黄帝内经家用说明书-第4章
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我再来说一点题外话。我在美国呆了不到两年。美国的饮食还有一个特点，就是肉菜吃起来没味儿。为什么呢？因为它是工业化生产出来的。我最痛苦的就在这儿，吃猪肉，您看着像猪肉，炒出来却没猪肉味儿。芹菜这么粗，然后做出来也没有芹菜的味儿。就像有些人说的：这个长得像猪肉的蔬菜很奇怪，它号称猪肉，实际上却没有猪肉味儿。传统的把这叫做“有形无气”。有那个形，有那个体，但里面没有那个气，没有那个能量。
不遵守养生“纪律”，你就会走背运——“起居有常”
《黄帝内经》里面讲“食饮有节”是很重要的一条养生原则，其实“起居有常”这个原则的重要性也不容忽视。我觉得这对于现在的年轻人来说，特别值得讲一下。
人死了叫无常，人活着应该有常
起居有常。“常”是指什么？常就是一种固定不变的，又变化着的东西。又说它不变，又说它变的，听起来好像很矛盾。其实这一点都不矛盾。什么叫有常？有常的反义词是无常。
我们把人死了叫无常，人活着应该是什么？有常。就是说人应该有固定的起居和生活规律。
为什么要固定呢？因为天地阴阳的变化有固定的规律。比如说昼夜的规律。你看我们到冬天，12月20号就冬至了。冬至那天昼短夜长。这个时候怎么办？人就应该多睡觉。
《黄帝内经》说“夜卧早起，早睡晚起，必待日光”。就是说没太阳的时候你别折腾，多睡觉。然后等日上三杆的时候，你再出来活动。这就是说你的生活规律是跟着太阳走的。但如果说在特别阴寒、寒气特别重的时候，你不顾自己的身体去冬炼三九、去跑步、去锻炼的话，如果你的身体底子还不错，你是能扛得住；你要是身体有问题，就很有可能在冬至这天发生心梗猝死。你看我们非常熟悉的那个相声大师马季先生，就是在冬至那天早晨死在卫生间里的。
马老师本身有心脏病，中医叫心脏病为“心火不足”。冬天属水，而冬至是水气最旺盛的时候，水克火，所以，这时你一定要保护好自己的心脏，保护好你的阳气。
凌晨是黎明前的黑暗，卫生间又是家里风水最差、最阴寒的地方，然后又赶上冬至这一天是最阴的。尽管我们说“冬至一阳生”，但冬至这一天，阳气虽然开始萌发了，但是另一面它的阴寒还是最旺盛的。
太阳睡觉我睡觉，太阳起来我起来
我们说起居有常，这个“常”就是有规律的意思。而不是说我每天就六点起，几点睡。冬天你应该几点睡、几点起，春天又该几点起、几点睡，它都是有规律的。这个规律是符合人体的昼夜交替和四季变化的。如果你顺应了这个规律，那恭喜你，你的运气来了。我们经常说祝你好运。这个运气从哪儿来？谁给你带来的？它就是天地运化过程中的节奏和规律。跟着它走你就走运了。要是背着它干，你就背运，就倒霉。可是我们现在很多人都是昼夜颠倒，日出而睡，逆天而行。
第二章 为什么现在的人活得不好（11）
比如说，晚上去K歌的人，早上本该是起床的时间，他却去睡觉了。因此，慢慢地，慢慢地，他的运气就不好了。这就是我们说的“背运”，跟天地的变化规律是一样的。还有我们常说的春天生、夏天长，这也是顺应天地变化的体现。到秋天就该收敛一些。到冬天就该猫冬、闭藏了。所以，在冬天人们常说“我在走运呢”，其实他走的是天地的运。
夏练三伏还可以理解，夏天开放，出汗无所谓。但夏天吹空调就是背运了。
到冬天就走运。那有的人就会说：中国有些南方地区，甚至包括南亚地区，它们没有冬天，那怎么办？这些地方没有冬天，但它们有旱季和雨季，也有阴阳的变化。比如说广州，它就没有冬天，也就是说它总处于一种开放的状态，缺乏了一个闭藏的过程。这样对人体的*、*的损失就比较大，需要及时补充。所以，广州人或者香港人都喜欢煲汤那是他们天天在滋阴。如果不滋阴的话，他们就会受不了，精力也跟不上。
偏寒的地方人多长寿，热带的地方人早熟又早衰
而且，很多长寿的人都是生活在一些偏寒的地方。比如，长寿老人的出产地高加索就是这样一个地方。它有一个收藏闭敛的阶段，像动物一样有个冬眠的过程。而在赤道附近，那些生活在热带地区的人，他们表现出来的一个是早熟，一个是早衰。
所以，在印度，为什么释迦摩尼那么早就领悟到了空、蘖这样一种境界？很有可能是跟那个地方太热、生命很快地就迸发和衰落，于是人就能更快地看到生命衰落的过程有关。
另外，印度人把和尚叫做比丘尼。“比丘”在《佛经》里面的意思就是乞士，就是要饭的人。热带国家有一个特点是物产丰富。你看他们都不用怎么劳作，反正地里面老长东西，“插根筷子就能长出苗来”，他饿不死。而像我们这种地方，有点干旱，再加点严寒，就需要劳作。这也是天地造化，不大一样。
所以，我刚去广州的时候，特别喜欢那儿的饮食。但是有一天，广州饭吃腻了，在餐馆里，我看菜单上有一个菜叫“谭鱼头”，因为我在四川吃谭鱼头的时候感觉特别香，然后我就说咱们换个口味吃谭鱼头吧。结果，吃完谭鱼头的当天，我的嗓子就肿了。所以，一方水土养一方人的道理不谬也。你看广州这地方是喝凉茶的地儿，但你去那儿吃谭鱼头，就不行，太热了。
起居有常，常就是固定不变，但又是有规律的变化的一种状态。但无论怎么变化，这个规律都是随着四季变化的。比如说，春天可以早起来一点；到夏天，晚上完全可以少睡一会，早起晚睡都可以；到秋天就要稍微收敛一下；到冬天干脆就应该早睡晚起，睡懒觉。
有的老年人入秋以后，每天晚上看完《新闻联播》之后就直接去睡了，然后睡到第二天早上太阳出来才起床，我认为这是对的。
那如果老人家睡不着怎么办呢？睡不着的话就得好好想办法去调理。这就好像一辆车，它光加油但刹车不灵了，睡不着就是那个坏了的刹车，刹不住了。这是非常危险的，所以大家要引起重视。
现在的人需要的不多，但是想要的却很多——绝“不妄作劳”
《黄帝内经》讲，人要健康除了前面讲的要“起居有常”外，还要“不妄作劳”。怎么理解“不妄作劳”呢？先看这个“妄”字是怎么写的？上面一个“亡”字，底下一个“女”字。所以，死在女人手里叫“妄”。意思就是说，一个女人不够，不停地还想要更多的女人。至于作劳，我们管这个“劳”叫房劳。所以，劳作不仅仅是指劳动，它还有房劳的意思。书 包 网 txt小说上传分享
第二章 为什么现在的人活得不好（12）
那“不妄作劳”的“不妄”具体又是指什么呢？人要做到不“妄”的境界，心里面就不要有太多过于亢奋的*。“作”就是指中医里讲的五脏中的“肾”。《黄帝内经》说“肾者作强之官，伎巧出焉。”
肾是负责藏精、化精以及主宰生殖功能的这么一个器官。所以生育能力差了，或者性功能差了，我们就说是肾虚了，指的就是肾精出了问题。肾精是支持人活一辈子的物质基础，它是有限的。如果你心里面没有过多的*，就不会太耗费你的肾精；但如果这方面你花费多了，那你用于生产元气，甚至用于养神的部分肯定就少了。所以，“不妄作劳”一方面讲的是要减少欲望，另一方面说的是要避免*过度，过分劳作。这是养生非常重要的一点。
所以，大家不要以为“不妄作劳”就是指别干那么多事儿。这个是有特指的，主要是针对男人。其实男女都一样，但是男人属于阳性，他火比较旺，*比较重。女人属于阴性，她是比较阴寒、冷静的，属于被动型。不过这只是在古代。现在这个社会情况完全不一样了，阴不阴、阳不阳的事儿很常见。
在古代，“妄”的意思就是与女人有关的死亡。后来，这个字引申为不切实际的虚妄幻想。正如我老母亲说的：现在的人需要的不多，但是想要的却很多。
这种虚妄的幻想往往是因为周围的宣传，或者是跟别人攀比而被煽动起来的虚火，就是我们常说的妄想。你有妄想不可怕，可怕的是什么？你把这种妄想当成了本来就应该这样，你把它当成了你要追求的东西，一种正常的东西。简单说来就是，你把不正常的当成正常的了，但你却并不觉得是这样。
说到欲望，有人可能听过这样的说法：说房劳这个事情，它是有节奏的。20岁的时候多少天一次，30岁的时候多少天一次，50岁的时候又是多少天一次。那到底有没有这样的说法？没有。人的体质差异太大了。人的体质就是人的先天禀赋，是完全不一样的。
如果按照这种理论来说，我手下有几个病人早就该死了，但人家活得挺好的。那整个是夜夜春风，一天都不虚度。你要是跟人家去比，说你看咱俩岁数差不多，你这样，我也这么来。如果你真这样的话，那你的身体很有可能就会出现问题，因为每个人的肾精含量是不一样的。这种事情关键是要看自己的感受，要因人而异。
房劳过度后，你的身体会出现很多的信号。比如，*后第二天出现腿发软、膝盖打软、耳鸣、脱发等症状，有的人还小腿肚发酸，撒尿时滴滴答答的收不住，有的甚至还会出现阴囊潮湿或者是腰酸等症状，这都是房劳过度的表现，是身体发出的信号。但是，现在很多人都不关注这些信号了。我认为这是一种“但求速死”的心理，早早把自己的那点*消耗尽了，就完了。
第三章 哪些生活习惯正在夺你的命（1）
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神。务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
跟自己适合的东西最好
黄帝在表扬完以前的人之后，他就开始批评现在的人了，他说“今时之人不然也”，现在的人不是这样的。而是“以酒为浆”。这句话怎么理解呢？浆在古代指的是水。所以，这句话的意思就是说喝酒跟喝水一样。
你看我们现在的人喝啤酒、喝白酒，真跟喝水一样，就那么灌，好多人外号都叫“下水道”。这么喝酒，还不是喝水，哪有什么节制可言。没有节奏、没有控制的乱灌就是他夭折的原因。
其实，“食饮”的“饮”还包括饮茶、饮酒。其中，饮酒更应该“有节”。《黄帝内经》里有个说法叫“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”。很多人喝多了后，就喜欢趁着酒劲儿去*做的事。还有很多人没事儿就爱张罗酒，然后一喝就多，一多就醉，一醉还不埋单，还犯点事儿。这都是饮食无节的表现。
另外就是饮茶。很多人都说绿茶能抗癌。但他们却不知道自己的体质到底适不适合喝茶。要知道，茶也有寒热之分。你本来体质就热，如果再喝点热茶；或者说你体质寒却喝凉茶，这样的话你身体就会跨。而且，�
