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第19章

色眼识人 __作者乐嘉_[完结]-第19章

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  悟空(黄+红)是石头蹦出来的猴子,据说是日 月孕育出来的,这样一个没家的野孩子,没有家族权 威的羁绊,他的童年就是顽劣生事的童年。学得七十 二变诸般本领后,他造反的矛头首先对准的就是更大 的家——神仙世界的统治者。他大闹龙宫和天宫,去 阎王殿将自己除名,正是表明他原本是一个彻底的自 由身,无论最高统治者玉帝也罢,还是手握生死的阎 王也罢,种种的权威在他看来都应该被他打倒。


  而哪吒(黄色)出生在一个贵族家庭,父母都是 有身份的人,他的叛逆之路更为艰难,更不为世人所 容。他从挑战父权开始,进而挑战王权,直至以剔骨 还父、寄身莲藕,清算和父母的最后一点“债务关系”。 这种绝决的精神更是只有黄色才做得出来。两者的差 别若以性格角度而言,黄+红的悟空除了性格主色是黄
以外,兼有第二色的红色或多或少还有一些调皮搞怪的活跃,而哪吒则是典型的黄色性格了。

  从悟空和哪吒的身世与他们的人生奋斗过程中,我们可以看到在黄色的精神世界里是没有“权威”二 字的。有趣的是,一方面黄色希望人们把他们看成是权威,对他们无比尊重甚至内心崇拜;另一方面他们 本身却将“权威”当成是牛鬼蛇神一样地鄙视在脚下。真是一个有趣的矛盾!

  正是因为这样一种对于权威的怀疑和对于规则的不屑于公然挑战,武则天才成为古往今来一个天不怕 地不怕、不信邪不服输、连日月星辰都为之一空的女性。按照武则天的思维模式:如果上帝不准她革命, 她就革上帝的命;如果老天不给她革命的氛围,她就自己来创造;如果所有人都不赞成她革命,他就让大
家谁都不要活。总之,凭什么只有男人能当皇帝,我就是不信这个邪,要颠覆一下这个万恶的规则。




女在外,父命有所不从


  张爱玲是传统的,因为她生在一个显赫之家;张爱玲是叛逆的,1938 年初,她毅然绝然地离开了家, 即使是她那超黄色的父亲将她锁在不见天日的小屋中,最终还是出逃了; 讲到张爱玲的离家出走,胡兰成 曾经将她端坐在池塘边的一张照片名为“逃走的女奴”,意为生命的开始,世界于她是新鲜的,她自个儿也 有一种叛逆的喜悦。


  如果你不能理解黄色在天性中的这种反叛意识,也许身为父母,你会付出代价。想起王宝钏(黄色) 小姐的英勇事迹。
  
  王宝钏为相府千金,抛绣球选婿,砸中了家徒四壁的薜平贵,父亲不允意图悔婚,而王宝钏却认定为 天意,与父亲三击掌,断了所有情分,王小姐以相府宦门之女,跟薛平贵搬入寒窑冷洞之中,直到薛氏“投 军别窑”,仍旧至死靡它,坚持不变。在老娘来看她的《母女会》片段中,她恩怨分明地唱道:“娘亲不 必两眼淋,女儿言来听分明,倘若爹爹丧了命,女儿不去哭半声,非是女儿心肠狠,他把儿夫妻不当人! 倘若老娘遭不幸,披麻戴孝是儿身,守墓入土把孝尽,不枉老娘把儿生。”

  净身出户,这需要什么样的勇气呢。就是王宝钏这种执着坚定的个性,才有毅力死守十八年。这种为 了恋爱和婚姻自由而吃尽千辛万苦,不惜与老子决裂的勇气,实在是胡适先生需要羞愧的, 来看看我们的 胡适(红色)先生,你即刻便可以看到两种性格色彩行为上的巨大差别。

