞雪。
“嘘，小点声！”李瑞雪的声音像耗子一样，趴在草坑子里一个劲的示意石三躺下。
“李师傅？你怎么在这？”石三看了看李瑞雪的眼睛，不像是着了道的。
“石大哥，别过去！阎王爷在上边呢，咱们快逃跑吧。”李瑞雪都快哭了。
“阎王爷吹喇叭来收人了，不跑，就是个死啊，刚才我看见阎王爷的车马队了，吓死我了，快跑吧。”李瑞雪又低声说着。
“李师傅，你。。。”石三关掉手电，慢慢趴到李瑞雪旁边。
“什么车马队？你看见什么了？”
“你们在那说，说话的时候，我就找了个旮旯想方便方便，结果，就在旁边那块大石头后面，一大排的吊死鬼，吓得我一，一，一跟头就栽下来了。”李瑞雪吓得磕磕巴巴连句整话都说不出来了。
“当时我嘴里说不出话来，本来还以为自己死了呢，现在，还，还没死，哎哟吓，吓死我了。”
“你在这呆着别动，拿上这个。”石三把一张活符递给李瑞雪。
“这张符要是冒烟，你就喊我。”
“喊你，要是阎王爷听，听见咋办？”
“阎王爷想找你，还用得着听你自己喊？”石三抽出匕首，开始小心翼翼的往上爬，本来对于上面几个人的安全，石三并不是很着急，因为按刚才罗盘的反应，上边的东西应当仅属障眼法的范畴，不会对孟老鬼他们几人的生命构成威胁，那赵昆成不过那两把刷子，活人都栽了，几年前布的东西，怎么可能让师傅吭都没吭一声就撂倒？
但后来一听李瑞雪说看见了什么阎王爷车马队，让石三也顿觉心里没底，只恨自己趁天亮没仔细观察一下周围的山势，从刚才“虎口”的地势看，这块石崖子地形确实比较特别，万一隐藏了什么能影响罗盘的东西，谁又知道呢？
正在往上爬的时候，石三耳朵里忽然传来隐隐的歌声，声音时尖时低，像是和尚唱经，但仔细一听又不像，乱七八糟也不知道哼哼的什么内容，只觉得后背直起鸡皮疙瘩，而且越往上爬，听得就越真。
就在石三在原地站住，想仔细听听这歌声唱的是什么、声音从哪来的时候，忽然觉得自己的脚脖子嘭的一下又被人攥住了。
第217章 中招
石三回身用手电一晃，只见背后站了个人，准确的说，是站了个东西。。。
只见这东西最多有三尺来高，看轮廓像个人，但只有上半身，有胳膊但没有‘腿’，整个前半面裹着厚厚的烂树叶子，头顶上有些许骨头从树叶子的缝里‘露’出来，刚才的歌声仿佛就是这个东西发出来的。
石三用手电这一晃，歌声忽然停了，只见这个东西用手抓着石三的脚脖子，浑身上下忽然不断的抖动，烂树叶子也稀里哗啦的响了起来。
“我去你娘的。”石三唰啦一匕首，把抓着自己脚脖子的手就给削断了，之后反手一匕首，直冲着这东西的脖子就是一刀，只感觉匕首像切在了豆腐上，基本上没什么阻力，对面这东西的脑袋咚隆一下便被削了下来，顺着小路向山下滚去，剩下了一个黑不溜秋的腔子。
“怎么山里还有地魔？”石三暗自寻思，看对面这东西没什么抵抗，飞起一脚把这个没头的身子踹出一丈多远。
地魔是一种在农村被传得神乎其神的小妖怪，传说是只有三尺高的小人，浑身溃烂，会唱歌，谁要是听见地魔的歌声后一回头，轻则大病一场，重则一命呜呼。但实际上，地魔是一种特殊环境下形成的怨尸，且必须有畜牲借此怨体休仙才可成形，真正的地魔只靠尸气伤人，如果仅仅听见其唱歌的话，对人的生理是不会产生伤害的。
按茅山术的理论，地魔的出现，需要很特殊或者说很巧合的条件，首先，死者必须是死于生人之手；其次，死者尸身必须埋在‘阴’气及盛的地方例如聚‘阴’池，在这种地方，死者怨气不能发散，也便不能投胎；再其次，死者的尸身必须在死后被破坏，从而造成怨气加重；最后，埋葬尸体的地方附近，还要有休仙畜牲借此怨体。
在自然界中，即便是‘乱’葬岗的怨尸，变成地魔的可能‘性’尚且微乎其微，千里亦不能出一，怎么这荒山野岭的，会有这东西？
石三正琢磨着，忽然注意到了地下掉的几个黑乎乎的东西，低头拣起来一看，是佛珠，显然是刚才用匕首削掉地魔脑袋的时候掉的，再用手电仔细一照，其他地方还有。
“和尚！”石三的大脑快速思考起来，眼前这个地魔，显然是和尚的尸身变的。
布“十八冥丁”需要童子，此刻的地魔，是“和尚”的尸身。
“原来是这样！”石三恍然大悟，心中不觉一阵兴奋，当初这个赵明川，肯定是假借建庙的名义，把一群和尚骗上山，然后将其一并害死，并做成了护卫藏宝地的“十八冥丁”，所以说，山上根本就不可能有什么庙，那图上标记的庙，很可能就是藏传国玺的地方！
“虽说任何古籍中都没有详细记载过‘十八冥丁’的破法，但大自然仿佛已经把这个阵给破了两脉。”石三暗自琢磨，“当年害死和尚的时候，赵明川很可能把和尚们的尸身都浅埋在了树下。
这树下有树荫，太阳是照不到的，阳气弱，就会聚集‘阴’气。也或者什么其他聚‘阴’的地方，但后来经历了近百年的岁月，当年尸身旁边的一颗树，干脆已经把当初葬于荫下的尸骨长进了树‘洞’里。
而此
