中药铺子-第3章
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关于二黄的成因，《土宿本草》上说，阳石气未足者为雌，已足者为雄，相距五百年而结为石。这是典型的男权意识作祟，那意思是说，没有养成气候的就是雌伏的妇道，五百年后人道具备的才是足够雄起的爷们儿。本来嘛，《圣经》上记载，女人是男人软肋的副产品；通俗的民间哲学表述，则是男人的一半是女人。这些都是查无实证却也没法推翻的口碑，表征的，是天地造化哺育出的夫妇之道也。
雌黄的著名功能，应该说与治病救人的仁心仁术不搭什么界。老辈子的书，是写在黄纸上的，遇到手民失误，便用雌黄蘸笔，涂改错讹，而且一漫则灭，经久不脱，比起今天一涂一片白板的修改液，远胜许多。而这种涂改移植到唇吻，口无遮拦，贪图畅快，便是信口雌黄的文本由来了。
雌黄的修治，烦琐又胜过雄黄，道理或许基于圣人的论点，女子是和小人一样难缠不好对付的实体也未可知道。限于篇幅，该烦琐难缠忽略不录，但其对修治所列之额外要求，却不可不提，那就是绝不允许妇人、鸡犬、新犯淫人、病人、不男人、非形人操作，操作地点也不能是刑狱臭秽之地，否则雌黄立马变得色如黑铁，再不堪用。
这其中，刑狱臭秽以及病人的回避，完全属于环境卫生考量，无可非议；不男人大约就是性器官不大清白的二疑子，非形人基本可以理解为残障人士，排斥他们，出发也可以从人道主义观念予以接受；新科犯淫之人，姑且算是心理卫生未达标；肃静鸡犬，当然是提防它们啄食之后意外升天：雌雄二黄都是不可多得的仙药；而所谓妇人不可染指，稍许费些思量，除了传统的非Chu女之不洁情结外，或许在于雌性乃雌性之绝对天敌，不能不预设防护吧。
至于这歪缠刁钻雏儿的药用功效，时珍大爷道破天机，雌雄二黄原本同根生产，只是各自禀赋阴阳之气而已，做仙药培养的是浩然纯阳之气，自然雄黄受宠；若论治病，二黄之功，其实仿佛，差不许多也。
差异自然还是有的，譬如久服雌黄，可以令人脑满。这该是添加脑细胞增广智慧的本意，但由于脑满肠肥之社会修辞意义着重抨击卑鄙的肉食阶级，因而此黄久服究竟当否，尚需再议。
雌黄
＇气味＇辛，平，有毒。
＇主治＇恶疮头秃痂疥，杀毒虫虱身痒邪气诸毒。炼之久服，轻身增年不老。蚀鼻内瘜肉，下部（上匿下虫）疮，身面白驳，散皮肤死肌，及恍惚邪气，杀蜂蛇毒。久服令人脑满。治冷痰劳嗽，血气虫积，心腹痛，癫痫，解毒。
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半个配军头
笔记上说，苏东坡年少时进京城，有看相的见了，送他两句判词，道：一双学士眼，半个配军头。说他日后必定文名满天下，却也难免迁徙不测之祸。
配军就是犯了罪过发配流放去沙门岛之类的地方守边防，脸上还要刺上金印，走到哪里都带着洗不掉的招牌，除非遭际安道全那样的神医，先把毒药点了，然后好药调治，起了红疤，再用良金美玉，碾为细末，每日涂搽，方才消磨得去。
这样繁复的医学过程，加上昂贵的手术破费，除非柴大官人这样家财万贯的金枝玉叶，或者宋江哥哥那样打家劫舍的山大王，寻常人家，的确招呼不起。
东坡学士虽然下过大狱，倒也不至于刺配去守大军草料场，不过屡遭贬劾，做了许多年的逐客，所以才叫得半个配军头。
真要做了扎实的配军，大宋朝太祖武德皇帝旧制，但凡初到配军，须打一百杀威棒，若没有人情书信和使用银子，痛扁之下，必定落个半死。
不过，人民群众总是有无限的创造力，人情银子都不匹配的草根细民，未必没有法子招呼残局。现成的方子，无名异细末，挨打前温服三五钱，杖子下去，就不觉得怎么痛，也不怎么受伤。挨完棍子，肿痛当然不免，再取无名异末，酒服送下，自会驱赶药力，抵达四肢百骸，消散淤血。若是事前没来得及吃药，做公的又心黑手狠，敲折了骨头，也不打什么紧，还是无名异，配伍甜瓜子｜乳香没药，碾成细末，热酒调服；再用黄米粥涂抹纸上，掺上牡蛎末，裹紧，竹篦夹住，自当痊愈。
这专和太祖皇帝规章制度做非暴力抵抗的无名异，其实也不是异常到无可名状的怪物，化学上的分析说，本品为氧化物类矿物金红石族软锰矿石，主含二氧化锰，方程式表达MnO2。果然诘屈聱牙。
本经上说，无名异出产于大食国，也就是早年的阿拉伯帝国，似乎是舶来的洋货色。不过时珍大爷早已探明，川广深山之中，本品多有，而桂林极多，一包数百枚，小黑石子，状如石炭，略有光泽，着手滑腻，带着淡淡的土腥气，可下到锅里煮螃蟹，却又足以杀腥气，宛如扮做嫖客的卧底，沾了荤腥，一样可以执行杀腥的公务。
杀腥之外，嫖客卧底的主要职责，还是如前所述的慰安金疮折伤内损，并且兼顾止痛生肌，消解肿毒痈疽。医书上记载，甚至截断手指这样的外科创痛，若有本嫖客的特服，也好似剪指甲拔毛一般，麻酥酥的，宛如吃了蒙汗｜药。
据说本客的入药，是有人看见山鸡从罗网逃脱，挂伤了爪子，叼了块石头贴敷，随即痊愈。如你所知，那石头便是本客。
山鸡又叫野鸡，一向是粉头窑姐的形象代言。说起来嫖客该是表子的饭碗，不料想这里却做了颠覆，偏让买方提供服务。不过，风月场中虽然逢场作戏，怜香惜玉也是有的，譬如那卖油郎秦小官，正是靠了温存软款知情识趣会帮衬，才赚得花魁娘子动了从良的心思，自家赎身，外带一注白花花硬实实鳖在腰胯里的陪嫁，挣下花团锦簇的一份家业，讨个天大的便宜，至今传为美谈。
无名异
＇气味＇甘，平，无毒。
＇主治＇金疮折伤内损，止痛，生肌肉。消肿毒痈疽，醋磨傅之。收湿气。
女魔头
说起来，做皇上，尤其是有点作为的皇上，颇不容易。婶子大娘们只以为柿饼子管够就是宫里的幸福了，哪知道柿饼子之外，还有的是让皇上操心的呢。就说这论功行赏吧，内中大有学问。封官加爵，最是方便，可若是一味的层层加码，总有个穷尽的地步。到那时候，赏无可赏，难免会招惹麻烦，不让他黄袍加身，就得及时的砍头灭族。黄袍加身是变天，砍头灭族是极刑，都是不得已才做的，为君之道，轻易不做这些的好。
这时候，就需要政治的智慧。都说大清朝的皇帝有为的多，的确。就说这赏赐吧，起码有两样让人拍案。一是黄马褂。本来是领侍卫内大臣和护军统领的制服，为的是扈从皇上时，黄灿灿一片，气派观瞻。后来就成了奖品，不世功勋，一件半大上衣就轻松打发了，成本低廉得难以置信。再一个是紫禁城骑马，更加的零成本。可这两样，偏偏又是无上显要足以光宗耀祖的超级砝码。而且两样不过是虚衔，上无片瓦下无插针之地，几乎没有破费：给钱给地，都难保做了日后造反的风险投资，黄封御酒没准儿给阮小七这样的强人换掉，当作不听招呼的口实——这些不测的后遗征候，落实到马褂骑马身上，只好全都打了水飘。
唐贞观十七年，太子右庶子高季辅上疏切谏时政得失，太宗皇帝龙颜大悦，特赏赐钟｜乳一剂，嘉勉道：爱卿进药石之言，所以朕以药石相报。一副药奖励忠臣，政治核算的IQ丝毫不让于马褂骑马，所以贞观和康乾，都是不可多得的盛世。
钟｜乳便是石钟｜乳，石灰岩洞｜穴里滴滴沥沥的汁水凝结的石头。因为它白若玉雪，凝如膏脂，观瞻宛如垂垂Ru房，所以方有如此燃烧炽烈色欲的第二性征之表述。
果然不愧这表述。休看它貌似冰清玉洁的鸡头肉，却是公认的剽悍之剂，令人益精补髓，壮元气，让男人深切体味挺好的感觉。然而，阳气暴充，饮食倍进，形体壮盛之余，倘若暗暗偷笑，从此肆虐放纵，缠绵床榻，便难免精气暗损，而石气独存，阳刚欲火，孤军猛进，色如枯骨，面如死灰，投胎的日子，就近在眼前了。
当然了，五谷杂粮山珍海味吃多了，一样有不虞之祸；饱满温润的波霸，固然可以抚慰饥渴男人，却也并不影响去做杀人如麻的凶悍女魔头。这就和荒淫误国一个道理，错误在于好色之人而不在于往往声讨的那色，所以怨不得魔头害人，只是咎由自取罢了。
可是，好色是连圣人都不能幸免的毛病，何况圣人之外的芸芸众生。再说了，女魔头除了床笫那话之事，更有安五脏，通百结，利九窍，延年益寿，明目通声，包办五劳七伤，咳逆上气，以及最最本位的催下奶水：魔头而女，自然另有一番别样的妩媚呢。
麻烦的是，本魔头的入药，程序极其复杂，即以孙真人《千金方》所录之法，便须金银器皿放置，入大锅滚沸熬煮，随减随添，少则三天三夜，多则七天七夜，最妥帖的是十个昼夜。取出再用清水煮半日，水清不变，才保无毒。然后放进瓷钵，和水研磨，始终保持稀米泔水状态。如此四五日后，着手滑腻，宛如蠹鱼，澄取暴干，才是成品。
这还没完。本品毕竟魔头，即便温存，也有禁忌，大葱，豆豉，生食，硬饭，乃至房事，都沾惹不得。唉，曲曲折折一堆麻烦之后，竟是如此了局。好似千哄万骗，脱鞋摘帽，剥下层层包裹，玉体横陈的要紧关头，却才告白是柏拉图模式，许看不许用，怎不令人五内俱焚，长歌当哭，呜～～嫛螅馈亍觥鳌辍狻帷住铩颉瘿挕�
石钟｜乳
＇气味＇甘，温，无毒。
＇主治＇咳逆上气，明目益精，安五脏，通百节，利九窍，下｜乳汁。益气，补虚损，疗脚弱疼冷，下焦伤竭，强阴。久服延年益寿，好颜色，不老，令人有子。不炼服之，令人淋。主泄精寒嗽，壮元气，益阳事，通声。补五劳七伤。补髓，治消渴引饮。
（）
道义杀人
刨人祖坟，除了公认的道德罪恶之外，更多的是地下求财，基本属于勤劳致富。再说了，金银珠宝蒙尘地下，几乎都是剥削阶级榨取的民脂民膏，不义之财，取之何碍。既然打家劫舍是对封建社会的革命，那掘开寄生虫们的坟茔子，让劳动人民的果实得见天日，重新回到人民的怀抱，怎么说也不是不道德。
但是该种摧残封建兼及致富的手段，一向遭到谴责，甚至不如杀人越货的江洋大盗，和淫人妻女一样，是为人不齿全民共诛的败坏行为。
所谓盗亦有道，其实这刨坟，原是考古的鼻祖，非高智商不能做得，富含相当的科技成分。譬如，洛阳镐，至今还是发掘文物的趁手工具。不过，说掘坟还有医学上的斩获，如果用习惯思维的定式，以为是素女经针灸谱或者角先生之类的陪葬，那就太侮辱人的智慧了。
做过考古先驱的恶人们都知道，古墓中常有水的存在。从学理上分析，完全能够排除杨过小龙女伉俪生活遗迹的可能，但该水也的确不是等闲之辈。本经上专列一条古冢中水，主治栏下标明道：有毒，杀人。这当然是圣人出人意料的居心，舍生取义时候的自裁，对十恶不赦歹徒执行人道主义毙命，并非不缺乏功效可靠
