读者十年精华-第892章
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Number：3138
Title：季候
作者：
出处《读者》：总第79期
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Nation：
Translator：
初见你时你给我你的心，
里面是一个春天的早晨。
再见你时你给我你的话，
说不出的是炽烈的火夏。
三次见你你给我你的手，
里面藏着个弃落的深秋。
最后见你是我做的短梦，
梦里有你还有一群冬风。
Number：3139
Title：现代汉语的八大方言
作者：
出处《读者》：总第79期
Provenance：现代汉语
Date：
Nation：
Translator：
一、北方方言
以北京话为代表。包括长江以北，镇江以上九江以下的沿江地带，四川、云南、贵州和湖北、湖南两省的西北部，广西北部一带。使用人口占汉族总人数的70％以上。
二、吴方言
以上海话为代表。包括江苏省长江以南、镇江以东部分（镇江不在内）浙江省大部分。使用人口占汉族总人数的8。4％左右。
三、湘方言
以长沙话为代表。分布在湖南省大部分地区。使用人口占汉族总人数的5％左右。
四、赣方言
以南昌话为代表。主要分布在江西省（东部沿江地带和南部除外）和湖北省东南一带。使用人口占汉族总人数的2。4％左右。
五、客家方言
以梅县话为代表。主要分布在广东省东部、南部和北部，广西省东南部，福建省西部，江西省南部，及湖南、四川的少数地区。使用人口占汉族总人数的4％左右。
六、闽北方言
以福州话为代表。分布在福建省北部和台湾省的一部分，南洋华侨也有一部分人说闽北方言。使用人口占汉族总人数的1。2％左右。
七、闽南方言
以厦门话为代表。分布在福建省南部，广东省东部和海南岛的一部分，以及台湾省的大部分。南洋华侨也有不少人说闽南方言。使用人口占汉族总人数的3％左右。
八、粤方言
以广州话为代表。分布在广东省大部分地区和广西省东南部。南洋及其他一些国家的华侨，大多数都说粤方言。使用人口占汉族总人数的5％左右。
Number：3140
Title：“金三角”一支没有祖国的军队
作者：葛寿轩
出处《读者》：总第79期
Provenance：南风窗
Date：1987。11
Nation：中国
Translator：
九十三师？！
从曼谷的中文报纸有关旅游的广告栏内，经常可以看到许多旅行社组织到“金三角”和“九十三师”的专线旅游团的广告。九十三师！这个抗日战争时期国民党的远征军的番号，如今也成为一个旅游地的代名词。
九十三师的驻地位于泰国北部边境城市清莱以北的山区。从清莱向北走30公里的山路，就进入九十三师驻地。这里本应是泰国的领土，可好像有一道“国境线”，泰国移民局的警察在这里设有关卡，出入的人员和汽车都要停下接受检查。过了这道关卡，人们似乎到了另外一个世界，一排排整齐的竹屋、木房……简直和中国云南的边寨一模一样，加上一些商店、饭馆……都是用中文做招牌，使来自外地的中国人有着浓厚的乡土感。其实，这里只是九十三师的一个对外开放的驻地（居民点）。九十三师的实际控制范围，不仅包括这方圆几十平方公里的山区，而且还控制紧连这里的缅甸东部、湄公河以西、中国云南以南的大部分山区，甚至在泰国的西北与缅甸交界的地区，也有它的分支。
外来的人员，一般只能在它的开放驻地旅游、参观、“做生意”。驻地的腹地是不允许外来人进入的。
在这个开放驻地，除了有商店、饭馆，也有小学、中学、医院，还有一座设备相当完善的小宾馆。最使外来中国人（多数是从香港、澳门、新加坡和台湾来的游客）感到亲切的是，这里的老人、妇女、青年、小孩，都可以讲一口流利的华语（普通话）。
驻地医院有一位高医生，年已60多岁，可以称得上是九十三师的元老。
据他介绍，抗日战争的后期，中国军队应东南亚盟军总司令的请求，派谴了一支远征军入缅配合英军作战。这支远征军就是九十三师。
当年由于中国军队作战英勇、战绩辉煌，颇得盟军的赞赏，也得到东南亚地区人民的敬意。抗日战争结束后，这支军队还没有来得及回国（据高医生说：当时是为了协助英军作战而留在缅甸东部驻防。）大陆就被解放军解放了。
“说实话，我们这支军队还从来没有和解放军正面打过仗呢！”高医生颇为感慨地说。
在全国大陆解放之后，九十三师的处境是非常尴尬的：去台湾吧！2万多军队，谈何容易，再说，老蒋也不同意；回大陆吧！他们对共产党太不了解，内心有一层无形的障碍；留在缅甸吧！总是异乡异国，何况，在道理上也说不过去。在50年代初期，老蒋还给他们一些给养，并要他们时刻准备“反攻大陆”。初时，他们还有点幻想，随着时间的过去，老蒋也愈来愈少理他们了，他们的心也渐渐淡漠了。
“当年我们来缅甸是为了打日本人，我们从来不想打内战。”这是高医生的心里话。
为了整个军队的生存，为了2万多人的命运，他们经过与缅甸、泰国正规军的作战；经过与当地少数民族武装的冲突；经过与这一地区的各种贩毒集团的争夺……辗转来到这个泰、缅、老三国交界的“金三角”地区，并扎下根来作长远打算。他们种植鸦片，开办了许多毒品加工厂，而且逐步形成了一个与世界各地贩毒集团有密切关系的贩毒组织。在曼谷，在香港，在欧美，都有他们的代理人。他们与当地的中国侨民的后裔人或泰国边民结婚，并生儿育女。他们在这里开垦荒地，修筑公路，兴建水电站，办学校，办医院，建居民村。经过了30多年的奋斗，他们终于在这个“三不管”的地区，建立了自己的“独立王国”，并成为这里的实际主人。
“我们的生活水平，还是不错的，比一般泰国人要好得多。但是，我们苦恼呀！因为我们没有祖国！”说到这里，高医生的声音有点嘶哑了。
这么多年来，九十三师的人员变化很大，但是，他们始终是以军队的编制来管理军人和他们的家属。每户的男孩子到了16岁，就要入伍当兵、受军训。所以，直到今天，他们还有一支号称三万人的正规军。
在“金三角”这一特殊地区，如果没有武装力量做后盾，要想生存下去，那只能是梦想。缅甸政府也好，泰国政府也好，对自己的国土上有这么一支外国军队，实在感到恼火和不安，但是，这支军队曾为这一地区抗击日寇作过贡献，在当地老百姓心目中，有一定的威信。后来，由于历史的原因，这支军队留下来了，但是，他们又不是侵略者。虽然，这支军队也干贩毒的勾当，但是，他们对扫清这一地区的各种土匪，也出过不少力。他们在这里种鸦片、制造海洛因，但是，他们也兴建了许多公路、电站，对这一地区的开发起了一定的作用。近几年，他们已逐渐减少了鸦片的种植，而扩大了种植水稻、水果的面积，并从外地请来专家协助发展。
在美国侵略越南的战争时期，美国人曾请求他们协助美军作战。在越南侵略柬埔寨、老挝，并把战火蔓延到泰国边境的时候，泰国政府又请求他们协助泰国军队对付越南侵略军。
泰国政府一直对这支有相当战斗力，又有良好装备的军队抱有极大的兴趣。泰国国王曾数次表示：愿意接受九十三师全部人员归化泰国，并改编为泰国军队，而且条件非常优惠。但是，一次又一次被拒绝了。
……
数十年来，九十三师就是在这一动荡的地区，与各种政治、武装力量周旋，并得以生存、发展的。
可是，正如高医生所说：“我们没有祖国！”一支没有祖国的军队，他们是痛苦的，也是没有前途的。
曼谷歌厅的少女
曼谷有一条马路叫耀华力街，也是人们所称的华人街。这里居住众多的华人，就连街道建筑、商号门牌、生活习惯，都酷似广州。在这里，有许多低级小歌厅、小舞厅、小浴池、小茶楼，而里面的一些歌女、舞女、陪浴小姐、女招待，大多是华人，其中更有来自“金三角”九十三师的少女。
九十三师有一条不成文的规定，每户的男孩子都要当兵，而女孩子，一般是任其自己决定去留。所以，许多人家的女孩子在读完小学或初中后，就结伴（或由已外出的少女带领）到曼谷、清莱……等大城市去“捞世界”。可是，她们能做什么呢！她们虽然也会讲泰语，但是却没有“泰国居民证”。在泰国，搞一张真正的“居民证”并非易事，而最主要的是要有一笔为数不少的钱！没有“居民证”的人，属非法“移民”，是找不到工作的，万一被泰国警方发现，还会被抓去坐牢，然后再送回九十三师。
因此，这些少女只能到那些低级歌舞厅去卖唱、伴舞、以至卖身。这些歌舞厅可不像香港的歌舞厅，只要能登台唱歌，就有钱收。在耀华力街有一间“台北歌厅”，其实，是一间只有十来张桌子的小饭店。每天晚上九点钟之后，就有十多个歌女轮流演唱。说实在话，这些从来未经过任何训练的歌女，其水平还不够三流，无非是靠一点卖弄风情以博取客人的欢心。歌厅的老板是没有工资给她们的。她们唯一的收入是陪客人坐台，当她们上台唱歌时，如果客人高兴，就会叫女招待给她们送上一条花带（相当给三十铢泰币）或另外再夹上一两百铢。就是这点钱，老板还要抽三到五成。如果，客人不给钱，她们最多只赚得一杯饮料。为了生活，为了有钱搞“居民证”，她们中间绝大多数都必然走向卖身的道路。
当然，如果有些少女的祖辈、父辈、兄辈是九十三师的高级军官或在贩毒买卖中赚了大钱，这些少女来到曼谷之后的情况就大不相同了。在曼谷市中心苏利旺街，有一间大旅运公司的经理，就是九十三师的一位将军的女儿，这间旅运公司实质上是毒品转运站。
男青少年是不允许出外的，但是，在当了若干年兵之后，家里有人顶上，他们也可以出外自己谋生。
不管怎么说，这些青年男女的祖国概念是非常淡薄的，他们只是听老一辈讲到自己的祖国，或者从书本上看到自己的祖国。他们对祖国没有多少感情，只希望自己能得到“泰国居民证”。
和“泰国护照”，以便自己谋生，发财。谁又愿意一辈子在山区里当兵不似兵、做匪不是匪呢！
象高医生这样的元老是愈来愈少，能够有强烈祖国感的人，为数更少。数十年的时间过去了，他们早已失去了对台湾的幻想。但是，由于历史的原因，他们又始终对大陆抱有敌意。今后怎么办？这种没有国籍的局面，总有一天会改变的。
首先，九十三师早已不是昔日抗日的军队了，现在在国际人士的心目中，也只不过是一支组织较为严密的大贩毒集团或可充当临时的雇佣军�
