好女孩的光与影-第2章
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晕倒。
于是耐着性子告诉他，从前在清朝的时候，有一个人，名字叫蒲松龄，他写了一本书叫《聊斋志异》……
回家之后，本着尽职尽责的思想，写了以下文字。《画皮》票房过亿真是太正常不过了。只要稍稍分析一下就会发现，它完全可以被家庭主妇拿来当成教育老公的好教材。——当然老公接不接受是另一回事。老公，唉，写出来真累。原来这么主观地解读也是很累的。
王生救了一个漂亮的女人小唯，并把她带回家。小唯一路上都很开心
解读：一个已婚男人千万不要对未婚少女无故给予照顾，这会刺激她生出对爱情的幻想。如果你真的出于善良想帮助她，至少得先声明：“小唯，将军我是有老婆的。”
小唯进了王府后，处处做小伏低，刻意讨好，赢得所有人的好感。
解读：没得到名份以前，女人往往会精心表现。那些表现得太完美的女人，通常都是披了皮的。
城中不断出现挖心事件。佩蓉从身边的一些小事中，怀疑小唯是妖怪。
解读：女人有一种很恐怖的天赋叫“直觉”。女人会本能地察觉到谁在威胁她的婚姻。而男人就没有这种本事，反而认为女人喜欢“疑神疑鬼”。可是没办法，谁叫这世界上鬼怪就是多呢。
佩蓉怀疑小唯是妖，但她怕没有人相信，于是找来了以前曾喜欢她的庞勇。
解读：老公与旧情人的区别是，老公总是不把你的话当回事，不管你说什么，他都认为是妇人之见。而旧情人则正好相反，无论你说出多么荒谬的话，他都只会说一句“我相信。”
不管庞勇和降魔者夏冰怎么证明，王生就是不相信。
解读：他相不相信的关键，不在于证据，而在于他是否愿意相信。如果你不管说什么，做什么，老公都劝你理性一点。那只能说明——不是你不理性，是他变心了。
小唯说她喜欢王生，但她不想破坏王生与佩蓉的婚姻。王生告诉小唯，这是不可能的，王夫人只有一个，那就是佩蓉。
解读：爱情是可以承让的吗，当然不是。而婚姻是可以承让的。婚姻中的男人必须明白一点，你拒绝的是小三，还是小三的爱情。
蜥蜴精大闹王府，王生首先选择保护佩蓉，小唯很失落。
解读：感情当然是有先来后到的。哪怕感情也许已经变成了亲情。在公开场合，保护老婆当然比保护小三显得更名正言顺，有情有义。这只能说明男人对待老婆的态度与舆论成正比。
小唯不仅要赶走佩蓉，而且要赶走她在王生心里的位置。
解读：狐猜精最讨厌的地方是，明明自己没有心，却还是要逼人家跟她讲心。
佩蓉想说服王生纳妾，王生很恼火，说“你们都不相信我做得到！”
解读：当心事被人家说中时，男人通常都会表现得恼羞成怒。老公在坚信自己有道理的时候，会坚忍地沉默。只有在心虚的时候才大吼大叫。至少我家老公就是如此。呵呵。
小唯采取行动逼佩蓉离开，她在佩蓉面前撕下了自己的皮。
解读：让全世界的老婆崩溃的，不是小三本身的丑陋面目。而是这样的一个丑陋面目，竟然轻易地把自己老公勾走了。
小唯逼佩蓉服毒，服毒会让佩蓉表现出妖的样子。小唯让佩蓉承认自己是妖。
解读：再次证明，小三在内心是十分介意自己身份的。谁说小三好当，有机会让你们大家都尝尝当小三的滋味。
变成白发魔女的佩蓉孤立无援，被唾弃，被驱逐。
解读：瞧现在这些小三进化的，比政府还懂得掌握舆论导向。
庞勇不相信佩蓉是妖，他把佩蓉救走了。王生只得率众人去找庞勇和佩蓉。
解读：如果全世界都不相信也就算了。假如有一个人还相信，而这个人却不是你，那只能说明你不是一个合格的丈夫。
王生带着众人找到了佩蓉，丈夫、妻子、旧情人、小三、旧情人的新情人、亲朋好友、公务员、记者……相互对峙。
解读：这种混乱的场面只有在电影里才会出现，就不说什么了。
故事的结局，当然是小三识趣地退出，旧情人有了新目标。夫妻俩重新修补感情，皆大欢喜。现实生活中的感情，好像比电影来得更脆弱。毕竟没有哪个男人会为了票房，而迁就一个大家都满意的结局。生活在红尘颠倒中的男男女女，常误以为颠覆婚姻就能找到爱。其实爱在你身边的时候，你又是否真正懂得。影片中佩蓉其实已经看到了自己的婚姻在消失，却还是愿意为爱情喝下一杯毒酒。所以我很喜欢她指责小唯的那句话，“你根本不懂什么是爱。”爱情未必与婚姻有关，但一定与宽容、信任、奉献这些美好的语词有关。也许对于大多数人来说，生活中从来不会露骨地提到“爱”这个字眼。但是若有人愿意与你平淡相守，给你以信任、照顾、宽容、奉献，你一定要记得，这就是爱情。 。 想看书来
《梅兰芳》：千万别跟陈凯歌认真
因为有《无极》这部大烂片垫底，《梅兰芳》多少为陈凯歌挽回了一点脸面。头一次花一亿多做个大馒头，算是意外，再花一亿多，还是做成了馒头，那就拖出去斩了吧。
公平地说，《梅兰芳》的前一部分不难看，少年梅兰芳真诚、锐气，还带着点可爱的执拗，十三燕坚守的艺术传统，不仅是京剧的程式化，还有对舞台的热爱和人格的尊重。王学圻扮演的十三燕，是一招一式都带着戏的，每一句台词都像从火炉里粹过，精湛、动听、发人深醒。
可惜红盖头一掀，电影就变得难看了。
黎明是电影明星里少数带有文艺青年气质的，然而，应了电影里的一句台词“将，倒是一名虎将，可惜他老了。”这几年没练过兵的黎大爷，在电影里无论跟谁对戏都别扭。按一位影迷的说法，就是“慢反”。——大概是北方话吧，我不太明白是什么意思，不知可不可以理解为“慢半拍”。你老觉得他在想什么事情，可实际上他什么也没想，就是天生慢，看着让人着急。大概根据剧本的理解，梅兰芳人到中年，名气渐盛，心里多了很多负重。可是，心理上的负累跟驼着背走路，到底是两回事吧，怎么看他弯个腰都费劲呢。
中年梅兰芳仿佛积累了很多情感，想发泄没法发泄，想倾诉找不到人说，可是那副分不出喜怒哀乐的表情，看着实在让人着急。你看他跟老婆福芝芳对话，也像是香港人到北京问路似的。就算说不来一口流利的北京话，至少不要话还没说完，眼神就放空吧。最后在外敌侵略时，拒绝演出，“蓄须明志”的那一段，本来应该是大出彩的，结果只见他表情空茫地走进日军司令部，估计连他自己也不知道要干什么。
《梅兰芳》作为传记电影，估计按陈凯歌的想法，是有向大师致敬的意思。据报纸上看来的说法，陈凯歌一直是学院派，这一点我在看《荆珂刺秦王》时就体会到。《荆坷刺秦王》里的人物有点不按牌里出牌的味道，每个人都有点神经质。但陈凯歌会在接受采访时告诉你，这个人物这样安排……是个什么什么样的意思。而《梅兰芳》则正好相反，每个人都太按牌理出牌，一点戏剧冲突都没有。陈凯歌怕人家理解不了，还特意出了一本书。——假如每看完一部电影，都要看一本作为注解的书，那我从此不看电影。可这就是陈凯歌电影的特点，你要把这部电影当成好电影，就非得去看这电影的源头。《荆》的源头是历史故事，你得先搞清楚了春秋战国、秦王*这些历史背景，弄明白了秦始皇是谁、赵姬在历史上有过什么记载，你才能体会到，陈凯歌是想在历史里玩出什么新花样。《梅兰芳》也同理，如果你看过《梅飞色舞》，你会吃惊地发现原来短短的一个多小时包含了那么多苦心，包括对梅兰芳这个人物的理解、对老北京文化的理解，对中国人的精神的把握。“中国人的精神”啊，听着振聋发聩吧，下次再去看陈凯歌的电影，都不好意思磕瓜子了。
我很欣赏《梅兰芳》的某些部分：精致的画面、地道的老北京腔、对京剧艺术的完美展现。但我也很遗憾《梅兰芳》的某些部分：中年的慢反男人、过份抢戏的配角、突如其来的爱情、多处剪辑过的痕迹……看完电影后，我搜索了网上的部分影评，发现某些影评人比陈凯歌还要认真，分析出什么主线、副线、观念对立、穿插交代、“回忆和现实多次跳跃的手法”，看得人云里雾里。但我还是不怎么喜欢这部电影，就为着黎明在里头那张发酵馒头般的脸（不好意思，又提到馒头）。知识分子的思考和人文情怀是珍贵的，但电影毕竟要用镜头说话，陈凯歌的问题就是什么都想要，到头来却忽视了最基本的因素。
《二十四城记》：一句话就是一个故事
看完电影以后，我上豆瓣查了一下关于它的影评。果然不出所料，所有的影评都无外乎出现贾樟柯、历史、城市、记忆这样的字眼。贾樟柯总是爱把他的电影做得很简单，但又很复杂。让看的人觉得很不屑，但又很难过。
仿真得近乎真实的420厂，是存在于上世纪五至九十年代活着的人心里的集体记忆。从一个农业大国向工业大国转变，中国曾经掀起过一次惊心动魄的工业化运动。电影中的大丽成了这次运动的牺牲品，她失去了儿子。
上世纪九十年代以来，中国经历了轰轰烈烈的改革。在这一场改革运动中，牵涉最广、影响最深的就是曾经的工人“老大哥。”从当年的“当家作主”到“下岗再就业”。这一群体经历了最难以接受的命运转折。个人的喜怒哀乐在大时代的背景下微不足道，整整一个时代的人都在国家政策的宏大调度下承受创痛。电影中的女工哭着转述工友们无力地抗议：“这么多年来，我迟到过吗？我旷工过吗？”没有人能给她回答。
影片不停地在每个年代生人的叙述中转换。每个人的叙述都能让人牵扯起很多记忆。大概在这个灾难深重的民族，所有的伤痛都是可以用平淡的语调述说的。影片的最后，旧的厂房被拆除了，华丽的楼盘即将拔地而起。依然是贾樟柯式的，冷静无声的开放式结尾。影片结束了，记忆却不会终止，那些曾经被忽略的情绪和记忆，终于还是在历史的面目隐退之后，被汹涌地唤起。
看完这部电影后，我一直想写一些关于它的文字。可是写了很多次，也没能完成。这不是一部模式化了电影，可以花里胡哨地从结构到叙事调侃一番。它调动了太多人关于历史的记忆，历史很沉，说起来太重，温习了会痛。
很早就有人说过，中国人是一个善于遗忘的民族。我想那是因为，堂皇的史书从来不会留下一个人真实的血泪，而我们的艺术家又从来不懂得承担自己真正的使命。历史只因人而有意义，而人在历史中却常常被刻意忽略。但假如我们都意识到自己站在历史维度上，就应该努力记得。只有记得历史，才会记得自己。 txt小说上传分享
《暖》
