江山物语-第7章

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　　被许维一夸，王聪儿倒有点不好意思了，微红着脸说道，

　　“许大哥真是过誉了，我还没达到那么高的水准。”当然，人都喜欢称赞的话语，尤其是女子。王聪儿被许维一夸，不由内心欢喜不已，满面笑容地说道，

　　“许大哥，你尽管说吧，要我临摹哪幅画？”

　　见马屁神功奏效，许维大喜说道，

　　“聪儿姑娘，我想让你帮我临摹出同是南宋出自张泽端之手的。。。”还没说完，王聪儿先替他说了出来，

　　“《清明上河图》？”

　　“正是，正是，没想到聪儿姑娘这么聪明。”

　　“这《清明上河图》自从宋代传至今后，便出过数十副的赝品，我也深入研究过一番。这《清明上河图》一旦要临摹起来颇费功夫，没有十天以上的时间是难以完不成的。

　　单画中人物就有五百余人，而画中所摄取的景物，又大至寂静的原野，浩瀚的河流，高耸的城郭；小到舟车里的人物，摊贩上的陈设货物，市招上的文字，总之是杂而不乱。”

　　王聪儿又面呈难色说道，

　　“这几日我正又有要事在身，不大好在此久呆。”

　　“聪儿姑娘，我也是实在没办法了呀。我的干爹一身嗜画如命，画不离手。这几日他突发疾病，人已是奄奄一息了，可他的心愿便是一睹那《清明上河图》，方可瞑目而去。百善孝为先，作为义子，无论如何也要想方设法完成他老人家的这最后愿望。”

　　许维说哭就哭起来，这可是半真半假。一方面为了博得同情，另一方面也真是想念起义父来了。回忆起张有全对自己的好，这泪便如泉涌般，想收还收不住了。

　　有时哭泣也是种发泄，把堆积于胸中的郁闷之气一扫而光后，许维内心反而更好受了些。

　　女孩子家总是心软得很，被许维一哭，王聪儿倒慌了神了，赶忙说道，

　　“好吧好吧，我答应你就是了，我们白莲教从没会哭的男子汉。”

　　听了这句话，许维不由得脸红了一下，但很快又恢复正常。这是为干爹报仇，没必要想这想那的，有时只要能达到目标，非常的手段都必须用上，这也是许维一贯的行事准则。

　　王聪儿示意许维可以离开了，自己要静下心来好好回想一下整幅《清明上河图》行笔思路，好开始正式临摹。

　　许维本意是想最后窃画时也请王聪儿出马，而后再一想，不太方便！人家王姑娘帮你仿画，是为了圆自己义父的一个心愿。那让她去窃画，又该用何种借口？一个谎言需要用更多的谎言来圆，怕到最后在王姑娘心目中自己就是个骗子！算了，就保持目前的这种关系吧！

　　许维轻轻地把门带上后，便出了这客栈，现在要做的便是与普福府中的人搭上关系，先混进去再说。

　　
　　注：　

　　1、张有全案。

　　《清经世文编》记，山东昌邑县的张有全携带食盐20斤夜行，路遇巡役李兰、钱济文等，被疑为私贩杀死。对于普通民人以食用为目的的买私活动，只要不超过一定数量，清代法律是不予以追究的，所以张有全是枉送了一条性命。但当官府审理此案时，钱济文等说，“张有全不领官票，私买食盐，于私贩出没处，轮挑夜行，虽非必死之犯，究系有罪之人。”为自己的凶残辩护。

　　此案充分体现了不明盐法的百姓所受到的残害。张有全丧命的山东莱州府属昌邑县，盐斤足供本境民食，雍正八年，河东总督田文镜因登、莱、青三府所属各州县盐政废驰，课绌民困，题明革商，将三府所属之蓬莱等16州县盐课摊入地亩，听民自买散盐，惟禁其越境。

　　这本是方便民食之举，但是盐法不够完善，昌邑各处不统一，遂导致巡役随性拿报散盐，致叠伤人命，讼狱繁兴。

　　张有全案发生时任河东总督的王士俊认为，“筑包原为杜私起见，昌邑课归地亩，昌邑之民即昌邑之商，以本境纳课之民卖与本境纳课之户，准盐尽属官盐，惟运出外境乃为私越，其实无庸筑包。

　　而所谓筑包疆界就是商人运销的地方。在盐课摊入地亩，听民买食的地方，场员每逢二、七日赴滩称掣，要买食盐斤就需赴场领票。

　　一县盐法有散有筑，殊未划一。可见官府制定的盐法，给百姓的生活带来极大的痛苦，百姓不熟盐法，经常成为盐法的牺牲品。

　　2、在清代，最大税收来源是农业税和盐税及关税三大税。《盐法志&；#8226；序》言：“佐司农之储者，盐课居赋税之半，两淮盐课又居天下之半。”

　　以康熙二十四年为例，全年赋税收入是2444，9724两（《清史稿&；#8226；食货志》），有1200多万两来源于盐税，其中700多万两出至于两淮。

　　为此，在清代前期，扬州有两个副省级机构：一个是两淮都转盐运使司（运司衙门），长官是两淮都转盐运使司盐运使（盐运使）。每年有700多万两银子从这衙门里进进出出，是全国最大的地方财税机构。这样重要的财税机构在扬州，而它的上级户部却在千里外的北京，于是在扬州另设盐务监察机构，那就是两淮盐政院（盐院），长官是两淮巡盐御史（盐政）。此职务关系重大，特别规定，主管官员是一年一任。此职在任14个月，行使职权是12个月，另有2个月是行交接班手续。

　　3、根据费赖之《在华耶酥会士列传及书目》、方豪《中国天主教史人物传》制成下表：

　　国籍 姓名 传教地区

　　葡萄牙 马若瑟JOSEPH　EMMANUEL 1746…1748年在江南

　　林德瑶JEAN　DE　SEXAS 1742…1751年在江南

　　费德尼DEVIS　FERRIRA 1745…1753年在江南

　　郎若瑟JOSEPH　DE　ARAUJO 1753年在江南

　　毕安多ANTOINE　PIRES 1751…1753年在江南

　　张舒IGNACE　FRANCISCO 1753年在北京

　　卫玛诺VIEGAS　EMMANUEL 1753…1758年在江南

　　林若瑟JOSEPH　DE　SYLVAX 1753年在江南

　　林方济FRANCOIS　DA　SYLVAX 1753…1762年地点不详

　　韦斯汀AUGUSTIN　DE　*ELLAR 1754…1777年在湖广

　　法国 嘉类思LOUIS　DU　CAD 1757…1761年在河南

　　石若翰JEANBAPTISTE　DE　LA　ROCKE 1747…1756年在湖广谷城

　　骆尼阁NICOLAS…MARIE　ROY 1756…1769在湖广

　　河弥德MAETHURIN　DE　LAMATHE 1758…1769年在湖广谷城

　　方守义J*F…MARIE…DIEUDONNE　DOLLIERES 1760…1780在北京附近

　　巴良LEONB　RON　 1771…1779年在湖广

　　晁俊秀FRANCOIS　BOURGEOIS 1768…1772在北京及塞外

　　德国 魏继晋FLORIAN　BAHR 1747…1748年在北京附近

　　澳地利 南怀仁GODEFRIOD…X*IER　DE　LIMBECKHOVEN 1752…1784年在湖广、江南

　　3、高恒，字立斋，满洲镶黄旗人，大学士高斌子也。乾隆初，任恒为户部主事，再迁郎中。出监山海关、淮安、张家口榷税，署长芦盐政、天津总兵。三十年，授两淮盐政。

　　高恒为盐政，陈请预提纲引岁二十万至四十万，得旨允行。复令诸盐商每引需交纳银三两为公使钱，因以独吞，并未报部。后由两淮盐政尤拔世发其弊，乾隆夺高恒官，并命江苏巡抚彰宝协同尤拔世同审。诸盐商具言频岁上贡及备南巡差共用银四百六十七万馀，诸盐政虽在官久，尚无寄商生息事。上责其未详尽，下刑部鞫实，高恒尝受盐商金，坐诛。普福及盐运使卢见曾等罪有差。

