读者十年精华-第2394章
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马尼拉市长日前颁布指令：该市公务员及警察必须将国歌背诵如流，唱不出国歌者将受到扣发年中3000比索（约合110美元）花红的处罚。市长阿弗杜·林指出，在每周的大会堂升旗仪式中，不少公务员口里嘟嘟囔囔，不知唱的什么。市长说：“唱得走调不要紧，最重要的是全身心的投入。”他给唱不好国歌的公务员数天期限学唱。
Number ： 8155
Title ：点滴
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 159期
Provenance ：《羊城晚报》
Date ：
Nation ：
Translator ：
公主穿旧衣
英国一份经常批评王室成员的图片报《太阳报》近日出人意料地夸奖了安妮公主。该报说，43岁的安妮公主，在6月6日参加纪念盟军诺曼底登陆50周年庆祝活动时，身上穿的是20年前做的一套亚麻布衣服。这份报纸还附上了一张1974年安妮在加拿大穿这身衣服时的照片。报纸称赞说，安妮公主从她母亲那儿继承了“惊人的节俭习惯”。
Number ： 8156
Title ：不散的彩虹
作者 ：王朝庭
出处《读者》 ： 总第 159期
Provenance ：《人物》
Date ：1994。
Nation ：中国
Translator ：
…瞿秋白的土家族夫人
这里所介绍的，是一个鲜为人知的名字。她就是中国共产党早期领导人瞿秋白的土家族结发夫人王剑虹。
王剑虹原名淑 ，土家族，1903年生于四川酉阳的龙潭镇，幼年丧母。其父王勃山，爱文物，谙医道，悉诗文，是辛亥革命时期的老同有盟会员，曾任孙中山广州国民政府秘书；解放后，先后任川东行政公署监委委员和四川省人民政府参事，1957年去世。
王淑 在酉阳高等小学毕业后，1916年考入邻界的湖南省桃源第二女师读书，和同班同学王一知成了好朋友。
1919年，“五四”波涛传到桃源第二女师，王淑 和王一知成了该校学生运动的主要负责人，领导同学罢课、示威、游行、演讲。这时王淑 又认识了蒋冰之（即当代女作家丁玲），并成为“不是姐妹，胜似姐妹”的好朋友。是年底，王勃山决定把女儿带到上海读书。行前，王勃山根据龚自珍《夜坐》中的诗句“万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹”，将女儿的名字淑 改为“剑虹”。
1921年10月，中国共产党才诞生三个月，李达就和陈独秀商议，在原有的《新青年》之外，再办一个妇女刊物，王剑虹和王会悟（李达夫人）便参与了由中国共产党领导的第一份妇女杂志《妇女声》的创办及编辑工作。为了掩护刊物身份，王剑虹又与王会悟和徐宗汉商量，以“中国女界联合会”的机关刊物名义出版，徐宗汉欣然同意。是年底，陈独秀和李达又商量，准备筹办一所培养妇女干部的学校，即由中国共产党领导的第一所女干学校上海平民女校。随后，王剑虹和王会悟都进入该校读书。
1922年春节前夕，王剑虹利用回川探亲之机重返湖南，把日夜惦念的好友丁玲也接到上海平民女校读书。是年底，李达和王会悟夫妇因受毛泽东和杨开慧夫妇之邀，到湖南长沙主持教务，平民女校便交给蔡和森、向警予夫妇负责。1923年暑假，王剑虹和丁玲因不满足“每况愈下”的校况，决定“遨游世界”，“闯天下”来到南京。在此，她意外地遇到了老朋友施存统（字复亮，中国共产党创始人之一，原为日本东京小组成员）的柯庆施，经他们两人介绍，又结识了刚从苏俄回国的瞿秋白。
施存统和瞿秋白都劝她们不要盲目“闯”，是否可到正在筹备中的上海大学再试试看。于是她们又回到上海，进入上海大学文学系。
1923年，瞿秋白在中共“三大”当选为中央委员，被派到上大任教务长兼社会学系主任。在上大，他经常去看望王剑虹、丁玲，并业余教她俩学俄文，还给她们介绍苏俄和欧洲文艺复兴等情况，引起她俩很大的兴趣。
几个月以后，丁玲发现，无话不谈的瞿秋白好像突然和她们疏远了，特别是他和王剑虹之间，常常好似故意回避，从而业余辅导俄文之事也告中断。印象特别深的是，一次施存统、王一知夫妇陪他们一同逛宋教仁公园，不一会儿，瞿秋白便不告而别，从另一条路悒郁地先走了，与此同时，丁玲发现剑虹也有些忧郁。
一天，王剑虹突然说她要回四川老家。丁玲惊疑地问她何故，她只说很想念她度过童年的故乡。丁玲见剑虹执意要回四川，心情愈来愈烦噪，便一个人在房里发火似地乱翻，不料，突然在剑虹的床垫下翻出一迭诗稿。她们之间，从没有什么秘密，各自的诗稿刚刚草成，就互相换阅，放在共同的抽屉里，从没压在床底下，难道剑虹对丁玲还有隐瞒？丁玲好奇地一看诗稿，顿时惊住了，啊！剑虹偷偷爱上秋白了：
他，
回自新气的俄乡。
本有的潇洒更增新的气质，
渊博的才华载回异邦艺术之仓。
他那学识、气度、形象，
谁不钦羡敬重？
但只能偷偷在心底收藏！
……
现在，丁玲完全明白了。她急得像热锅上的蚂蚁在屋子里转了几圈，终于急匆匆奔出。在弄堂口，正碰上剑虹，她撒了个谎，便直奔秋白处。几句寒暄后，丁玲才说“拾”到一迭诗稿看不太懂，特来请教老师。秋白接过诗文一看，便激动地颤声问道：
“这是剑虹写的？”
“不是她还是谁呢？”丁玲说，“剑虹现在很苦恼，要回四川去。”
“她要回四川？”
原来，秋白最近也很苦恼，原因是王剑虹随意给他画的那幅讲课素描。当时剑虹请他提意见，秋白故意说：“画得不像。”剑虹很扫兴。丁玲说他是“口是心非”。丁玲这句话确实一语破的。秋白虽然如此说，实际却把那幅“素描”深深印在脑海里了，因为这是第一次有人为他画素描像，又画得那么好。从此，白天晚上，他的脑海里总好似活动着剑虹的影子。此后，他竟不由自主地渐渐和剑虹疏远了……
“现在，只有你才能留住她！”丁玲真诚地说，“你快去吧，她正好在家。”
秋白赶到王剑虹住处，在一阵沉默之后，终于以一首小诗向王剑虹表达了自己的感情：
倩女传书似红娘，
笨傻张生喜若狂。
急赴闺阁拜莺莺，
两朵红杏终出墙。
两颗相爱的心终于跳在了一起。
事后，秋白和剑虹都很感激丁玲这个“红娘”。1924年1月，瞿秋白和王剑红终于喜结良缘。
众所周知，杨之华是瞿秋白后来的终生夫人。瞿秋白和王剑虹的婚姻，时间虽然很短暂，但就感情而言，并不亚于他与杨之华。杨之华在《忆秋白》的文章中就写道：
“那时，秋白在中国共党中央宣传部工作，这项工作已经够他忙了，又加上上海大学一副不轻的担子。在生活上，他偏又碰上了不幸：他的妻子王剑虹病重了。他们夫妻俩的感情是很好的。王剑虹在病重的时候，希望秋白在她身边，不要离开她。秋白也很愿多照顾她，一回到家，就坐在她旁边，陪伴着她……”
1924年1月，刚刚新婚燕尔的瞿秋白，就要暂别爱妻远行，前往广州参加孙中山召开的国民党第一次全国代表大会。这是讨论改组国民党和第一次“国共合作”的重要会议。但他一到广州，第一件事，就是给妻子写信。会议期间，几乎每天一封，都是用彩色布纹纸写的，而且每封都必附一首小诗。
“……你偏偏爱我，我偏偏爱你这是冤家，这是幸福。
唉，我恨不得插翅飞回吻……”
（1924。1。12）
“这几天虽然我没有梦，然而我做事时总是做梦似的……时时刻刻晃着你的影子，
“……没有你，我怎么活？以前没有你，不知怎么过来的。我真不懂了，将来没有你便又怎么样？我希望比你先没有……”
（1924。1。16）
“我苦得很……我自己不得你的命令，实在不会解决我的人生问题。我自己承认是‘爱之囚奴’！我算完全被你征服了！”
（1924。2。28）
可惜的是，这位“征服”者年仅20岁的土家族才女，只与瞿秋白度过了半年多的甜蜜生活，太短暂了！1924年7月，她就因患肺病在她的恩爱夫君“阿双”（秋白因头顶有“双旋”被父母取的乳名）的怀抱中长眠了……
瞿秋白和王剑虹这段虽短暂却感人至深的恋情，50年后，在丁玲的回忆录《我所认识的瞿秋白同志》一文中，进一步得到证明：
“尽管他们这段生活是短暂的，但这一段火一样的热情，海一样的深情，光辉、温柔、诗意浓厚的恋爱，却是他毕生难忘的……剑虹在他心中是天上的人儿，是仙女（都是他心中的话）……”
Number ： 8157
Title ：数趣
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 159期
Provenance ：《上海译报》
Date ：
Nation ：
Translator ：程迎潮
“数字是万物之本”，数字学家毕达哥拉斯的这句话常常被人引证。甚至对于“什么是朋友”这样的问题，他也可用数字加以回答：“朋友就是你的另一个我，其关系就如220和284。”
友好数对
该数对的神秘在于：所有该数的整除数之和（包括1，但不包括该数本身）等于另一个数。220的整除数之和为1＋2＋4＋5＋10＋11＋20＋22＋44＋55＋110=284，284的整除数之和为1＋2＋4＋71＋142=220。有1800年之久，人们只知道这一数对是“友好”数对。直至1636年，业余数学家皮勒才成功地发现了第二数对：17296和18416。今天，数学家已发现了1200对这样的数对，其中最大的一对是111448537712和118853793424。
花瓣与小兔的数字之美
雷奥那多将阿拉伯数字引入欧洲，他自称费波南希。他在观察小白兔的繁殖时发现了值得注意的数字规律：1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，89，144……其特点是前两个数字之和即为下一个数。直至今天，这一特性仍受到人们的关注，因为费波南希数字常常令人吃惊地出现在自然界中。比如：许多花瓣的数字正是这样。
为什么13是个倒霉的数字
它的基本设想来自威廉姆·福利斯、一位柏林医生的理论，即：人类发展史中的一切都可用一个简单公式“23X＋28Y”来计算，X和Y是正或负的整数。比如：一年有365天，因为365=23×11＋28×4；法国革命开始于23×23＋28×45=1789年；人类细胞核中有46对染色体=23×2＋28×0；《圣经》中动物数是23×18＋28×9=666；而13是个倒霉的数字，因为13=23×3＋28×（…2），式中出现了负数。
正如美国数学家诺伯特·维纳尔所指出的“数字是真理的源泉”，“但数字更多的是将人们引入超现实的境地。”
Number ： 8158
Title ：思想的痕迹
作者 ：邦达列夫
出处《读者》 ： 总第 159期
Provenance ：邦达列夫人生艺术随想集
Date ：
Nation ：前苏联
Translator ：
1936年12月12日，西安事变发生�
