天坑世界-第205章
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，一脸严肃道。
或许是吕涛那严肃的表情，或许是李雪心中本身的一丝残留的希冀。使得她渐渐安稳了起来，却依旧是脸如寒煞，如毒蛇般死死的盯住吕涛地眼睛……
作为—个曾经雄踞祖国西南的强大民族历经了2500余年的沧海桑田，在距今2000余年时却突然从这块他们生存繁衍的热土上消失得无影无踪！这能不使人产生几多迷惑、几多猜疑、几多悲哀？而在那些血雨腥风的年代，在那一次次以弱对强、以歹匕抗争的惨烈战斗中，僰人所表现出的英勇顽强，不屈不挠，视死如归的大无畏精神，又不能不让人产生许多钦佩、敬仰、震撼和感慨之情。如此一来，一个历史上强大的民族从此消亡了，本就是历史的悲剧。
吕涛定下心来仔细观看，画面艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，但是写意性较强，那时一幕诡异无比的场面，在化石森林的水面中，一群头插羽毛的土人，乘坐在小舟之上，手中都拿着长长的杆子，那些杆子和木舟，我们在通过殉葬沟之后都曾经见到过，当时不知道是做什么用的。
李雪的惊愕，只维持了极短的时间，大约是一分钟左右。接着，她不由自主，发出了一下惊呼声：“吕涛，你看这幅图的这个是什么？”
“地道？有点像地道，”吕涛定了定神，忙走过来用手清理的石刻尘埃，一段没有任何绘画的石面，不知有意还是无意的这幅说不上是不是一幅整画分开：“这是接着这幅图画的吗？”
“应该是吧？”吕涛清理出一部分，李雪便看一部分，但是大部分都已经无法辨认，而且顺序上颠三倒四，令人不明所以，看了一阵似乎没有再发现任何有价值的信息。
人类的祖先，在鸿蒙初开的石器时代，便有了结绳记事的传统，随着文明的发展，石刻与岩画、浮雕等直观的表现形式，成为了传统文明最有效的途径，在一些举行重要祭礼的场所，都会遗留下大量的图形信息，给后人以最直接的启示。
古代先民们在漫长的岁月里运用写实或抽象的艺术手法，在岩石上绘制和雕刻图形或者符号，它记录了古代人类社会生活的各个方面，而这里所发现的石画，却记载着古人在这里祭拜山神的秘密活动。
“吕涛，古人会不会是从这条地道跑出去了？”刹那间种种心酸往事一齐涌上李雪心头，想起了许多陈年旧事，心中一种说不出来的感受。
“有这可能。不过还得找一些参照物来确定一下，”吕涛嘴上这么说，心里可没这么想，这时候他得多长个心眼儿，这世界上的很多事根本无法预料，
“吕涛，我们还是有希望出去的，”李梅平时也是个不信鬼也不信神的人，但自从这几日经过了无数惊险离奇的遭遇之后，在这荒无人烟的天坑之中，不免也担忧起自己的生死来，何况现在很有生还的希望，求生的欲望就更加强烈。
“应该有……”吕涛用善意的谎言回答着他心爱的女人。但心中一个咯噔，有了不好的预感。那画上的地道并未画有出口，仿佛是向地球中心走去。看来，这幅图中真正的含义，绝对不会像姐妹俩想象的那么简单。
想到这里，李雪将手合在一起，闭了眼睛对着画中巫师恭恭敬敬地拜了几拜，心中默默错祷念佛像能保佑她们逃出天坑，平安回家。
“出去吧，先找个可睡好觉的地方在说……”吕涛很想逗姐妹俩开心一下，可此时的他自己都找不到笑抖，又如何能让女人笑起来呢？哀莫大于心死，如果持续消沉下去，会对人的身心健康造成巨大的杀伤。
三人这次顺着进入这里的另一侧向回走着。洞厅太大，这次吕涛没敢粗心大意。由于体力的严重透支，冤枉路不能在走多了……
一处石壁下，立着一座高大的古人雕像，一位夜叉的神仙，嘴里倾泄出一股长长的水柱，流在脚下的四方形水池中，周围还分布着几股往上喷发的细水柱，在这寒冷的洞穴里，喷泉仍然向四周喷着漂亮的水花，忽高忽低，煞是好看。吕涛一边瞪大了眼睛看着，一边在心里想：这是哪位神仙？长得如此丑陋。
第二百章 一种特殊的男xing魅力
第二百章 一种特殊的男xing魅力
“这是什么神？”当看着吕涛脸上一脸的困惑，象是有什么问题正深深的困扰着他时，李雪很吃惊的问道。
虽然吕涛经历了很多的事情，可是夜叉神仙那样诡异的脸，吕涛还从来没有看到过，那种感觉已经不完全是恐怖了，也不完全让人产生恐怖了，那更像永远无法醒来的噩梦：“一个部落一定有他们崇拜的人物。古代人崇拜的人物太多了，谁知道他是谁……”吕涛说话有些吞吞吐吐。
“这块地方空荡荡的，为什么独树这一人物？”
李雪双手死死抓住了吕涛的双臂，不断摇晃着。吕涛被这突如其来的状况惊呆了，一时不知该怎么办才好：“我怎么知道，可能当初这里不止这一尊雕像，或许还有其它什么的。”想到这，吕涛不禁又摇了摇头，看来自己也是太疲劳了，这样下去说不定也会出现幻觉了，还是赶快找个睡觉吧。
通道前半部还比较好走，到了后面，地面是什么也看不出来。吕涛只觉得一脚踩在了什么上面，脚下发出“卡叭”的折断声。吕涛不由地踢了踢脚下，下面翻出一些白骨来。
李梅感觉一阵恶心，这些骨头历尽千年，早已变的很脆，有的一踩，都成了粉末。越往后走，路上的骨头就越多起来，每走一两步，几乎都能听到“卡叭”的，骨头被踩断的声音。吕涛三人都在沉默，感觉非常不好，好像他们正通过一段死亡的路，走向墓地。
不一会的工夫，映入眼帘的。又是一片保存完好的石画，说是完好，只是相对而言，几千年的岁月侵蚀，很大一部分浮雕都已经模糊不清，石刻图案采用的是打磨工艺，磨制法就是先凿后磨，线条较粗深，凹槽光洁，有些地方甚至还保留着原始的色彩。
从石刻图案上大致还可以看出，。这块石刻的图案中有一个身材高大的黑面神灵，大耳高鼻，脸上生有粗毛。最引人注目的是黑面神灵的口中衔着一枚骷髅头，面相简单奇异，很容易就会令人过目不忘。
三人面面相觑，就犹如走进了。万魔殿一样，所见所闻，都是极为惊人的场面。李雪惊讶的叫出了一声，并带有些颤抖的声音问道：“难怪古人会在此祭祀，爬这么高来祭祀，我看，真是够邪门了！”
“别说这种祭祀，远古时期祭祀，用活人当祭祀品是。常有的事。玛雅人最爱这样崇拜祭祀，每当一座大型金字塔修建完工，他们会用活人祭祀来庆祝，他们认为太阳终将走向灭亡，必须通过自我牺牲来保持太阳光芒四射。而自我牺牲，是指用人血和人心来喂养太阳。玛雅人以被用做祭祀为荣，据记载，最大的一次祭祀活动，是为了庆祝特诺提兰大金字塔建成，奴隶主杀了三十六万人。”
“全是自己的奴隶？”此时的李雪看上去很疲劳，脸色。有些苍白。
吕涛点上一支烟，猛吸了一口后。慢慢地恢复了。平静，略带疲倦的说道：“也不全是自己的族民，更多时候用的是俘虏，而人们所发现的，也仅是十六世纪西班牙人发现的一万多人的头骨木架。方才我们在下面的土壤中发现大量无机盐和碳氮超标就想到了这一情况。你知道，人体由有机物和无机物组成，无机物最终分解为水和无机盐，而有机物中，碳，氧，氮，氢四种元素占了百分之九十九。所以说下面的土壤，是被血浸泡过的，历经千年而未消。他们把奴隶带到这地宫最底层，并在这里尽数杀害，那些受害者，临死前痛苦的表情，依然残留在尸身上。十六世纪西班牙人就曾在祭祀头颅架上发现过十三万六千具头骨！要知道，美洲金字塔的数目，已发现的不下千座，由于祭祀之频繁，杀人之多也就难以计算了。”
李雪吓得快哭。了，李梅轻轻呵护着她。吕涛越说越激动，虽不曾是亲眼目睹了那一场场惨无人道的场面，凭想象也知那一场面的悲壮。此时的他，脸上由于过度的惊恐逐渐呈现出抽搐状，双手死死抓住散弹枪道：“古代的玛雅王，或许与我们古代许多君主一样，死了也希望能指挥千军万马，就将俘虏和族人阵列于此，希望他们立化为阴兵，与他一同去另一个世界。”
洞风不断吹拂在吕涛他那年轻却又刚毅的脸上，使他有一种说不出的惬意。三年的军人生活，不禁强健了他的体魄，更磨练出了他坚持不懈、永不放弃的坚强意志。年轻与成熟这两种截然不同的气质在他的身上却自然的融合在了一起，使他具备了一种特殊的男性魅力。
“秦始皇不也是这样吗？”此时的李梅，也弄不明白一向冷静稳重的吕涛，刚才为什么会有这么多的感慨，仿佛着了魔一样……
吕涛一听，这才有些回过神来。怎么看着那黑面神灵的口中衔着一枚骷髅头，说出了一大堆与此无关之事。中邪了？一时间，吕涛一副失魂落魄的样子，双眼失神，脸色苍白得就象鬼一样自言自语道：“当年埋葬秦始皇皇帝的土堆，形状就像座金字塔，坐落在渭河以南、骊山以北、距今临潼县城东35千米的骊马坡上。秦始皇陵高76米，低于埃及法老胡夫的吉萨金字塔（高147米）。但它的周长有1250米，这使它成为世界上占地面积最大的金字塔。秦始皇陵被两层围墙隔开，形成内城和外城（图12）。内、外城各有4个门。秦始皇陵朝向北极星，这似乎意味着统治者占据着宇宙的中心，而其他人则围绕在他的周围。
秦始皇在统一六国后开始营造皇陵，他征召了大约70万名劳役，用了将近11年的时间建造自己的陵墓。”吕涛接着李梅的话说下来，是有目的的，他不想让姐妹俩查觉出，刚才他中邪了……
“这我知道一些，”三人沉默了一会儿，均感觉到这件事实在是太古怪离奇，让人完全摸不着头脑。还是李梅先开了口：“司马迁在《史记》中记载；陵墓的顶部镶嵌的珍珠和宝石，象征着星空的面貌；地下宫殿是一个缩小的帝国模型，其中包括了山、峡谷和水银灌注的河流、湖泊；装满了油的灯映照着顶部闪烁的星星和地面泛光的水银湖；在湖的中央放置着保存皇帝躯体的石棺。堆满珍宝的陵墓设置了许多机关，比如隐秘的陷阱和石门；以阻挡入侵者。最后一批离开陵墓的工匠被关在封闭陵墓的一套双重石门内。为了保守秘密，这些工匠都被活埋在陵墓内。不过，金字塔内的陵墓未被发掘，真实情况我们尚不得而知。”
人殉作为祭品的制度。这种制度起源较早，在我国古代社会中也延续了很长时间，考古和文献资料表明，其典型发展时期是在商代。人殉制度在早商时期即已盛行，河南郑州、安阳，湖北黄陂，河北藁城等地的商代遗址中都发现有以人殉葬的墓葬。晚商时期的贵族和商王的大型墓葬的殉人可达百人之多。殷墟墓葬区的1001号大墓的殉人，多数都是青少年，其中有几个甚至是幼童。这坐大墓共殉葬164人。殷墟王陵东部的武官村大墓呈“中”形，其规模虽然小于1001号墓，但仍发现殉葬79人。近年在安阳小屯村发现的妇好墓，尽管殷墟王陵区的公共祭祀场所早曾发现1228座祭祀坑，有近两千多个人牲。70年代在王陵区又发现250座商代祭祀坑，其中的1