　　4、清明上河图的历史：

　　《清明上河图》最先被宋徽宗收藏于北宋宫廷内，靖康之变后流落于民间。元灭金后，《清明上河图》重归皇宫。

　　明取元代之，《清明上河图》又被宫中画匠带出，流落到一代名士陆完手中，陆完死后，其儿子急等钱用，便将《清明上河图》卖至昆山顾鼎臣家，后被严嵩父子强行索去。

　　隆庆时，严嵩父子被御史邹应龙弹劾，终于官场失势，严世蕃被斩，严府被抄，《清明上河图》再度收入皇宫。

　　《清明上河图》到得清朝后，先由陆费墀（安徽相乡人）收藏。陆费墀是乾隆时进士，他得图后也在上面矜印题跋。后被普福购得。不久又辗转入毕沅之手。毕沅生平喜爱金石书画，家中收藏颇为丰富。他得《清明上河图》以后，与其弟毕泷（清代收藏鉴赏家）同赏，现今画上有二人印记。

　　毕沅死后不久，湖广人民反清。清廷认为毕沅任湖广总督期间，“教匪初起失察贻误，滥用军费”，不但将毕家世职夺去，而且将其全家百口全部杀掉，家产也被抄没入宫。

　　清廷将《清明上河图》收入宫以后，便将它收在了紫禁城的迎春阁内。嘉庆帝对其珍爱有加，命人将它收录在《石渠宝笈三编》一书内。此后，《清明上河图》一直在清宫珍藏，虽然经历1860年英法联军以及1900年八国联军两度入侵北京，洗劫宫室，但居然逃过了劫难，均未受损。

　　1911年以后，《清明上河图》连同其他珍贵书画一起，被清末代皇帝溥仪以赏溥杰为名盗出宫外，先存在天津租界内的张园内。1932年，溥仪在日本人扶植下，建立伪满洲国，于是这幅名画又被带到长春，存在伪皇宫东院图书楼中。

　　1945年8月，第二次世界大战接近尾声，溥仪乘飞机逃往大栗子沟，伪满皇宫因失火而一片狼藉。混乱之中，伪皇宫的大批珍贵之物流散到了民间，其中，就有《清明上河图》。

　　1946年，中国人民解放军解放了长春。解放军干部张克威同志，通过当地干部收集到伪满皇宫流散出去的珍贵字画十余卷，其中就有《清明上河图》。

　　1947年，张克威同志调到东北行政委员会工作，临行前他将这十余幅卷轴交给了当时开辟东北革命根据地的主要负责人之一林枫同志。《清明上河图》经林枫之手进了东北博物馆，后来又调到北京故宫博物院珍存。从那以后，那儿便成了它的最后归宿地

　　5、青帮的辈份可分为前廿四代、后廿四代及绩廿四代派等叁个辈份接续：

　　前廿四代依序为清、净、道、德、文、成、佛、法、仁、伦、智、慧、本、来、自、信、元、明、兴、理、大、通、悟、学。　

　　后廿四代为万、象、皈、依、戒、律、传、宝、化、渡、心、回、临、持、广、泰、普、门、开、放、光、照、乾、坤。

　　续廿四代为绪、结、昆、计、山、芮、克、勤、宣、华、转、忱、庆、兆、报、魁、宜、执、应、存、挽、香、同、流。

　　采师徒制的青帮，本命师父就如同父亲一般，而徒弟若再收弟子，师父就可升级为「老爷子」的辈份，老爷子在帮内的地位崇高，伦理阶级分明。

　　6、白莲教源远流长，是一个秘密的宗教结社，南宋初年已出现于江苏昆山。元、明时期有很大发展，分成为很多支派，分别称大乘、混元、收元等名目，成员十分广泛，有农民、城市贫民、手工业者、小商人、小业主、雇工等，也有一些太监、王府包衣、庄头、绅士、书吏、差役等参加。

　　白莲教“政体尚专制”，始终实行严格的家长制统治，等级森严。由于其本身又分成许多别支，故派系的教首只掌握本派的大权，