  胡适跟表妹游山玩水,培养了感情。人家与丈夫离了婚,而胡适却躲了。是顾忌道德还是顾忌家庭? 我们只知道胡适“不禁黯然神伤”了。再看,胡适出国前就被母亲包办了婚姻,而他也不敢违逆母亲的意 志。留学其间,胡适爱上韦莲司,而最后还是和没有思想交流的江东秀过了一生,我们也不难想象胡适的 精神的苦闷。

  这就是红色性格胡适的婚姻,当他向大众拼命鼓吹新文化时,自己却守着一份旧式婚姻,白头终老。 你很难想象这是那个发表“没有爱情的夫妇关系都不是正当的夫妇关系,只可说是异性的强迫同居”惊世
骇俗言论的胡适,那个写剧本《终生大事》反抗包办婚姻的胡适!


敢在老娘面前耍流氓?


  十年前,上海的《新民晚报》上流传着一个听起来有如杜撰但确有其事的笑话。话说某男有露阴癖, 在公交车上趁旁边女性众多的那会儿,开始展露那自以为优雅的高贵器官,众女子看到纷纷花容失色、两 股战战夺路而逃。众人中却有一大嫂面不改色心不跳地冲上前去,一把抓住某男那话儿,厉声而斥:“敢在 老娘面前耍流氓!”当即,轮到某男开始手护阴囊、面色发白、迅即消失,大概怎么都没想到天下还有此等 勇猛妇人。


  以上尚不能完全称呼勇敢,但勇气却实在令人钦佩。勇气里最崇高的,并不是由“发达的肌肉”所散 发出的勇气。希伯来英雄参孙赤手空拳杀死一头狮子,固然比多带着一根哨棒的武松出色;不过,这种事 情对他那巨人型的躯体来讲,实在算不了什么,如果壮汉打老虎是值得歌颂的,那么侏儒打老鼠也一样值 得歌颂。真正的勇敢到底是什么?
  勇气在上面所彰显的,更多的是对抗外侮强敌和压力恐惧下的反应;而另一个层面,又将看到黄色对 待生活的勇气,在后面关于蓝色过当的章节中,我们发现在面临生活的重大打击和压力下,很多蓝色会选 择了断自己以表示内心的抗争,而有时,死并不需要勇气,活下去则需要更多勇气,在这点上,黄色表现 出了前所未有的坚强和勇敢。

     当面临压迫和他人对自己的侵害时,黄色的英勇和不惧怕就开始发挥作用了。自古到今,如果说打 抱不平需要更多的红色乐于助人的性格,那么以寡敌众除了能力以外,在性格上更需要不畏权贵的黄色精 神。想起关于李敖的故事。

     李敖当年买了一套公寓发现有问题,就去找公司理论。老板蔡万霖说:“李先生,你知道我们蔡家兄 弟是什么出身吗?”李 说 :“你们是流氓出身。”蔡万霖愣住。李敖继续说:“蔡先生,你知道我李某人是什 么出身吗?告诉你,我也是流氓出身的,不过我会写字,你不会,要不要打官司,上报纸,你看着办吧!” 蔡万霖以为李敖很有来头,一下子软下来,答应赔偿。
     
   一旦黄色的想法遭到反对,只会激发起他们加倍的努力和挑战欲。就 像一个电动玩具的机器人,当走到一堵墙面前,他们仍旧直行,企图穿越, 与其改变方向或者计划,还不如把挡路的墙给废掉,这就是他们的逻辑。
  
坚定自信 毫不动摇

政坛人物众生相


  前面帝王的诗句中,让各位感受的是黄色君临天下般的巨大梦想和目标,以下这组政治人物却个个指 向黄色的坚定自信。


   小布什坚韧不拔,执着顽强的性格,这一性格显示在对伊战 争中,就是坚持自己的主张,置天下反战之呼声不顾,必要时抛 开联合国,也要对伊开战。美国《纽约时报》这样撰文评价布什: “布什是一个言出必行的人,他做事情往往只注重目标和达成目 标的有限手段,却很少考虑他人的感受,这使得布什可以成为一 名杰出的执行者,但并不是一名伟大的政治家。”《华盛顿邮报》 专访布什时,他用惯用的语法表达自信时说:“我连任,说明我的 错误正确。”


  邱吉尔生命力非常顽强,又极其自信,这种坚定刚强,让悲 观与消沉的情绪丝毫侵蚀不了他,在每天 24 小时的生活里,他未 曾让出一分钟给消极盘踞,他永远是一个精神抖擞、意气纵横的 人。他自己说:“若不是因为我将来有当首相的希望,我早就不 搞政治了。”就靠这种不信邪的劲儿,他在六十六岁,当了首相;七十七岁,又当了首相。在战争中,坚 决;在失败中,不屈。


  普京刚上任时曾推行了一系列的政策,包括应对别斯兰人质事件,他被描述成一个超级教父形象:“铁 腕,声色俱不动,不妥协,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”在重大事件处理中,普京处处显示出惊人的决断力和 超常的理智。普京自出任总统以来,作风强硬,政绩显著。在 2002 年 10 月的莫斯科大剧院人质危机时, 普京并没有像很多领导人一样,只顾安慰人质家属,而是“强调他不向恐怖势力低头”的决心。


  撒切尔夫人作为英国政治史上的铁娘子,她的许多政策都有强硬的色彩,她给人的印象是泰然且有非 常强的自制力。她说:“一个人如果总是在迎合别人,不要别人的批评,那么,他在这个世界上必将一事无 成 。”这是她铁娘子形象的真实内容。


  拉姆斯菲尔德,这位号称比军人还强硬的文官,包括他的妻子都认为老拉本质上就是名摔跤手;极富 对抗性,特别喜欢一对一的搏斗,且极端相信自己赢得比赛的能力。他带着一股要施展长期压抑的政治抱 负的冲劲,70 岁成为最年长的国防部长,却是每天早晨 6 点半开始工作,一干就是 12 个小时。


  萨达姆·侯赛因自诩为“阿拉伯的利剑”,他尤其喜欢《老人与海》。像那位倔强的老渔夫一样,65 岁 的萨达姆抱着这样一个坚定的信念,“一定要做一件让你们所有人大吃一惊的事”。他信奉前德国首相俾斯 麦的政治哲学:决定历史命运的不是议会的投票箱,而是铁和血。


  赫鲁晓夫、卢武炫、萨达姆、小泉纯一郎、沙龙,不一一而足……以上众人,无论国人喜恶如何,性 格角度上,我们必须承认他们具备的坚定自信与毫不动摇的素质,从政者当中黄色占的比例还是占据鳌头 的。
  


我无法忍受我不是上帝


  黄色内心深处的相信,不仅是对信念的坚定,更多地还有对于自己的信心,按照软银国际总裁孙正义 的说法“最初所拥有的只是梦想和毫无根据的自信而已”。自信的要义是,当你什么都没有,也没有任何征 兆显示你将成功时,你就能够坚信一切即将到来。古往今来,成大事者莫不需要此种特质。红色的梦想再 多,如果没有这种信念,只是漫天飘逸的肥皂泡而已;蓝色的计划再详尽和完善,如果没有这种信念,只 是海市蜃楼的美丽幻影罢了。


  哲学家叔本华一向以狂著称,但最不买账的就是他的母亲。其母倒也不是凡角,而是 19 世纪末期德国 文坛十分走红的女作家,她从来就不相信儿子会成为名人,主要是因为她不相信一家会出两个天才。两个 人最终彻底决裂,叔本华愤而搬出了母亲的家,临走前他对母亲说道:“你在历史上将因我而被人记住。” 狂语后来果真变成现实。叔本华的私家弟子尼采继承了这种狂劲。在论证“上帝死了”时,尼采说:“世界 上没有上帝——如果有,我无法忍受我不是上帝。”狂中带有几分周星驰式的无厘头味道。


  国学大师章太炎一生孤鲠,半世佯狂,持论偏激,行为怪诞,又不愧为“民国之祢衡”。他自称“章神 经”,颇有自知之明。早年在日本,东京警视厅让他填写一份户口调查表,原是例行公事,章太炎却十分不 满,所填各项为:“职业——圣人;出身——私生子;年龄—

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