情圣物语-第780章
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一场空；我们的人生就这样为着这些一文不值的东西活活陪了葬。
我们的生活是荒谬和悲惨的生活，这些荒谬和悲惨经常发生，使我们耳濡目染已久，“经常”重复得太多，就会变成“正常”。最糟糕的还不在于此，最糟糕的是，对于这一切，我们麻木不仁，即使认识到其毒害，却无能为力，随着岁月的流逝，我们的良知与正义渐渐被它磨灭，这时候我们甚至会觉得这似是而非的一切本该如此，我们堕入了“存在的就是合理的”这一社会达尔文主义的深渊。我们沉溺在深渊中不以为苦，反以为乐，不以为悲，反以为喜，不以为耻，反以为荣。而对于那些尚未堕落的纯真的人们，则极尽讽刺嘲笑孤立之能事。看一看现在的教育（家庭教育和学校教育）现状，无论家庭教育还是学校教育，都不是以人为本的教育，都不是将孩子当作与成*人一样具有独立人格与思维的主体，而是当作被动的客体来对待。所有尊重人的教育，都是健康、向上的教育，反之，假如偏离了这一轨道，教育就滑入了反人性、甚至是反人道和反人类的歧途。可悲的是，我们自幼受到的教育恰恰是这样一种教育，反人性、反人道、反人类的毒素已经成为我们的血液，我们又将这样的血液遗传给孩子，而我们成*人强加在孩子身上的所谓教育，也仍然向着除了没有人性以外具有任何生物属性的罪恶方向上一路狂奔。
可以毫不夸张地说，在我们这个民族；这个社会里，每一个人目击最早的罪恶都是教育的罪恶，是家长和老师的罪恶。教育的罪恶深化着罪恶的教育，教育的罪恶反作用于罪恶的教育，我们就在这样的罪恶中轮回。
我们的教育之所以堕落得除了用“罪恶”以外无法为它命名，是因为它没有一点人文精神，它不以培养孩子的人文素质为使命，而以消灭孩子与生俱来的人文萌芽为己任。本应该百年树人的教育之所以堕落成今天这般模样，有其深重的历史源渊。
就在作为思想家的孔子创立儒家学说的同时，作为教育家的孔子也创立了中国的教育模式，而儒家教育思想只是儒家文化思想和政治思想的附庸，中国历朝历代的教育思想无不继承其衣钵。众所周知，儒家教育的根本动机是“学以致用”，且不论实用主义教育是不是就算真正的对人的教育，就是对于一个“用”字，儒家的理解和阐述也是断章取义的。他们非常实用，达到了庸俗甚至恶俗的地步，然而从他们的“用”出发，却永远无法演化出西方式的科学精神和经济思维，本该上升为科学理性的“用”被当成了一种庸俗的政治工具，其中应该包含的处理日常事务、经济事务的能力和素质，全被抽空了。他们甚至连基本的生存能力都不曾教给孩子，也就是说，他们的出发点不仅没有人性，也没有动物性，因为动物都能教给它们的孩子最基本的生存技能，而受儒家文化毒害的父母和老师们却不能，连一个人的动物本能都会被灭绝掉，那么人身上所具有的那种终极关怀的神性自然也会被“不语怪力乱神”的导师们清洗一尽了。在中国，“用”只有一个方向，这就是所谓“学而优则仕”，所谓“读书做官论”。教育的最高目的是培养忠臣，教育的终极价值是培养忠臣，除此之外，一切都是旁门左道。
而在历史上，忠臣只有两类人，不是昏聩愚昧的奴才，就是欺世盗名的骗子、野心家、投机分子，“忠臣”的牌坊立起来就万事大吉了，哪管实际内容如何？只要做了官，就算忠臣，就成为体制的一部分，就马上身价百倍，从被统治者一跃而为统治者、从被愚弄者一跃而为愚弄者、从被侮辱者一跃而为侮辱者、从被损害者一跃而为损害者，大权在握，曾经被压抑、被灭绝的所有**都可以通过各种各样的渠道来满足了。
既然“学而优则仕”已经被充分图腾化，那么所有与此相悖、与此无关的东西都注定要遭到赶尽杀绝的厄运。既然成为“人上人”的终南捷径只能是先当奴隶，那么家长和老师们完全可以找到把孩子当奴隶对待的任何合理化借口，以教给他们“登龙术”。为了“望子成龙”，成*人们无所不用其极。
孔子的教育思想虽然有着诸多的先天不足，然而在实际操作层面，还有许多合理化、人性化的成份，然而到了后人特别是到了当代的家长和老师这里，这些具有某些初级人文色彩的精华部分全部损失掉了。后人的教育模式离孔子的教育越来越远，它只是在精神实质上继承儒家并将之发扬光大。主人对待奴隶可以随心所欲，那么家长和老师也可以这样对待孩子。最后，传统教育必然地沦为虐待式教育、摧残式教育、监狱式教育、特务式教育。本来应该从爱出发、到爱为止的教育，最后成了从恨出发、到恨为止的酷刑。
中国传统教育的病根就在于以儒家文化为主流的传统文化。但随着建国后从前苏联引进糟粕，中国的教育又与时俱进地打上了“苏联制造”的痕迹。两种愚昧会师，就会产生细胞裂变式的复制，教育难免变得空前恐怖，空前灭绝人性。于是半个多世纪以来的中国学生成了历史上最为不幸的群体。严格地说，仅仅传授纯粹的知识和技能，这样的教育也只能算是失败的教育，然而在中国，教育连这种传授知识和技能的功能都承担不了，高分低能者层出不穷，有文凭的文盲多如牛毛，这说明了什么？说明中国的教育根本不配称之为教育，它除了愚弄就是迫害。中国的家长和老师给孩子们传授的是成为“人上人”的知识，是通过奴隶之道成为主子的知识，是“事不关己，高高挂起”的知识，是无原则无人性的阿谀世故的知识；是欺上瞒下的知识，是弄虚作假的知识……那些与此无关的知识全都被无情地剔除掉了。在这种伪知识里，学生应该具备的现实生存能力一片空白、艺术想象能力一片空白、人文关怀一片空白、自由精神一片空白、平等意识一片空白、法制精神一片空白，因为它们都跟仕途经济无关，跟现实生活无关，如果说有什么关系，也只能是带来无穷苦恼甚至灭顶之灾。
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正文 叛逆的条件卷 第16章
叛逆的条件卷 ；第16章
在这样的基础之上建立起来的教育，注定会成为空前绝后的暴力教育除了成为受害机器、考试机器和告状机器以外，那些纯洁无辜的孩子们没有自己的出路。然而对此怪现象，我们习以为常，我们甘之若饴。
“我的孩子交给你了，要是不听话，你给我往死里打”
这样的话我们听得太多了，可怕的是听到这样的话，我们没有恐惧，我们没有忧虑，我们没有愤怒，我们只感觉到了“可怜天下父母心”的同情律动，感觉到了“父母恨铁不成钢”的忧患意识，感觉到了家长与老师相互信任的鱼水关系。家长说得真诚，老师听得受用，迫害孩子的牢不可破的联盟由此缔结，对孩子的暴力获得了从官方到民间异口同声的支持。家长和老师的**，使家庭和学校日益成为一个独立王国，一个微缩的**政权。在这样的**政权下面，最需要的是奴才，而不是人才。既然是奴才，那么奴才的一切都被模式化了，一切都有了正确答案和唯一标准。
孩子们就这样被无孔不入的暴力包围了。虽然自古以来大家都说“君子动口不动手”，但是这样的话只适合于成*人之间，对于孩子则是例外的，因为孩子在他们眼里根本就不是人，而且他们根本没有任何反抗能力，更不应该享受“君子之道”的待遇。
暴力在教育中成为使用范围最为广泛的方法，暴力成为放之四海而皆准的标准。体罚孩子，从心理治疗层面上讲，属于“厌恶疗法”的范畴，为了根治某些成瘾性的恶习，往往当患者恶习发作的时候，采用外力，让他感觉到疼痛和不适，强化这种印象。时间一长，每当恶习发作，就条件反射地勾起了疼痛不适的记忆，久而久之，恶习就消除掉了。且不论把孩子当成心理疾病患者来对待是不是合理，也不论“厌恶疗法”是不是适合于处于成长发育阶段的孩子，也不论这种疗法应该是由病人自己实施，而不是由外人实施，单从方法论上，“体罚万能论”就陷入了一元论的泥淖。稍具心理学常识的人们都知道，心理治疗的方法多种多样的，不仅仅是“厌恶疗法”一种，而且归根结蒂，任何一种疗法也都只是单纯的疗法、是“术”而已，它离不开爱的根本、离不开爱的形而上的“道”。然而对于这些花朵般娇嫩可爱的孩子，大人们却能大打出手。
中国的大人们都信奉着“棒下出孝子”的逻辑。虽然在爱上他们显得相当无能（这种无能包括了器质性的和功能性的），但是在对孩子实施虐待方面，却颇具创造力，达到了空前变态的程度。在我的家乡，大人们习惯于揪孩子的耳朵，假如哪个学生上课触怒了老师，老师多半都会扭着孩子的耳朵把他拉出教室，冬天，甚至出现过老师揪掉孩子耳朵的惨剧；为了让孩子培养洗脸的习惯，老师逼着孩子用小便洗脸；还有的老师把砖头竖起来，让学生站在上面盯着太阳看，假如砖头倒了，或者学生闭眼了、流泪了，老师都会拳脚相加。还有的老师在课堂上脱孩子的裤子，或者不准孩子大小便……
这样的事情不单是老师对学生，家长对孩子也好不到哪里，有的甚至更坏，针对虐待孩子出现的创造发明数不胜数。我的亲戚有一个不足十岁的孩子触怒了父母，父母竟然把他的衣服脱光毒打，以后孩子一看见父母，就吓得钻到床下。勿需多举，强加在孩子们身上的罪恶已经令人发指、罄竹难书
更何况，许多强加在孩子身上的暴力并没有教育的动机许多大人折磨孩子并不为任何原因，对孩子实施暴力是某些心理变态者的乐趣。只因为我今天心情不好，只因为我今天在外面受了气，我就有折磨你的理由。一般情况是这样的，成*人在外面是奴隶，而所有的奴隶都有一种分外强烈的主子欲，只有关起门来，才可以实现自己的主子梦。这种暴力对包括配偶在内的任何成*人都不易实施，但是对于孩子则是手到擒来、稳操胜券。在这样的心理变态者眼里，孩子甚至都不是实施他们望子成龙之梦的工具，孩子只是他们的出气筒、是他们发泄暴力的工具你是弱者，你是最好欺凌的弱者，你甚至没有形成自己的是非观、没有形成自己的语言系统，作为你的父亲、母亲和老师，我自然可以对你为所欲为。孩子们不会反抗、不会辩护、更不会还击，他们只是逆来顺受、连用哭声表示不满都会受到压制的一群，他们是存放大人暴力毒素最安全的一个场所，在中国，虐待孩子是一种风俗、一种传统、一种文化说什么“尊老爱幼是中华民族的传统美德”？简直是无耻谰言
很难相信，在这样暴力阴影下成长起来的孩子，能有健康的心智，他不是对人充满恐惧，就是充满仇恨，因为暴力之树只能结出暴力的苦果。读到此处，有�
