法克麦赖夫-第25章
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易解脱，于是，直到影片最后，当约翰为监狱中的犯人们歌唱的时候，他才完成了自己的赎罪举动。约翰用哥哥的基督观抚慰着监狱中那些受伤的灵魂，同时，他也完成了自己的赎罪之举。
这种赎罪之举也是约翰向父亲证明的一种责任，他要为自己的过去负责，他要重新站起来，远离迷失。一个艰强的男人形象终于在此时得到了真实的确立。
其实，父亲与哥哥的阴影是相同的，要求约翰能够谱写出属于一种传统的包括仁爱包括责任，包括一切基督徒优点的人生。也许这是约翰人生的主要特质，所以影片导演将一场监狱演出作为开篇，然后才采用倒叙的手法讲故事，可以说监狱一场戏对于约翰的人生来说是何等的重要，他终于成功的作为了一个好男人。这对于摇滚乐手来说，也是十分奇特的现象，约翰绝不是那种叛逆的代表，相反，他是一个传统的家伙。
爱情，围城中真的有爱情吗？当催租的通知握在妻子手中之时，爱情就已经沦丧了。这是一个事情，也是每一个无论曾经拥有多么浪漫多么激动的爱情的家庭都要直接面对的问题。很不幸，约翰的妻子很现实，于是，这场婚姻注定要失败。而当约翰刚刚成功的时候，他也注定无法给与妻子爱情，所能给的只有那些现实的东西，灵魂因现实而远离了这个家庭，爱情也随之而去。这是必然的结果。
而且极具现实意义，几乎绝大多数的文学作品或影视剧都会涉及到这个问题，即婚后的女人比男人更加现实，因而阻碍了男人的梦想，于是，当男人成功的时候，他所能够提供给妻子的只有现实，没有了爱情。这具有普遍意义，也是本片虽然是约翰本人的传记却能够引起共鸣的所在，所以在我认为这是男士必看的影片。
梦想永远不是架空的，需要一个支撑点，需要一个同样有梦想的女人，琼的出现便十分地妥当，在此片中，琼这个角色绝不是什么男人的欲望客体，而是约翰真正追求的一个梦。女人爱做梦，但女人本身也是一个梦，至少男人会这样认为。于是，约翰开始了寻梦的生活，影片主要线索也是在于此，笔墨最多，情节也最多。
许多男人渴望一个红颜知己，约翰也不例外，但同样是现实问题，他无法满足，于是约翰犯下了众多摇滚乐手都会犯下的错误，吸毒，玩弄女人等等。梦想受挫时，人们都会不自觉地放纵自己，这种放纵是可怕的，足以毁掉一个人。约翰便这样被毁掉了，他陷入沉潭无法自拔，一切都失去了，妻子，名声，他成为一个典型的自我堕落者。
这时，琼再一次出现了，她扮演了一个圣母的角色，男人在最落泊生活无望的时候，最需要的就是希望，而这个希望不是父亲能够给与的，而是一个梦想中的女人。有梦想的生活使得约翰重新站立了起来。作为一个男人，重新站立在众人面前的原因是他真正的能够担负起责任，于是才有了监狱的那场演出。
也正是监狱的这个演出，对于约翰来说其意义是极其深远的，不但令他完成了对哥哥的赎罪，也回应了父亲的质疑，同时也向曾经沉沦的自己告别，但最重要的是，此时的他站立在琼的面前，他是一个真正的男人，真正的好男人。所以，一再拒绝约翰求婚的琼改变主意也是情理之中的事情。
影片结束了，令我们感动的不仅仅是约翰与琼若即若离的爱情，更主要的是那种相互扶持，永不停歇追求的梦想。我想，虽然影片以约翰和琼的感情为主线，但我并不将其认为是一部爱情片的主要原因就是因为这梦想，这种执著，正是因为它们的存在，爱情变得与众不同了，也正是因为它们的存在，爱情终究不会被现实所左右，即便在一个传统的家庭里，即便一是个微不足道的普通的人生。
韩兮
2006…10…20于通州 电子书 分享网站
《龙骑士》：反证经典的作品
看过《龙骑士》，不由得不想起《指环王》系列，那的确是经典中的经典。
其实，这么说的意思并不是多么地抵毁《龙骑士》的价值，从某些角度来说，此片应该归于成功之作，只可惜它诞生在《魔戒》之后，由于这种对比的存在，此片显然很容易被人所低估。
《龙骑士》是少年作家克里斯托弗“遗产三部曲”中的第一部，此书的迅速崛起颇具传奇色彩。2003年时，作家本人还带着这本书的私印版如游商小贩一般在街头向过路的行人兜售着，那些所谓的读者也仅仅是出于好奇之心才买了回去。但事隔三年后，这本书已经被改编成的电影，并且所谓的“遗产三部曲”所有电影改编权已然让20世纪福克斯收入帐下。整个事件正如影片中所描述的那样“昨天你还是农夫的孩子，今天你已经成为了一个英雄。”这个略显美国梦的故事多少会让许多少年人竞相效仿。
但这所有的幕后都仅仅是一个传奇的诞生，与本书中的故事并没有太大的关系，由于原书受到的好评，这部电影自诞生之时就摆脱不了两个命运，与《魔戒》比较，与原书比较。这是一种先天的考验，很遗憾，影片并没有经受起这种考验。过高的起点与期望令它注定成为一部反证经典的作品。
魔幻题材是现代社会的风靡之作，在《魔戒》之后，陆续出现了《娜尼亚传奇》《伯龙尼根的指环》，甚至是俄罗斯的《守夜人》等影片，在这些影片中，只有《守夜人》给人一种耳目一新的感觉，而那种魔幻史诗的说法自然都显得十分地苍白，好在《龙骑士》只是第一部而已，它的史诗性还没有完全发掘出来。
但事实上，此片所谓的史诗在影片中的确没有很好的表现出来，虽然特技的制作说得过去，但场面过于局促令人感到这只不过是美国那种Ｂ类影片，所有的外景都远不如魔戒来得波澜壮阔，也许是由于资金的问题，也许是由于借东风的理念，那种大气的风格根本就不在导演或改编剧本者的考虑思维之内。从技术场景以及服饰道具等综合的层面来说，此片比起《娜尼亚传奇》《伯龙尼根的指环》都有些不及，这也是其失败的主要原因。
抛弃这些所谓的影视表现手段，让我们关注故事本身。这是一个农夫孩子成长为英雄的故事，穷人成长为英雄一直是一些传奇电影所表现的主题，至于那些所谓的精灵，矮人与巨人，诸如此类的背景反而是其次的，无非起到了衬托人物的作用。于是伊拉贡便有幸成为这个故事的主角，他无意中得到了一枚龙蛋，因此成为了龙的主人，也就是所谓的龙骑士。
命运，一旦身份确立了，剩下的几乎就是不可更改的命运了，这是英雄的宿命，没有选择，如果选择了恐怕也是奔向正义的反面。诸如此类的少年成长变成了一种模式，但作为一部小说，其中的主人公显然不能按照这种即定的模式生存下去，否则便言而无味了，于是，此类小说通常的作法就是让主人公时常突破那种所谓的规矩。
农夫的孩子命运或者继续是农夫，或者去参加坏人的军队，但由于身份一下子的突变，所以他又多了一条选择的路。在这种情况下，伊拉贡应该处于无知的状态，面对突如其来的转变，他应该显现出的是一种极度的不适应。于是，影片中舅舅的死亡便是这种不适应的开始，同时也是完成这种身份转变的显现情节。影片对伊拉贡的表现做了细致的描述，包括他赶走飞龙，包括他一意孤行地认为自己能够解救舅舅。
但事实上，这个情节还没有做足的时候，布罗姆的出现破坏了这个情节，由于没有迫在眉睫的危险，由于一把火的葬礼，由于伊拉贡对自己龙骑士身份的即刻认可，那种从普通人到龙骑士的转变便显得过快而不可信。这里所说的不可信绝不是对魔幻的否定，而恰恰是对人物内心的一种否定。
其实，影片在塑造人物这个方面缺失的东西太多了，除了这种身份转变的缺失以外，还有那种技能的速成，这是一件颇有意思的事情。诸如东方的文化中，大多有顿悟的说法，于是某个小人物被打通任督之后武功或技能上能够达到了一个飞速超越，但对伊拉贡的飞路笔者却不敢苟同，由于所谓的咒语，所谓的技能都是具有外部征象的，所以很能相信伊拉贡在短时间内会完成这种提升。比起魔戒中霍比人弗罗多的一成不变来说要牵强了许多。其实，关于技艺的成长中，影片对伊拉贡架驭飞龙的技术则有一个递进的关系，首先是掉下来，然后是骑上，最后一战中跑到了尾步，这种循序便令人可信了，至于那些魔法那些作战的英勇，的确令人不敢恭维。当然，影片在改编原作的过程中缺失了诸如此类的铺垫，这是十分要命的改编。
其实，回到前面所说的，相对于技能飞跃的不可信，人物内心成长的缺失才是真正致命的，抛开了身份的认定，但意愿是什么呢？身为龙骑士，难道就意味着要走上那条注定的不归路吗？伊拉贡没有反抗这种命运，这里的前提是伊拉贡死去舅舅的仇恨没有体显出来，那个黑暗世界的罪恶也体显得不够，所以他所谓的反抗理由显然还不够充分。在这种情况下，他唯命于老的龙骑士布罗姆，虽然有些细节说明这种唯命并不是死心塌地的，但大多都是靠台词来描述的，这样反而不够深入。值得一提的是，救公主的戏份应该是伊拉贡的主动性最佳体现，虽然因此失去了布罗姆的生命，但这个细节却体显出伊拉贡独自的人格，这一点很重要的。正如许多魔幻作品一样，这个行为本身绝不会令观众所喜爱，尤其造成的后果是一种不情愿的损失，但对人物的塑造却起到了点睛的作用。可惜的是，这样的情节太少了。
除了伊拉贡以外，影片中其他人的戏份与个性也都没有得到更好的展现，公主缺失了原著中的那种高贵与典雅，布罗姆只是一个象征，那种悲伤与觉醒显得十分地单薄，影子巫师显然不够邪恶，至于其它人更是蜻蜒点水一般地一笔带过了。
还好，这是“遗产三部曲”的第一部，也许每一个人物将在后来的故事中得到进一步完善，但前提是这样的编剧水平显然丧失了原著的精华，如果再继续改下去，恐怕我们继续看到的是一部缺失的魔幻作品。
韩兮
2007…4…6于通州txt电子书分享平台
《乱步地狱》：镜子
日本片总会给人一种很变态的感觉，但这种变态似乎只是把某些现象做了夸张式的处理，放大到了极限，令人不敢面对，不敢想象，不敢自省。
《乱步地狱》这部影片并不是每一个人都能吃着饭接受的，肠胃的蠕动会造成观影效果的丧失，所以此片一般来说应归结于变态类型。
这是一部由四个小故事组成的影片，每一个故事中都有一个重要的镜象，那便是镜子，所有人都知道，镜子在影视表现在的地位几乎可以称作为所有道具之首，因为照镜子的人与照子中的人是跟本不同的，至于如何不同，那就看导演想说明些什么了。
《火星运河》是第一个小故事，完全是一种梦想，男人与女人赤祼地纠缠着，这是一种*，但充满了暴力与强悍，即便是女人的身体也是强健的，此时，似乎表明着�
