从一到十谈养生-第17章
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木还去火不成灰，人能戒性还延命。
贪欲无穷忘却精，用心不已失元神。
劳形散尽中和气，更仗何能保此身。
心若大费费则竭，形若大劳劳则怯。
神若大伤伤则虚，气若大损损则绝。
世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少。
第九讲 畅通身体九窍，调理九种体质（15）
心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。
春嘘明目本扶肝，夏呵心火可自闭。
秋呬定收金肺润，冬吹肺肾得平安。
四季常呼脾化食，三焦嘻却热难停。
发宜多梳气宜炼，齿宜数叩津宜咽。
子欲不死修昆仑，双手揩摩常在面。
春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。
夏要增辛宜减苦，秋辛可省但教酸。
季月少咸甘略戒，自然五脏保平安。
若能全减身康健，滋味偏多无病难。
春寒莫放棉衣薄，夏月汗多宜换着。
秋冬衣冷渐加添，莫待病生才服药。
唯有夏月难调理，伏阴在内忌冰水。
瓜桃生冷宜少餐，免至秋来成疟痢。
●孙真人养生铭
怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲心易役，气弱病来侵。
勿使悲欢极，常令饮食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥寝鸣天鼓，晨兴漱玉津。
妖神难犯己，精气自全身。
若要无诸病，常当节五辛。
安神宜悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论命，修行在本人。
若能遵此理，平地可朝真。
●保全元气法（宋代陈直所著《寿亲养老新书》）
一者少言语，养内气；
二者戒色欲，养精气；
三者薄滋味，养血气；
四者咽津液，养脏气；
五者莫嗅怒，养肝气；
六者美饮食，养胃气；
七者少思虑，养心气。
●清·阎敬铭不气歌
清代官至户部尚书、东阁大学士的阎敬铭，因在官场受过许多气，后悟到还是不气为好，为此专门写了一首《不气歌》：
他人气我我不气，我本无心他来气。
倘若生病中他计，气下病来无人替。
请来医生将病治，反说气病治非易。
气之危害太可惧，诚恐因气命要去。
我今尝过气中味，不气不气真不气。
●清·石成金莫恼歌
莫要恼，莫要恼，烦恼之人容易老。世间万事怎能全？可叹痴人愁不了。任你富贵和王侯，年年处处理荒草。放着快活不会享，何苦自己寻烦恼？
莫要恼，莫要恼，明日阴晴尚难保。双亲膝下俱承欢，一家大小都和好。粗布衣，菜饭饱，这个快活哪里讨。富贵荣华眼前花，何苦自己讨烦恼？
●清·石成金乐志歌
世人各有志，唯我听自然。我也不思量为王为霸，我也不思量成佛成仙，我也不思量黄金白米仓箱满，我也不思量家舍田园阡陌连。但愿草铺一觉眠，但愿布衣常护体，但愿茅屋不穿天。有时薄酒饮几杯，有时好书读几篇，有时散步明月下，有时高歌好花前，随时皆谷旦，到处是桃源，无荣又无辱，快活似神仙。如此足矣，更何望焉？
●张群不老歌
国民党*张群先生活至101岁，他编了首《不老歌》，在台湾地区广为流传。歌词是：
起得早，睡得好；
七分饱，常跑跑；
多笑笑，莫烦恼；
天天忙，永不老。
名人养生格言
●名人养生“一德”
明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。”
●名人养生“二字”
宋代文学家苏东坡认为，生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。”
●名人养生“三戒”
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
●名人养生“四法”
明代医学家万密斋指出：“养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时，四曰却疾。”
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第九讲 畅通身体九窍，调理九种体质（16）
宋代周守忠说：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而忘言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为。
●名人养生“六节”
明代医学家江绮石说：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。”
●名人养生“七食”
清代养生家石成金指出：食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜*分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬；食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净。
●名人养生“八乐”
石成金的“八乐”是：静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听写之乐，狂歌之乐，高卧之乐。
●名人养生“九思”
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，愤思维，见德思义。”
名人养生经验
●华佗
中医名人华佗是我国东汉末年三国初期的一位著名医学家，于公元208年被曹操杀害。
华佗十分重视体育运动与劳动锻炼。他说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也。”意即人们需要经常参加体育运动（或劳动），但应避免过于劳累。经常活动，便可加快食物消化，使血流循环畅通无阻，从而生不了病。这就像门枢轴，时常使用转动，就不会僵涩失灵。
由于华佗坚持练习“五禽戏”，脸似古铜，黑发满头，牙齿坚固，步履稳健，身体十分健康。他的弟子吴普、樊阿等人依法锻炼，都活到了90多岁，仍耳聪目明。因此，他们的长寿，完全得力于“五禽戏”的锻炼。
从中医的角度看，虎、鹿、熊、猿、鹤五种动物分属于金、木、水、火、土五行，又对应于心肝脾肺肾五脏。模仿它们的姿态进行运动，正是间接地起到了锻炼脏腑的作用，所谓“超乎象外，得其寰中”是也。这五种动物的生活习性不同，活动的方式也各有特点，或雄劲豪迈，或轻捷灵敏，或沉稳厚重，或变幻多端，或独立高飞。模仿它们的各种姿态可以使全身的各个关节、肌肉都得到锻炼，正如华佗所说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也。是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求不老。”这里明确地指出了五禽戏的作用原理：通过肢体的运动以流通气血，祛病长生。
现代医学研究证明，五禽戏是一种行之有效的锻炼方式。它能锻炼和提高神经系统的功能，提高大脑的抑制功能和调节功能，有利于神经细胞的修复和再生。它能提高肺功能及心脏功能，改善心肌供氧量，提高心脏排血力，促进组织器官的正常发育。同时它还能增强肠胃的蠕动及分泌功能，促进消化吸收，为机体活动提供养料。在华佗那个年代，他虽然不明白这些道理，但却能凭着长期的经验，总结出这么一套科学的健身方法，实在是很了不起的。
就五禽戏本身来说，它并不是一套简单的体操，而是一套高级的保健气功。华佗把肢体的运动和呼吸吐纳有机地结合到了一起，通过气功导引使体内逆乱的气血恢复正常状态，以促进健康。后代的太极、形意、八卦等健身术都与此有若干渊源。无疑，它在医疗保健方面的历史作用是巨大的。
第九讲 畅通身体九窍，调理九种体质（17）
●武则天
武则天是盛唐时期的女皇帝，杰出的政治家。武则天也是一位高寿的皇帝。她经历了四代帝王，享年81岁。她之所以长寿，与她长期骑马锻炼，以及参禅修心有密切的关系。
武则天自幼身体强健，擅长驯马。进宫后专为皇帝后妃出游准备车马，在唐太宗出去打猎或游玩时，武则天总是骑马护驾，前后照应，长期的马上运动，使她一直保持着健康的体魄和充沛的精力。
武则天27岁时，唐太宗驾崩。作为太宗的后妃之一，她被送入感业寺，当了三年尼姑。在这三年里，她整日参禅打坐，在身心修养上取得了很大进步，这也成了她长寿的重要原因之一。唐代盛行佛教，武则天自幼随母修习打坐。在寺院里，她更得以专心致志地修习禅定了。她每日早起，默默地观照自己心里念头的生灭，一直到某时忽然前念已空，后念未生，就一下子定在现在的这个境界中。这就是禅定的境界。有时，她也修数息、随息，放松周身，跏趺而坐，默数出息入息的次数，从一至十，循环不断，渐渐发觉自己似已不呼不吸，周身舒畅，这时便可停止计数，只是静静地让心思随着呼吸一出一入，长久下去，也可得到禅定。
如果从现代观点看，这种禅定的修习，无疑包含了深妙的气功。在气功状态下，全身的兴奋集中于一点，或为心思，或为呼吸，而机体的其他部分相应得到了休息。这样，就达到了补养精气、积蓄能量的保健目的。
从更深的角度上看，禅定修习使她的智慧得到开发，认识到现实中的一切都是变动的，不能永存的，人的生命也只是短暂的一瞬间。这样的认识使她在以后的政治生涯中，能保持一种豁达超然的态度，不以物喜，不以己悲，这对于健康长寿无疑是最关键的。
武则天兴趣广泛，她写得一手好字，喜欢音乐、诗歌。她还喜欢大自然的风光，这对她的健康长寿也是大有好处的。
武则天的一生经历了多次大动荡，但她能坚持下来，创造出一番伟业，得享81岁高龄。这正是她长期修身养性，心胸开阔的结果，也是她坚持锻炼，爱好广泛的结果。
●陆游
南宋大诗人陆游，一生著诗文万余首。陆游活到85岁高龄驾鹤归西，当为历代文豪诗圣中的寿星。撷读陆游的诗文，可以发现他写过不少论养生的诗文，捧读这些诗文，可以探寻其长寿的秘诀。
食粥养生。传统医学认为，食粥能滋生津液、培养胃气、助消化，且营养俱存，对脾胃虚弱的人来说尤为适宜，实为养生之宝。陆游不愿食甘啖肥，而独喜食粥，并写下这样的诗文：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”诗人把食粥养生比做当神仙，其浪漫豪放之情尽在字里行间。
闲嬉养生。古人云：“文武之道，一张一弛。”劳逸结合才能身康体健。陆游为了写作可谓废寝忘食，同时他也忙里偷闲，给自己的身体“充充电”，给自己“放放假”。他几乎每天都抽出一定的时间与天真、活泼的儿童在一起蹦蹦跳跳，打闹戏耍，以此活动筋骨，放松精神，愉悦身心。为此，他赋诗一首：“整书拂几当闲嬉，时取曾孙竹马骑。故故小劳君会否？户枢流水即吾师。”诗中洋溢着乐以忘忧之情和返老还童之状。如今，社会生活节奏在加快，人们的心理压力在加大，“过劳死”、“心累死”的现象时有发生。鉴于此，体验�
