失落的百年致富圣经-第1章
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译 序
2007年，美国Prime Time公司隆重推出的一部风靡全球的纪录片《秘密》，该片堪称成功学、财富学和人生指导的经典之作。在美国和世界各地广受人们的追捧，原因是该片揭落了一个巨大的秘密……
据该片的制片人朗达·拜恩介绍，《秘密》的灵感来源于一本失落百年的古书……《失落的百年致富圣经》，正是这本书启发了她，让她与那些伟大的励志导师华勒斯·华特斯、查尔斯·哈尼尔、罗伯特·柯里尔等相遇，从而拍成了这部经典的励志纪录片。
《失落的百年致富圣经》究竟是一本什么样的书呢？
一位读者在亚马逊网站上如此说道：如果有一天有人为成功自助书创建一个〃名人纪念堂〃，这本书将必定位列其中。自从一年前我买这本书之后，我至少已经读它6遍。使它这么有魅力的是，它简洁有力、切中要害，非常具有可读性。
这本书最初大约写于100年前。全书的内容完全集中在如何创富上，和那些告诉你如何提高你的自尊、树立目标和过幸福生活的普通励志书不同，它只是坦率地告诉你如何赚钱，也许，这在某些人看来很俗气，却真正实用。
这本书只用几页来直接阐述它的主张。一旦你习惯了它近乎神秘的语言，你会发现，事实上这本书提出的每一个论题，从致富是每个人的权利，到任何人都有致富的机会，以及怎样使财富被吸引等，都像水晶一般清澈透明。实际上，你几乎会爱上这本关于金钱的书，它的第一句就说，〃这是一本实用的指南，不是关于理论的论文……因为对于男人和女人来说，最迫切需要的就是金钱，他们希望首先变得富有，然后再做哲学推论。〃
《失落的百年致富圣经》不仅总结了获得财富需要知道什么，以便踏上致富的道路，而且它在观念上建立了读者的信念，即任何踏上并保持在书中所勾勒的致富道路上的人，都会达到他们的目的地。
在这本书里确实没有关于怎样谋生或怎样投资而变得富有的具体练习。作者告诉你只需把一切放到信念上，即相信自己将神奇地通过思考和接受而变得富有。是的，可能许多人发现这很难相信，但作者也不提倡整天坐在一角冥思苦想。我概括他致富的处方为犹如处理日常事务，只需以这样的方式组织你的生活，然后金钱就会流进来。
也许有些人反对这本书，因为它所说的都是金钱，而没有涉及其他的。但是，如果金钱不重要，为什么我们工作这么辛苦，并希望升职和提高薪水？人们对金钱有一种否定和害羞的感觉，而我真地很高兴我读这本书，它提醒我致富不仅是一种权利，而且它是自然的，也不必损害任何人或任何事。
我非常喜欢这本小书关于感恩的一章。作者提倡在有钱之前先学会感恩。他宣称如果你接受它，富足是自然的，也是必然的，因此我们应该在它之前感恩，而不是在它之后。这或许是为什么有这么少的人变得富有的原因。我们所有人都说〃给我展示出金钱〃却不接受它将会发生和自然发生。一旦我们接受金钱，然后我们就会感激。可曾注意到在世界上真正感激的人是多么少？我怀疑这是因为我们被教导朝相反的方向想。我发现获得金钱的最大阻碍似乎在我们的心理。当你身边的每一个人都抱怨生活多么不公平，那是很难变得富有的。
除了华勒斯·华特斯这位大师外，本书还收入了另两位大师两本非常重要的创富著作，一本是巴纳姆的《马戏团里的亿万富翁》，巴纳姆是美国历史上著名的企业家，他从一个贫苦家庭的孩子成长成美国历史上最多姿多彩和最著名的人物之一。他以自身的经验总结了创造财富的21条法则，值得世人阅读。另一本则是著名的创富经典著作《巴比伦富翁的秘密》，作者是乔治·克拉森， 他长期就职于出版业，创建哥罗拉多州丹佛市克拉森地图公司，生产第一张美国和加拿大的公路地图。1926年他第一次出版了一系列关于财务成功秘密的小册子。后来它们被收集在一起而成为《巴比伦富翁的秘密》，这本书在银行业及保险业影响极大，并很快成为数百万人耳熟能详的著作，目前销量已超过上千万册。
相信在读完本书后，即使你不能成为一名亿万富翁，但是绝对不会成为贫穷者队伍中的一员。
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第2节：失落的百年致富圣经（1）
失落的百年致富圣经
作者简介：
华勒斯·华特斯在经历了一连串的人生挫败后，于其晚年时开始深入研究世界上各种哲学与宗教信仰，而整理归纳出在《失落的百年致富圣经》里列出的各种原则。他并亲身实验与测试这些原则，证明了这些原则的正确性与有效性；他也因应用了这些原则，而得以脱离贫困，在晚年时过着富裕的生活。他的女儿佛罗伦萨回想其晚年的景况：他几乎总是在写作，而在那段时间，他在心中描绘出他的心灵图像。他看到自己是一个成功的作家、是一个具有强韧性格的人、同时也是一个不断成长的人，他也开始朝向实现此愿景而努力。他总是剑及履及……他真的活出了伟大的一生。虽然华特斯先生可说是英年早逝，且其作品近一世纪以来鲜为人知，然而在二十世纪，有幸研读并落实他所教导的各种原则的人，都获得了丰硕的果实──他们真的成功致富！此外，《失落的百年致富圣经》在个人成长与成功学领域所发展出的各派学问，也都产生了深远的影响。
1。你天生就应该富有
勇于追求富足的生活
富足的生活是自我发展的重要保障，唯有在身体、心智、灵魂三者都得到了和谐发展的前提之下，我们才能活得有尊严，才能获得真正的幸福。任何一个正常的男人或女人都向往这样的美好生活，所以，我们应该勇于追求富足，成为一个有钱人。
在我们的日常生活当中，我们不难发现这么一类人……他们打着〃崇尚简单生活，不为五斗米折腰〃的旗帜，生活很是拮据，但他们并不会因此放下自己的〃高贵人格〃。 然而，不论这些人如何标榜自己安贫乐道，甚至以贫穷为美，或者瞧不起有钱的人家，实际上在他们的内心深处都不得不承认这样一个事实：没有经济基础，一个人就谈不上生存和发展。
这其中的道理显而易见：人生在世，我们要吃饭穿衣，要解决基本的生存问题；在物质生活得到了基本保障之后，我们还渴望有受教育的权利、希望提升自身的精神生活质量，我们的心智和灵魂都希望得到滋养，这一切都建立在扎实雄厚的经济基础之上，在高度发展的商品社会，无论是物质消费还是精神消费都必须依靠金钱才能得以实现。倘若想寻求发展但不努力积累财富，唾弃金钱，这无异于空想。
人类是万物的灵长，自从完全脱离了普通动物的习性之后，除了温饱的基本需求之外，更要追求个人的人生价值和社会价值。每个人都有一股与生俱来的冲动，即希望成为理想中的自己，渴望实现自己的最大价值。事实上，一个人有没有实现他的最大价值也是其成功与否的重要标志之一。
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第3节：失落的百年致富圣经（2）
从本质上来说，最大限度地实现自身的全面发展是每一个人都应该享有的不可侵犯的权利。这显然意味着我们每一个人都拥有充分自由地享用一切所需资源的权利，并且可以凭借这些资源来增强我们的体魄、开启我们的心智、丰富我们的灵魂。从这个意义上来说，致富就是人人都享有的人生的权利！
生命是值得尊重的。既然我们尊重生命，我们就应该满足每一个个体对富足生活的本能需求。
如果我们想过一种真正有尊严的生活，我们就应该对健康的财富肃然起敬，而不是〃吃不到葡萄说葡萄酸〃；我们就应该关注合法正当的〃致富之道〃，而不是安于贫困止步不前。
我在本书中阐述如何获取财富，但我决不会以一个人所拥有的金钱数量来衡量其是否富裕。真正富足的人绝不会仅仅满足于金钱的追求，或占有多少可利用的社会资源，这种追求纯粹感官上的物质满足的人生是为他们所摒弃的。因为那只是一种接近于动物的生理需求，那不是高度文明社会下人类应该追求的理想生活。这种感官上的物质满足不但不能给人带来真正的快乐和美好的生活，还将造成社会资源的普遍浪费，甚至会导致极大的社会隐患……滋生邪恶与犯罪。这样的追求对他人、对整个人类社会是有百害而无一利的。如果人人都以追求物质满足和感官享受为自己的生活目标，整个社会必将陷入混乱、停滞甚至是倒退。
这样说的话，怎样的生活才算是富有呢？我们又应该追求一种什么样的富足生活呢？
其实，真正的富有是一种美好的状态。处在这种状态中，人们的身心无比健康，生活富足安宁。更为重要的是，他们从来不会满足于已取得的财富。在他们的思想里，生命永远都不会满足，生命永远处在追求富足的过程中。不满足于现状的生命才是富有活力的生命。
一个人不满足才会有前进的动力，不满足已有的成就才会不断地发展壮大，才能在享有更多资源的同时创造出更大的价值，使个体生命以及整个人类社会呈现出勃勃生机。这既是大自然的法则，也是人类天性的表现。在这种富足状态下的人们心目中，〃小富即安〃的想法是不可取的。
需要进一步补充说明的是，这里所谓的〃不满足〃与贪婪是有着本质区别的，它绝不是指人类的贪得无厌，而是一种积极进取的心态，一种对美好生命的理性的尊重与张扬，是对精彩生活的热切向往与追求。
在我们的一生中，健康的身体、健全的心智和安宁的灵魂三者和谐圆满的发展成为了我们生活的主要目的。在这三者当中，没有孰优孰劣之分，它们是一损俱损，一荣俱荣，彼此息息相关，它们中的每一方都应该得到充分的满足。如果我们一味地去追求灵魂的安宁而忽视身体的健康和心智的发展，那无异于岌岌可危的空中楼阁。况且这样做并不会显得我们有多么高尚。当然，如果我们仅仅关注心智的发展而忽视身体或灵魂的滋养也是极为错误的。最后也是最为危险的一点，如果我们只停留在肉体感官的享乐而忽视心智和灵魂的健全发展，这将会产生非常糟糕的结果。对此，我们并不会陌生，生活中随处可见这种恶果。我们应该坚决鄙视和摒弃这样的人生观。因此，真正美好富足的生活意味着人的身体、心智、灵魂三者能够得到和谐的发展。只有这样我们才能获得真正的幸福和满足。
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第4节：失落的百年致富圣经（3）
我们换个角度思考一下，假设没有美好的食物、舒适的衣裳和温暖的居所，而是终日过着无法摆脱的劳苦生活，我们的身体又怎能得到健康的发展？而如果缺少最基
