易道宗师-第86章
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“这倒真是奇怪了，高岛先生出身于神道世家，祖上又有易圣之称，最为擅长的就是占卜预测。可你为什么偏偏认为地震这种事儿是不可预测的呢？”周扬表示非常不可思议。
“正是因为我出身于神道世家，而且先祖深谙占筮推算之法，所以我才这样说的！”高岛次郎说，“所有的占卜之法，最为灵验的莫过于神谕，但神谕怎么可能会泄露上天的旨意呢？所以在天灾人祸当中，人类能够预测的只有人祸，而不能预测天灾——这就是地震一类的大灾难至今无法预测的根本原因！”
周扬现在终于明白了，毕竟自己和高岛次郎接触不多、了解太少，虽然双方都对易经推崇至极，但在对易经的看法上存在着本质性的差异：
高岛次郎的那位易圣先祖，他始终认为《易经》是来自神的启示，占筮的本质就是请示、解读神的旨意。
所以高岛吞象居住在“神易堂”中进行占筮预测时，强调祭神有如神在、占筮必须至诚，如果心中稍微有所杂念，即使是使用了古筮法那样复杂而严密的占法，也不能得到神的感应，也就无法判断预测了。
高岛吞象的这一观念，被高岛次郎忠诚地继承了下来并且坚信不疑……
而周扬的观点是，《易经》中所蕴涵的是天地万物本质规律一类的东西，虽然晦涩难懂，但它直指世间万象的本源，犹如老子所说的“道可道，非常道；名可名，非常名”一样，是种虽然神秘但又十分客观的存在。
所以周扬始终不言鬼神之道，更是坚信大道至简、善易不卜，只要是正义有道的行为，他都敢于放手去做。
看来，周扬与高岛次郎之间，终将因分岐的存在而面临着切磋较量。
更重要的是，周扬在刹那间感到了一种巨大的危险正在向自己逼近，稍有不慎必将使自己身败名裂、痛苦终生。
那就是，今天既然来到了这个异国他乡的新井市，发现了近日必将有地震一类的大灾难发生，而且自己已经将此事告诉了高岛次郎。
如果因为高岛次郎的不信任而使自己毫无作为地离开，数天过后、灾难将临，到时候高岛次郎在追悔莫及的同时，一定会将此事公布于世。
这样的话，周扬必将被千夫所指、万人责骂：你小子既然早就知道有此天灾发生，为何忍看万人成鬼而无动于衷？良心何在、人性何在？甚至会有人将此事辱及整个中国代表团……
这也正是“不知者无罪”的另一面：就像有人掉到河里一样，你不知道、你不在场，那就没有你的责任；但如果你看到了而且就在事发现场而未出手相救的话，你就是无耻之徒、千古罪人！
所以周扬这时必须有所作为，就算不求功德无量、至少要做到心中无愧，让日本人对中国代表团来时欢迎、去时欢送！
但是，就凭他一个连日语都不会说的中国人，如果没有高岛次郎的帮助，肯定是有心无力、鞭长莫及！
周扬略一思索，就考虑已定，决心让高岛次郎放弃自己“天灾不可预测”的观点，全力协助自己做好这件事。
“哈哈，看来高岛先生是不相信我的话了？”周扬一反刚才的疑惑不安，故意充满自信、云淡风轻地问道。
“对不起，周扬君！”高岛次郎鞠了一躬、满含歉意地说，“我们日本人善于学习而不盲从，在下虽然对周扬君的易学造诣十分佩服，但并不能舍弃自己的观点！请多包涵！”
他娘的，这个高岛鸟人倒是有点当年亚里士多德那句“我爱我师，但我更爱真理”的意味！
“高岛先生的意思是，坚决相信人祸可以预测、天灾不可推算喽？”周扬在内心深处对高岛次郎这种虚心学习而不盲从跟风的精神深感佩服，只是大事当前，他只能故意用略带讥讽的腔调儿反问道。
“是这样的，周扬君。”高岛次郎态度诚恳客气、但立场坚定不移地。
“呵呵，那么我想请问一下高岛先生，台风算不算天灾？雷暴算不算天灾？洪水决堤、山洪暴发、泥石流等等会造成大量人员伤亡的非人为现象又算不算天灾？”周扬轻松地说，“但是，这些天灾现在确确实实是可以提前预测预警的！”
“这个？”高岛次郎一时无言以对。
“所以嘛，很多天灾虽然没有办法直接预测出来，但可以用间接的方法进行预测！”周扬循循善诱地说，“就像太阳、月亮和其他天体一样，人类根本没有办法直接研究推算，但不照样用间接的办法来了解吗？日食月食慧星出现等等，不一样掌握了规律能够准确预知吗？”
高岛次郎点头承认周扬说的有些道理，但又摇头否认地震可以预测：“对不起，周扬君。虽然阁下说的有些道理，但我还是坚信我的观点，那就是占卜预测之法只能预测有生命的东西而不能预测无灵之物，再高明的术士也只能预测飞禽走兽而不能预测山石土木！”
“咳，高岛这厮真是个非常认真而又十分固执的小日本，真他娘的不好对付啊！”周扬见状暗叹一声，知道今天这事儿确实是麻烦大了……
第0160章 名扬三国（11）
“周扬君，请不要介怀于这一点儿，”高岛次郎见周扬表情凝重，于是就开导劝慰说，“其实这一点儿很好理解的啊，请问周扬君，你认为人医与兽医哪个更难做一点儿呢？”
“当然是人医难做了！”周扬不假思索地回答道，“兽医误诊什么的医死个猪马牛羊或者宠物，大不了赔几个钱完事儿；你要是误诊出了人命的话，除了巨额赔钱之外，说不定还要判你几年！”
“哈哈，周扬君误会了我的意思。我的意思是说，人医呢，他的医治对象还能够告诉你自己哪个地方不舒服，甚至可以讲清楚什么时候开始、在地方什么、由于什么原因造成的；但兽医就不一样了，他的服务对象口不能言，不能帮助医生了解病情……”
“哦，我明白了！”周扬恍然大悟，“高岛先生的意思是说，越是低级的东西越难把握，是这样吗？”
“没错、没错，所以周扬君大可不必介怀于天灾不能预测，不能让这件事影响了自己美好的心情啊！”高岛次郎继而解释说，“我的先祖除了那本众所周知的传世之作外，还有家传祖训代代相传，其中有一点就告诉我们说，生命形式越低级的东西越难占筮预测，比如蝼蚁蚊蝇，它们和人类相比只是小命而已，所以极难预测；至于没有生命的山石土木一类的东西，更是绝对不可能推算预测的！”
“呵呵，高岛先生的祖上真不愧是日本的易圣啊，”周扬一本正经地说，“他老人家竟然说对了一半，真不简单！”
“什么？周扬君竟然说我的那位先祖只说对了一半？”高岛吞象毕竟是日本一代易圣大师，在全日本上至天皇大臣、下到乡野小民无不知其大名而肃然起敬，今天周扬这个中国小伙子竟然说他老人家“只说对了一半”，高岛次郎尽管涵养不错，也忍不住面带不悦之色。
“没错，他老人家只不过说对了一半而已，”周扬仍旧心平气和、若无其事，不但没有认错道歉，而是顺口反问说：“别激动嘛，高岛先生。天下大道奥妙无穷，能够说透一半你认为还简单么？”
“这个？”高岛次郎还真弄不清周扬到底是褒是贬，于是认真地追问道，“我想请教周扬君，为什么说在下祖上只是说对了一半呢？那么他说错的另一半又是什么？”
“呵呵，高岛先生尽管放心，我周某绝非是胡言乱语、信口雌黄之人，一向是以理服人的！”周扬心想，今天要是不把你这个顽固分子弄得口服心服心悦诚服服服帖帖，那么我这十多年的易经大道就算是白学了！
“那好，在下洗耳恭听，愿听周扬君高见！”高岛次郎见周扬一付胸有成竹的样子，暂且收起了不悦与疑惑，坐直了身体认真地等待着。
“其实预测的难易程度，与它的生命形式的高低并没有什么直接的关系！也就是说，一件事物能否预测出它的发展趋势与方向，与它的高低贵贱、有无生命毫不相干！”周扬泰然自若、侃侃而谈。
“那么周扬君认为与什么有关呢？”高岛次郎紧追不放。
“只有一点，那就是看看它与人类关系的远近！”周扬一本正经地说，“我曾经讲过，大道至简、善易不卜，一件事物只要与人类密切相关、甚至是就在左右，那么就能够预测；否则的话，就算它的生命形式再高级，亦不可占筮推算之！”
“何以见得呢，请恕下在愚钝，麻烦周扬君举例一二解说之，非常感谢！”高岛次郎发现周扬果然不是信口开河、乱辱其祖，而是胸有奇术大道、见解非凡，故而谦恭谨慎、面现尊重。
“咳，那我就略举一二吧，”周扬咳嗽了一声清清嗓子，面带微笑地说，“你房间内的蚊蝇虽然生命形式极为低微卑贱，但由于他与你关系较为密切，所以可以推测出它很难寿终正寝、颐养天年——你会消灭它们的；但是，太阳系之外可能有生命形式极为高级的智慧生物，可惜与地球人关系太远，所以尽管它生命形式很高，你也没有办法占筮预测……”
“吁——这个？”高岛次郎沉思片刻，觉得无以反驳，于是起身整衣，冲着周扬深深地鞠了一躬，“周扬君深谙易经大道，在下至为佩服！还请老师多多指教！”
“哎——别来这一套啊，你我朋友同道而已，可不能以老师相称，这不是折我阳寿么你！”周扬见状连忙摆手摇头。
“今日听周扬君一席良言，胜过苦读经典数年，在下服了！”高岛次郎感慨万千，“怪不得圣人有云，大道无门、苦觅无踪，得遇指点、破云见日。在下听得周扬君此番高论，真是有醍醐灌顶、茅塞顿开之感！”
“哈哈，高岛先生这样连夸连捧的，我可要晕啦！”周扬哈哈大笑，突然猛地一停、话锋一转，“高岛先生，现在你还认为没有生命的东西不可推算预测吗？”
“这，可以、当然可以！按照周扬君的独到见解，只要与人类关系密切的事物皆可预测，”高岛次郎认真地说，“不论是否有生命、生命的形式是高是低，只要与人密切相关的，应该都是可以预测的。”
“没错，确实是这样的，山石土木、风雨雷电，虽然没有生命，但只要与人类关系密切的，我认为都能够用易经之道进行预测！”周扬盯着高岛次郎的眼睛，非常郑重地说，“这其中就包括————地震！”
高岛次郎没有说话，只是默默地点了点头，表示认可。
“呵呵，我知道高岛先生虽然没有办法反驳我的观点，但你心里面并没有真正地信服！”周扬意味深长地说，“中国人有句老话，叫做‘坐而论道不如起而行之’，今天，就在马上，我将用你可看到的事实来证明我的观点———准确无误！”
第0161章 名扬三国（12）
“现在？马上？”高岛次郎瞪大了眼睛、非常惊讶地打量着周扬，一脸的不可思议，“周扬君，你的意思是，马上可以用事实来证明你刚才的观点准确无误？”
“当然，事实胜于雄辩嘛！道理讲得天花乱坠，不如事实摆在眼前。”周扬决定让高岛次郎在事实面前真正地口服心服————毕竟对方不是一个三岁小儿，不是几句话就能让其深信不疑的，没有如山的铁证，很难让他心悦诚服、死心塌心。
“不错，耳听为虚眼见为实。但是，周扬君准备用什么样的事实来证
